漢語有其特定的語言環境，如「朕」是皇帝的自稱，別人說「朕」是要被砍頭；如「恭喜發財，新春吉祥」這是過年時親友見面時說的話；「夫妻恩愛，早生貴子」這是婚禮上的祝福；「節哀順變」這是喪禮場合用的話。這是固定的，誰想將它們調換，那將洋相百出。「天頂雷公，地下海陸豐」（下簡稱『雷』）適宜在什麼場合使用？由誰使用？弄清這些問題也許有助於明白「雷」的褒貶義。恕我學淺，我找不到「雷」有褒義的使用場合。
今年九月，有一媒體做一個推介汕尾的專題報導，這本來是好事。但卷首卻是「『天頂雷公、地下海陸豐』……汕尾這塊神秘的土地……」等字眼，好象沒有「天頂雷公，地下海陸豐」這個標籤就不會寫汕尾一樣，再者，海陸豐乃革命老區，人民遵紀守法，愛國、愛黨，汕尾新市建設日新月異，何來有神秘之言？有感於此，我於2014年9月27日發《「天頂雷公，地下海陸豐」——汕尾人不認領這個破尿壺》一帖，言明「雷」是一句比拆我們的祠堂，刨我們的祖墳傷害更大的咒語！後有文友幫我轉到汕尾市民網。這一來好象捅了馬蜂窩，一幫「賢人」上門叫陣，說什麼「雷」是海陸豐族群的圖騰，責令我認錯道歉。但畢竟海陸豐大地真正熱愛家鄉、真正的賢人多，給予這一歪論迎頭痛擊。三個月後的今日，「雷」已從神聖不可冒犯的族群圖騰淪落到「是不是罵人？」的哀鳴中！這是海陸豐正能量的勝利！
近日又有少數人妄圖以謊言證謊言，說什麼「雷」的來源有三個版本。謊言重複千遍也是假的！不但贏不了真理，而且產生更多傷害海陸豐歷史形象的破尿壺！要不得！
謊言一：「雷」產生於明代。這一說不攻自破。有文友指出，陸豐是清朝才建縣，明朝時與海豐縣相鄰地名帶陸字的找不到。其餘免再解釋。
謊言二：產生於陳炯明主政廣東時期。這是我最不能容忍的說法！是為了證明一個破尿壺去扣上一連串的破尿壺！
陳炯明是海陸豐人引以為榮的歷史偉人，儘管歷史條件限制，政見不同，那是史學家評論的話題。但他為官清廉，人品高，官德好是有口皆碑的。今日為了證明「雷」這個破尿壺，無中生有的說當時海陸豐人仗其勢，在外地行俠仗義。這是對陳炯明這位偉人抹黑！陳炯明就那麼無能？他主政期間社會就那麼亂？而且他無能力治好？還要家鄉的農民去幫他維持廣州的社會秩序？陳炯明會縱容他們這樣做？海陸豐的「賢人」們，你們覺得有必要再產生這一連串無影無跡的破尿壺嗎？
謊言三：產生於彭湃農運。這不難考證，時僅過八十年，當年的參與者長壽者還健在，當年的歷史資料也不難查到。是誰？何時？何地？對誰說起這句話？恕我無知，我至今無看到！
「天頂雷公，地下海陸豐」這句話該如何使用？也即是適宜在什麼場合使用？使用後會產生什麼效果？
我在想，我活了幾十年，就沒有一個可使用這句話的場合。在家裡，兄弟叔孫相聚，不會說這句話；在家校，與老師同學在一起也不會說這句話；在工廠、單位與同事也不會說這句話；賢俊後昆金榜題名不會說這句話；婚禮喜慶不會說這句話。作為海陸豐人什麼時候？什麼場合會說這句話？我一直都沒弄明白。因此，我很贊同網友的觀點，這是外人扣在我們頭上的！最恰當的使用環境就是對少數海陸豐人的出格行為進行挖苦和嘲諷。就是外人用來罵我們的話。
另一個，這句話該如何發音？和藹友善的口氣讀不準這句話。這是那些脖子漲滿紅筋、高分貝如雷吼的人的專利或是不肖一顧調侃
有人說，「雷」是客觀存在的東西，你否定它它也同樣存在。這話錯了！讚揚與反對，存在的空間就不一樣了，天天掛在嘴邊，幼兒園的小朋友聽多了會豋上講臺扮雷公，外地媒體會把它作為海陸豐的標籤。認識到它的危害，自己不提它，也建議外人勿提它，淡化，讓它消失，這是可以做到的。童年時巷頭有一個賣地豆的老伯，我們孩子天天「練嘴災」：「某某伯，鹹地豆，大細隔」。可幾年前童年玩伴在一起竟想不起他的名字。我們現在不提「雷」，若干年後，就算有外地人提起，我們一句沒聽過，就好了。
滾滾長江東流去，蕩盡浮塵汙垢。那些還在為「雷」哀鳴的「賢人」猶如江面的幾片敗葉，有這幾片敗葉作陪襯，方顯大江激流的偉大！如果還留戀於消失在歷史長河中的「天頂雷公地下海陸豐」這個破尿壺，我將安慰你：「節哀順變！」
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