在約翰福音廿一章所記載的七位門徒，都有「無顏見江東父老」的無奈！實證主義者多馬曾以不信的口吻質疑主復活的可能性（約廿25）；拿但業的地域觀念曾叫他藐視了透視人心的神子（約一46）；雅各和約翰曾意圖借母親而穩坐耶穌左右兩旁的寶座（可十35；太廿20）；所有的門徒都在耶穌受難前後，逃之夭夭！膽子大的彼得，卻在眾人面前不認主，寧可和愛他的主劃清界線！
這是個極深的失敗和羞愧，因為得罪了耶穌。若耶穌死了，也就算了；沒想到，他竟復活並顯現給這些門徒看，而且不僅一次顯現，而是三次（約廿一14）！一再提醒彼得及其餘門徒：失敗的人啊！何顏見江東父老！
這些門徒能在五旬節後搖身一變，成為初代教會的屬靈領袖，是因他們內心的傷痕已被不變的主撫摸醫治，成為主合用的器皿！想要從「無顏見江東父老」的羞愧中走出來成為被主所用的人，需從此章經文中體會不變的主愛的作為：
一、完全的接納
彼得一夥背棄了主，重操捕魚舊業。對於已見過復活主的彼得（路廿四34），遵行主先前的吩咐往加利利去（可十四28），在沒有食物的情況下（約廿一5），暫時去捕魚以維生，是無可厚非的！
在此加利利海面臨一樣的景況，整夜沒打到什麼魚（約廿—3；路五5）遇見一樣的主，仍一樣關心他們生活上的需要。那熟悉的聲音：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」（約廿一6）仍是帶著權柄，「他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。」（約廿一6）就連魚網也蒙保守，在這些專業漁夫的眼光中也是奇蹟——一百五十三條大魚，「網卻沒有破」（約廿一 11；參路五6）
那能斥責平息風浪的主卻沒有絲毫責怪他們的口吻，反倒在岸上準備他們正要的炭火、魚和餅，並且拿餅和魚給他們吃（約廿一13）！對這些「無顏見江東父老」羞愧的門徒，主仍然完全的接納、包容、饒恕！
當我們心覺羞愧，連自己都不能按心理學家的建議接受自己時，那昨日、今日、一直到永遠都不改變的主（來十三8），已經完完全全、無條件地接納我們了！
二、完美的呼召
主對三次不認他的彼得，不僅沒威聲厲色，反而溫柔且主動地接近他，給他彌補的機會：「你愛我比這些更深嗎？」（約廿一15）彼得因三次公開否認主而羞愧，主也三次公開地接納他，叫他可以在眾人面前站立得住（尤其是在門徒面前）！
更稀奇的，主原先是給彼得傳福音的使命——得人漁夫（路五10），卻在他失敗後給他更重要的職份——去牧養主的羊（約廿一5-17）！彼得的失敗不妨礙主完全的接納，主甚至給彼得更榮耀的呼召！
因此，彼得走出失敗羞愧之幽暗後，在使徒行傳裡，他成為有能力的使徒。使徒行傳第一章記載，他帶領一百二十個門徒同心合意地禱告，預備聖靈降臨：五旬節那日，他初次講道就領三千人歸主（徒二41）；神的能力透過他醫好聖殿前瘸腿的（徒三章）；並勇敢地在公會前為主作見證（徒四-五章）。
難以想像這樣一位自信滿滿的使徒，竟是那位曾在羞愧憂傷中沉吟過的失敗者！
親愛的，不要停留在自責、自哀、自憐的階段，應當仰望神，他是你臉上的光榮（詩四二11），而且，他有完美的呼召等著你！
三、完整的目標
信徒在被主完全接納並認清自己的呼召後，就當以愛主為動機（「你愛我嗎？」約廿一15-17）主動地服事（「餵養」及「牧養」原文為動詞）。常常提醒自己：教會是主的，當牧養主的羊，恆久舍己，順服神的旨意。
主對彼得說：「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（約廿一18）最要緊的是，要以主為人生的唯一目標、完整的目標——「你跟從我吧！」（約廿一19）
許多人失敗的原因，就是有太多目標並且互相牽扯！主已清楚告訴彼得，人生不陷入挫折憂鬱的秘訣，乃在專心跟從主。
要知道神在每一個人身上有不同的計劃，彼得的服事方向是用生命為主殉道，叫當時的信徒被堅固（約廿一18-19；彼後一14），而主叫約翰活得久（約廿一22原文意），是要他做文字工作，寫下約翰福音（約廿一24），叫後代的信徒可以認識耶穌而得生命（約廿31）！
雖然主給每個人不同的計劃，但卻給每個信徒相同的目標：「你跟從我吧！」（約廿一22）。別人的呼召幹卿底事？可惜的是我們的目標一離開主，就容易拿別人的財富、名聲、地位、恩賜、美貌和自己比較，結果不是驕傲、沾沾自喜，就是怨神怪人、自卑自嘆、失去人生方向，重陷「無顏見江東父老」的慘況！
親愛的，那完全接納你，賜你完美呼召的主有永生之道（約六68），你還跟從誰？
當世間冷暖無常，你我經歷到連最近的親友都不能接納，別人的安慰不過是更多的負擔與定罪時，面對這位與天父合一的耶穌，會突然覺得他能吸引我們到他面前。因此，願意盡情的在他面前傾心吐意，也慢慢覺得無顏見江東父老的感嘆，被基督無條件的愛的暖流洗滌融化！
當你失敗挫折，想找地方躲避時，看一位曾跟隨過耶穌三年多，仍然失敗的彼得，如何從失敗中轉回的秘訣：遇見了復活的主。
神的兒女啊，你我的一生是可以敗部復活的，因為我們有一位從死裡復活的神！
當你被他完全接納，完全釋放後，失敗不僅不可恥，那位曾經在十字架上經歷失敗的主，死裡復活的能力還會蔭庇你。「危機」在復活主手中反而變成「轉機」，因著失敗，他賜給您更美的呼召。君不見，摩西在曠野中失敗四十年後，因著遇見上帝，身分由牧羊人變成神人？失敗的彼得從漁夫的角色變成教會的牧者？上帝如何讓基督從死裡復活，也能給你更完美的呼召。不要再自哀自嘆地唱「無顏見江東父老」了！
【本文摘編自「跨世紀的英雄」一書，作者：吳獻章】