敬拜音樂推薦 Worship Music Audio
專輯（Album）：
Hanukkah Holiday
演唱者（Singer）：
Hanukkah All Stars
唱片公司（Record Label）：
Union Music Sales
版權歸屬©️原作者
導語
在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。猶太人圍著他，說：你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明的告訴我們...我與父原為一。猶太人又拿起石頭來要打他。（約翰福音10：22-31）▲ 約翰福音10：22
修殿節是《希伯來聖經》（也被現今的基督教界稱為《舊約聖經》，猶太人則稱為《塔納赫》）（注1）並沒有提到的節日。
原因是修殿節的事件發生在公元前165年，可是《希伯來聖經》裡的事件只記載到公元前400年為止。（在瑪拉基書和馬太福音的四百年間，也被基督教界稱為「兩約之間」，期間神沒有興起先知對以色列民說話）。不過修殿節的起源在《馬加比壹書》和《馬加比貳書》中均有記載，但這兩本書卷在基督教界公認為《次經》。（注2）不過，此節日在《新約聖經》的《約翰福音》10：22中被提及，也是整本聖經中唯一一處被提到的地方。這就證明，耶穌（Yeshua）也曾上耶路撒冷的聖殿過修殿節。「修殿節」或又名「獻殿節」或「光明節」，是紀念猶太人在馬加比家族的領導下，從敘利亞塞琉古王朝國王安提阿古四世（也稱安條克四世）手上奪回耶路撒冷，並重新將耶路撒冷第二聖殿獻給神。猶太希伯來日曆的基斯流月（第九月）第25日開始，為期八天。
主前586年猶大亡國，耶路撒冷被外族佔領。舊約的以色列歷史記載至被波斯統治為止。
波斯王大利烏三世（Darius III）於主前336年登基。同年，20歲的亞歷山大登上馬其頓的王位。此後五年間，亞歷山大打敗波斯軍隊。亞歷山大建立了希臘帝國，在所徵服之地推廣希臘宗教、希臘哲學和希臘生活方式等希臘文化。他死後，希臘文化在歐洲、以色列及中東地區繼續有影響力，乃至今日。在亞歷山大年僅33歲時，即因病去世，死後他的帝國由其四位將軍瓜分。南方埃及歸多利買（Ptolemy），希臘被卡山得（Cassander）獲得，萊西馬庫斯（Lysimachus）得到土耳其，西流古尼卡特（Seleucus Nicator）得到從敘利亞到以色列的土地、且東至巴比倫。（注3）主前186年，安提阿古．伊比法尼（也稱安提阿古四世——Antiochus IV Epiphanes）（註：其姓叫伊比法尼Epiphanes，意思是「看得見的神」，將自己與宙斯平等，使宙斯的面貌跟他酷似）繼位並繼續統治以色列，以色列也成為他遠徵埃及的跳板。安提阿古下令將他統治下的百姓一律希臘化，並逐步剝奪以色列民的信仰和政治權利。在主前167年左右，安提阿古四世率軍來到耶路撒冷，大肆燒殺擄掠，並妄自闖入聖所，搬走聖殿相關聖物，撤換掉聖殿的大祭司，以腐化的傀儡祭司代之，用一系列方式將聖殿褻瀆。至公元前165年，安提阿古查禁了所有的猶太信仰活動，包括敬拜獨一的上帝、行割禮、遵守妥拉、遵守安息日等。並在聖殿祭壇上豎立一尊宙斯神像，在祭壇上獻豬，焚毀舊約書卷，把千萬猶太人變賣為奴隸，用各種嚴刑迫使猶太人放棄信仰，反抗者一律遭到酷刑與屠殺。有個距離耶路撒冷不遠的村莊名叫摩定（Modin），敘利亞軍官設立了宙斯像，命令老年祭司馬他提亞（Mattathias the Hasmonean——馬他提亞屬哈斯蒙尼家族）在祭壇上獻豬。祭司不從，有一位叛教者上前獻豬，遭馬他提亞用矛刺穿了他，還殺死了一名敘利亞的士兵，發起了「馬加比起義」。馬他提亞和他的五個兒子，及願意敬拜上帝、遵守妥拉、不願意順從去拜偶像的猶太人，逃到高富拿山區（Gophna Hills），並對敘利亞軍兵和親希臘派的猶太人進行了三年的遊擊戰。（注2）
▲ 見摩定（Modin）與高富拿山區（Gophna Hills）
（圖片來自：《Jesus Celebrates Hanukkah !》— 聖經考古學）
革命開始不久（大概一年後），馬他提亞去世，臨終時指定三子——猶大繼續領導。猶大驍勇善戰，被大家稱為馬加比 (Maccabees)，意思就是「執鐵錘者/一群鐵錘」。（註：另有學者認為，人們將馬他提亞的五個兒子們統稱為「馬加比」）主前165年，猶大率領革命軍突襲，攻入耶路撒冷，收復了聖殿。之後毀掉希臘神像，潔淨了祭壇與禮儀器物，設立合格的祭司，讓他們按照聖殿的神聖目的，重新執行宗教祭司禮儀。
於基斯流月第25日重新獻殿。根據《馬加比書》的記載，為了彌補因敘利亞佔領期間無法慶祝的住棚節，獻殿儀式共持續八天時間，「修殿節」也因此從希伯來文「獻上」（Hanukkah/chanukah） 一詞而得名。
所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。（但以理書8：26）
若從安提阿古四世於主前171年開始逼迫猶太人開始計算，至主前165年12月聖殿潔淨為止，共2300日。
在猶太人熟知的《耶路撒冷塔木德》中並沒有記載過修殿節/光明節的原因。然而在《巴比倫塔木德》（注4）中卻寫到，在聖所中的金燈臺，已經因為沒有祭司打理而熄滅多時。當他們準備把潔淨後的聖殿重新奉獻給神時，卻發現只剩一瓶潔淨過的油沒被敘利亞的軍隊毀掉，但這瓶油頂多只能維持一天的燃燒量。結果「神跡」發生了，這瓶油一連燃燒了八日，正好是預備純淨聖殿用油所需的時間。之後這則「神跡」也被猶太人廣傳至今，猶太人也喜歡稱「修殿節」為「光明節」。（被記載於《塔木德》的《革瑪拉》中，《革瑪拉》的編撰完成於公元500年左右）（注5）在《馬加比壹書》和《馬加比貳書》，乃至第一世紀偉大的歷史學家約瑟夫的歷史文獻中，均未提及光明節燃燈神跡，其中僅記載馬加比軍事起義勝利的歷史事件。（注6）
因此，很多猶太學者認為光明節的「燃燈神跡」不是事實！即使今日去問一些拉比，他們給出的答案也很令人驚訝。也許是因為在猶太人黑暗和毀滅的時代，人們需要光明節的奇蹟，才寫出上述故事給人希望。無論如何，一個祭司家族帶領一小群未經正規軍事訓練的猶太百姓，對抗數量遠超的敘利亞塞琉古王朝大軍，若沒有至高神的介入，怎會收復耶路撒冷與聖殿？這本身就是一個巨大的神跡。（注7）更重要的是，「修殿節」其實是補過的「住棚節」，而「住棚節」是耶和華七大節期中最後、最榮耀的節期！哈斯蒙尼王朝
猶大後來戰死，但他的兄弟們接續，開創了哈斯蒙尼王朝。直到主前37年，羅馬帝國逐漸崛起並趁哈斯蒙尼家族出現的內部問題，攻入耶路撒冷，從此以色列落入羅馬帝國的統治之中。約翰福音10：22中明確記載，耶穌也曾上聖殿過修殿節。
當耶穌在聖殿外圍東邊的所羅門廊行走時，有些猶太人前來，直截了當地問祂：「你是彌賽亞嗎？」（約10：24）。耶穌必須小心回答這個問題，在節日期間，一群陷入民族主義熱潮的猶太人正在訪問耶路撒冷，「彌賽亞」這個詞可能會引發騷亂，因為它有強烈的民族主義和政治色彩。如果耶穌回答「是」，那麼羅馬當局就會以叛亂為理，在現場將祂逮捕。然而，耶穌確實回答了這個問題，但不是直接回答，祂小心不使用當時的術語和理解。主耶穌指出，信徒因對祂有信心而安全，之後祂說：「我與父原為一」（約10：30）。這句話對當時正在慶祝修殿節的人來說，極其震驚！因為讓這些聚集在聖殿山上的人，回想起約200年前，在同一山上，安提阿古四世——不過是一個人，卻自稱為神。耶穌，神在肉身顯現，作出同樣的宣稱 —— 但祂的宣告卻是真實的！猶太人拿起石頭要打祂，因為祂說僭妄的話。他們想，祂是一個人，反將自己當作神（約10：31-33）。耶穌宣告自己實現了「修殿節/光明節」，祂說父將神子分別為聖，又差到世間來（約10：34-36），父在祂裡面，祂也在父裡面（約10：38）。如果希臘文「分別為聖」這個字被翻譯成希伯來文，那就是「奉獻」之意（修殿節）！（注8）在耶穌的服侍中，多次指出當時聖殿和祭司的腐敗問題。耶穌在聖殿趕出一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，祂親自潔淨了聖殿（太21:12；可11:15-16；路19:45；約2:14-16）。耶穌又以自己的身體比喻為聖殿，預言自己將要受死和復活，好比聖殿將要被毀和重建（太24:2；26:61；27:40），可見主耶穌肩負著「修復」聖殿的使命。當時一群邪惡腐敗的祭司玷汙了第二聖殿（希律聖殿）。無罪的主耶穌以祂的死、埋葬和復活，帶來新的聖殿的建立——信祂之人就是神的聖殿（林前3:16-17；6:19）。而主耶穌也是那真光，先有施洗約翰為他做見證（約1:8-9），之後祂自己宣告說是「光」！
耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。（約8:12）
我到世上來，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗裡。（約12:46）聖殿的聖所內本來是漆黑一片的，只因有金燈臺的光，祭司才能在聖所內事奉，而我們本來也是活在黑暗裡的，只因生命被耶穌「光照」後，才能在光明中去事奉和敬拜上帝。（注9）國度帳幕
版權歸屬©️原作者
《光明節/修殿節 Hanukkah》
注1：參考《塔納赫》— 百度百科：在猶太人來說，Tanakh《塔納赫》顯然並不是「舊的約」，而是始終如一的。《塔納赫》塔納赫是希伯來文תנ״ך的音譯，這是以下三部經卷名稱的開頭字母縮略字母組成：1. 《妥拉》（Torah / 希伯來文：תורה）：意思是教導、訓誨。2. 《先知書》（Navim / Nevi'im/希伯來文נביאים）：意思是「先知們」。3. 《聖錄》（Ketuvim / Kh'tuvim / 希伯來文：כתובים）：意思是作品集。注2：參考《修殿節Chanukah》— 以斯拉百科網注3：參考《修殿節/光明節（The Feast of Dedication, Chanukah/Hanukkah）》— 黃豪光牧師注4：《Talmud (Shabbat 21b)》注5：《Chanukah — Dedicated against assimilation》— John J. Parsons，Hebrew for Christians注6：《Uncovering the Truth About Chanukah》— Dr. Malka Zeiger Simkovich注7：《Hanukkah Is Fake News Too》— December 24, 2016 ；by Eve Posen注8：《Jesus Celebrates Hanukkah !》— Nov 17, 2009 ；by Gordon Franz MA，張逸萍譯注9：參考《從「修殿節」反思基督教事工的「光照」和「修復」》— Herbert Chan, Ada Lui（耶書亞研經中心）