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【猶太根源】猶太節期-光明節12月17日開始（圖文+視頻）
（摘自微牧之歌）
基流斯月25日起也就是2014年12月17日開始連續八天直到2014年12月24日日落，是以色列的修殿節(the Feast of Dedication)，又稱為光明節（Hanukkah）。
Hanukkah是希伯來文「奉獻」的意思，合和本聖潔譯成「修殿節」。
這節期為記念聖殿被汙穢之後，經過潔淨而重新獻殿，直譯應為「獻殿節」。約西法在猶太古史中稱這節為「光明節The Feast of Lights」，因為在這天慶祝的重點就是在各處點燈，到處都有亮光。
修殿節沒有記在舊約聖經，最早的記錄是旁經中的馬加比書，後來的猶太古史也曾記載，記念公元前165年，猶太人擺脫西流基〔敘利亞〕王國的統治，獨立建國的日子。由帶領抗暴運動的猶大馬加比制定這八天的節期。
猶太獨立後，率領獨立運動的祭司家族中的猶大，外號馬加比Maccabee〔錘子〕，成為猶太王。馬加比家族不僅建立王朝，也掌管聖殿，但後來漸漸腐敗墮落，內訌不止，最後被羅馬龐貝將軍所徵服。公元前37年，羅馬政府指派希律作猶太王，才終結馬加比王朝。
根據猶太古典Talmud，重建祭壇需要八天，因為奉獻之物必須用七天分別為聖，第八天才獻給主(利22:27)。
修殿潔最重要的意義就是潔淨聖殿。當時聖殿被汙穢，需要重新奉獻給神，經過八天的時間，聖殿被潔淨，恢復對神的敬拜。
猶太獨立成功後，耶路撒冷和聖殿都殘破不堪，猶太人首要做的，是潔淨聖殿。他們把聖殿的宙斯神像拆毀，也把曾向神獻祭，又被獻過豬的祭壇拆毀，但對於祭壇的石頭，他們不知如何處置，只好把石頭分散開來，埋在聖殿山上。等候將來有一位先知出現，來指示他們如何處置這些的石頭
根據猶太傳統〔記在古典Talmud〕，當猶太人在潔淨聖殿時，發現只有一罐油尚未被汙穢〔其上有大祭司的封條〕，但這油只夠用一天，而潔淨聖殿需要八天。然而，這一罐油竟足足燒了八天，神彰顯神蹟，讓聖殿潔淨。八天後，祭司們也預備好成聖的膏油，用以聖殿供職之用。
燈臺是修殿節的象徵，為記念潔淨聖殿時，原本只夠用一天的油，竟用了足足八天，因此，修殿節也稱為「光明節」。
一般燈臺有七個燈盞，修殿節的燈臺有九個燈盞，中間一盞當作母火，另八盞作為記念八天的時間潔淨聖殿。
八天期間要讀「讚美詩Hallel」和律法書，像是住棚節一樣。
修殿節守節的方式類似於住棚節，拿棕枝，讀讚美的詩篇，和點燈。
新、舊約之間的400年稱為「沉默的400年」，這期間神沒有賜下新的啟示，沒有先知，沒有異象，沒有天使的造訪。然而，沉默的400年並非代表神就忘了祂的百姓，在這段期間發生幾件重要的事：
1) 猶太會堂的建立
2) 宗教團體的形成：法利賽人、撒都該人、愛色尼人；
3) 希臘文舊約聖經的譯成：七十士譯本；
4) 新節期的制定：修殿節。
猶太傳統過節方式：
1. 點燈：修殿節又稱為光明節，這節要有發光的氣氛，所以在會堂和家中都要點油燈。這燈不同於猶太傳統七盞式的燈臺，它有九盞燈，中間一盞稍高於其餘八盞，稱之「僕燈」，它率先點亮，當作母火，並藉著「僕燈」燃亮其餘八盞。修殿節八天期間，由左至右，一天點亮一盞。
2. 火炬：每年在以色列地修殿節，猶太人差派長跑選手到抹丁Modin，也就是猶太獨立運動的發源地，距離耶路撒冷約17英哩〔約28公裡〕，在那裡點燃火炬。選手帶著火矩跑到耶路撒冷的聖殿的西牆，將安置在那裡巨大的油燈點亮，作為記念猶太人為爭取自由獨立所做的貢獻。
3. 送禮：這節是送禮的季節，充滿歡樂的氣氛。尤其在歐美，這節期與基督教的聖誕節相近，猶太人習慣在這節寫賀卡，互送禮物。東歐的猶太人，習慣在修殿節的第五天，由父母和祖父母給孩子們銅錢。這也是賑濟窮人的日子，他們照顧身體有殘障的，特別是眼瞎的，因為他們看不到光。
4. 遊戲：修殿節有小賭的習俗，成人玩牌，小孩擲股子，雖然許多拉比反對，但這傳統仍流傳至今。小孩玩的股子有四面，分別有希伯來文字母，意思是「大、神蹟、發生、這裡」的縮寫，他們用巧克力包成金幣的樣子當作籌碼。
5. 食物：由於修殿節要記念一罐油點燃八天的神蹟，因此應節食物以油炸為主，其中最重要的是油炸馬鈴薯煎餅〔東歐〕，和甜甜圈，裡麵包果醬，外面撒糖粉〔西歐〕。雖然這不是最佳的食品，但是最恰當應節的食品。
（此照片來自以色列計劃）
6. 唱歌：這節日是歌唱的日子，讚美神的拯救，除了讚美的詩篇〔詩113-118〕之外，他們也唱以賽亞書26章和詩篇30篇，以記念神拯救他們脫離強暴。
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