王國維說「稼軒詞豪，東坡詞曠」，可謂慧眼如炬。
蘇辛同是大手，又同是豪放派，能用這樣精準的兩個字分辨兩人的風格，精微至斯不復他求。
稼軒詞豪，豪在何處？
豪在辛棄疾不經意就戳到到男人的腎上腺上，讀辛詞，總有一種小宇宙爆發的快感，讀罷周身如火，所以男人晚上不能讀辛詞，讀了註定是要失眠的。而讀別人的詞很少有這種感覺。
辛棄疾實在太懂什麼叫男人的浪漫，李清照不是沒有豪放語，「生當作人傑，死亦為鬼雄」，氣魄何其大也，「至今思項羽，不肯過江東」，讀至此兩句就不由得令人翹嘴角了：畢竟只是個女人。豪則豪矣，會感嘆，會扼腕，然而不會燃。
蘇東坡不是沒有豪放語，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。畫面何其壯觀，然而一句「老夫聊發少年狂」，一句「為報傾城隨太守」，不由得令人啞然失笑。
辛棄疾不然，他的《破陣子 ·為陳同甫賦壯詞以寄之》，起手一句「醉裡挑燈看劍」，已經戳中無數男人的淚點。
「八百裡分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。」多少男人一輩子的夢想？
「馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。「男人就該有攻擊性！
「了卻君王天下事， 贏得生前身後名。」 事了拂身去，深藏功與名，男人該有的浪漫。
」可憐白髮生「，男人的遺憾。
辛棄疾實在太懂男人要什麼了，男人無論富有還是貧窮，帥氣還是醜逼，心裡都住著一個武人，所以秦武王貴為國主，也要去舉鼎；明武宗九五至尊，最想做「威武大將軍朱壽」。
因而稼軒詞豪，換個詞就是酷，就是性感。
而辛棄疾能寫出這樣的詞，蓋因他就是這樣的酷哥，他不是自詡英雄，他是真的英雄。他二十二歲就拉起兩千人的隊伍，二十三就帶一哨人馬闖入敵營，擒敵酋，招叛軍，決然南歸。
稼軒之才可謂驚豔絕倫，宋人謝枋得曰「使公生於藝祖、太宗時，必旬日取宰相。」
然而就是這樣一個旬日取丞相的男人，因著南宋的偃武修文，只能沉居下僚，遠離他熱愛的事業，混跡官場，一力主戰最終「不為世人所容」，這是怎樣的痛苦！
幾許鬱悶，「西北望長安，可憐無數山」。
幾許憂愁，「而今識盡愁滋味，欲說還休」。
幾許怨恨，「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」。
幾許悲憤，"短檠燈，長劍鋏，欲生苔。雕弓掛壁無用，照影落清杯"。
幾許回憶，「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金僕姑」。
幾許自戀，「我看青山多嫵媚，料青山看我應如是」。
最終釀成了自嘲，「而今何事最相宜?宜醉宜遊宜睡。早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。」
然而心畢竟未死，曾經也有懂他的——陳亮，同樣的主戰派，同樣的豪氣幹雲，策馬來見他，路過石橋「三躍而馬三卻」，陳亮怒而拔劍斬之，辛棄疾望見陳亮，滿眼都是年輕時的自己。兩人盤桓十數天，多方唱和。
「男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。」因著這樣的同類，辛棄疾發出這樣的感嘆！
然而，「陳亮夜思稼軒沈重寡言，醒必思其誤，將殺我以滅口，遂盜其駿馬而逃。」
早年慷慨激昂的辛棄疾在南宋壓抑太久，已然沉重寡言，碰到陳亮方釋放出自己全部的激情，想來二人相處的十多天，一定批判了朝廷種種缺失。
因著早年辛棄疾殺伐果斷的威名，陳亮深恐殺他滅口，盜馬夜遁。也許英雄註定跟刺蝟一樣，不能離得太近。
既然「推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸」的陳亮都不能理解我，那就這樣吧，就這麼孤獨下去吧，我註定只能酷到沒朋友吧。
那就這樣吧，假如生活欺騙了我，我辛棄疾還是不想沒有出息的哭哭啼啼，我還是選擇熱愛它。畢竟這世界還有：
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼?
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
這是一個英雄最後的出路，現實已然無希望到極致，他依然選擇了用最浪漫的方式來傾訴，此豪之謂也！
再說蘇軾，蘇軾何人，一言以蔽之，聰明人，具體點，學霸。別人還在苦哈哈的皓首窮經的時候，他已然進士及第，時年21。
然而光讀書厲害就算了，詩詞歌賦文，樣樣精通，不惟當時儼然文壇領袖，放眼中國文學史，他都是最頂尖的之一，然後高智商的學霸總是不會囿於在一個領域稱霸，於是書法，宋四家蘇黃米蔡有他老人家一號，繪畫，他是南派始祖之一。
你以為這樣就完了，你真是圖樣圖森破。他連美食也不放過。我想蘇軾同時代的人一定很鬱悶，怎麼到哪都有你?
但是你以為他是在使出全力跟你比賽?你呀，還是圖樣圖森破，他只是在玩。「東坡每事俱不十分用力，古文、書、畫皆爾，詞亦爾。」看看，人家隨便玩玩就虐你了，你不服不行。
高智商人士普遍有個特點，愛思考且思維跳脫，蘇軾也一樣。
他的詩詞文，動不動就不知不覺地思考到人生、宇宙，所以他的詩有理趣，詞亦然，因為智商高，所以想的多，也惟其智商高，所以想的透(如果換一個字來代替曠的話，我會換這個透字)。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人間如夢，一尊還酹江月。
酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。
明明是好好的寫景，他一跳就跳到寫景，寫景你就好好寫吧，忽然一下子又開始思考歷史和人生了。抱歉，照顧一下我們這些學渣吧。
我最不能忍的是，他的史論。蘇東坡的史論，可以一言以蔽之，胡扯淡。但是，你看的時候卻完全沒有胡扯淡的感覺。
看完以後你琢磨過來味兒了，然後去找他毛病，居然發現還有理有據，我竟無言以對！這樣一本正經的胡扯淡你竟拿他沒辦法，你被他耍了他還躲在一邊偷笑呢。
而蘇學霸一向是有前科的，他應禮部試的《刑賞忠厚之至論》，當時主考官是文宗歐陽修，一見就驚為天人，但是懷疑是自己的弟子曾鞏做的，就給個第二。
這還不完，文中有兩句：皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。歐陽修也是大學霸，可絞盡腦汁也想不出這是出自哪裡。不過學霸就是學霸，不會死要面子，不懂就問。
蘇軾說在《三國志·孔融傳》中，歐陽修趕緊翻書，可翻了半天，沒有。歐陽修以為自己讀書不細，繼續不恥下問，蘇軾怎麼說的?
曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融云：『即周武王伐紂以妲己賜周公』。操驚，問出於何典，融答：『以今度之，想當然耳』。
想當然，這就是胡扯淡的文雅說法。我能想像這貨把大學霸騙了以後，那種得意到飛起的嘴角。
但是要知道，歐陽修是主張寫文「言必有出處」，蘇東坡居然捏造了個典故，這是公然在挑釁他的文學理論。不過大學霸就是大學霸，歐陽修非但不怪他，蘇軾依然當進士，還說「老夫當避此人，放出一頭地。」
這就是高智商人士的第二個特點，嘴賤！愛吐槽，愛開高冷的玩笑。蘇東坡幹過很多這種事。
他日國忌，禱於相國寺，伊川令供素饌，子瞻詰之曰：『正叔不好佛，胡為食素?』正叔曰：『禮，居喪不飲酒食肉，忌日，喪之餘也。』子瞻令具肉食，曰：『為劉氏者左袒。』於是範淳夫輩食素，秦、黃輩食肉。
這是吐槽道學先生程頤。蘇東坡就是這樣，時時不忘吐槽，還愛在別人擅長的領域吐槽，比如跟佛印各種論禪的段子，還有各種民間與蘇軾鬥智的段子，總的來說這些吐槽都是善意而無傷大雅。
然而有人不這麼認為，不是每個人都有一顆欣賞幽默的心。在蘇軾的人生中，不能不提烏臺詩案。
王安石變法後，為官者大致分為兩黨，新黨和舊黨，蘇東坡這個人，有人歸之為舊黨，但其實他哪黨都不算，他作為大宋知名段子手，當然不會放過這麼可樂的事，新黨犯錯，他會編個段子，舊黨犯錯，他也趕緊寫首詩，反正丫有才，不像段子狗一樣吭哧吭哧憋半天，他玩得不亦樂乎。
然而他不知道，有人是開不起玩笑的。
蘇軾於當年移知湖州，照例上表謝恩。御史何正臣上表彈劾蘇軾，指其「愚弄朝廷，妄自尊大」。
這原本是件小事，宋代御史的責任我們知道，主要任務就是噴人，不噴人不能立功，不能升官。皇帝也噴，宰執更噴，越是位高權重名望高的越挨噴。
所以「御史大法好，噴人有逼格」，沒事就逮誰噴一下，何況蘇東坡是文壇領袖，噴他絕對沒錯。按他以往的作風，再寫一兩篇文章自辯，在圈裡一轉發，沒準又能騙幾十萬點擊，「噴噴更健康，你好我也好」，想想還有點小得意呢。
然而關鍵的一擊來了，一個叫李定的上書：「至於包藏禍心，怨望其上，訕瀆謾罵，而無復人臣之節者，未有如軾也。蓋陛下發錢以本業貧民，則曰『贏得兒童語音好，一年強半在城中』；陛下明法以課試郡吏，則曰『讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術』；陛下興水利，則曰『東海若知明主意，應教斥滷變桑田』；陛下謹鹽禁，則曰『豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽』；其他觸物即事，應口所言，無一不以譏謗為主。」
這個李定，他得罪過，李定媽媽病逝，按例當守孝，李定戀棧不去。蘇軾又犯了老毛病，嘴賤說他「不孝」。李定記住了。
這幾句詩評，句句都是誅心之論，但是詩這玩意，是藝術不是論文，玩的就是模糊，你怎麼解釋都行。有人讀詩是享受的，有人卻是要殺人的。所以蘇軾被捕，中間一定經過很多折磨，令他這樣想得開的主，幾次想自戕。
最後輾轉周折，蘇軾在自覺必死無疑的情況下，竟僥倖未死。
蘇東坡好就好在，儘管遭遇了不幸，依然不扭曲，他的依然是光明磊落。當通透遇上磊落，頓時化作「曠達」。蘇東坡變了，豪放變成雋永，跳脫變為超脫。
最能反映他心境的應該是《定風波》：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
既然風雨無情，既然沒有雨具，那又何必懼怕躲避它，反正前方還是有風雨，就讓風雨來吹打我的臉吧，就讓我在這風雨中吟嘯徐行吧，既然不能反抗他，那就讓我享受它，風雨過後，別有一番世界。既然這世界開不起玩笑，我就在旁邊靜靜的看著它。
如果說面對無情殘酷無理取鬧的生活，豪是依然選擇熱愛，曠就是依然選擇原諒;豪是尋求世間的美好，曠是遨遊天地，憐憫這些無聊的凡人;豪是英雄的歸宿，曠是智者的幽境。