最近網上有個視頻很火，裡面說：
「讀書這麼多年，老師們好像從未提起過 魯迅先生的《鑄劍》老舍先生的《兔》沈從文的《嘍囉》，包括魏晉南北朝。」
我看到這之後仔細想了一下，確實如此。然後我就科普了一下這些作品，以及魏晉南北朝的事情。看完之後有些意外，幾篇文章裡的一些內容確實不適合拿到講堂上來。還有魏晉南北朝時期的風氣，確實有些意外，我以為現代人的風氣不好，原來古代的思想就已經開放到這個地步了。突然覺得：世風日下、人心不古 這個詞不那麼嚴肅了（這句屬開玩笑，古代很多思想和傳統都是非常值得我們學習和遵循的）。
接下來 我就簡單來聊一下這幾篇文章和淺談一下魏晉南北朝的「開放思想」。
魯迅 — 《鑄劍》
故事發生自在周宣王時代的楚國。王妃孕育一塊神鐵，王以之為神鐵，便找天下最會鑄劍的幹將為之鑄劍，幹將苦幹三年，為楚王鑄造了兩把劍。幹將知道楚王怕幹將為他人所用，劍成之日會殺了幹將，所以幹將去獻劍時只獻了一把劍，留下一把留給還未出世的孩子將來為他報仇用。幹將被害16年後，莫邪含辛茹苦養大兒子眉間尺。莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。 俠士晏之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借用眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻眉間尺之頭晉見楚王，並設計在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進行殊死搏鬥。眉間尺年幼，不是楚王對手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰局，終於把楚王頭咬得無聲無息。三個頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出於無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。
這篇文章中有描繪頭顱在金鼎中互相撕咬的片段，有些血腥，除了復仇和表現宮中太監官吏的小人嘴臉外沒有太多要表現的東西。故而不適合出現在青少年的教學過程中。
老舍 — 《兔》
這篇文章是講一個「前同事」小陳，有些聰明又喜愛戲曲，拜了一位老戲曲家為師，但由於心浮氣躁又交友不慎，被一個黑人大哥發掘捧紅，讓本不那麼出彩的小陳誤以為自己能力很強。後面發現這個所謂的發掘和捧紅，都是在為了從小陳身上得到利益而已，最後小陳一無所有還被騙欠了錢，自己的妹妹也被欺辱。最終愛上抽大煙，然後死去的故事 。
這篇文章講了一個善良的小陳被騙被捧殺的過程，人在一個吹捧自己的環境裡，就會飄起來，失去自己的思考，告誡人們應該正確認識自己。才疏學淺，沒有態度讀懂內在的東西，有更多見解 的歡迎留言評論。
沈從文 — 《嘍囉》
《嘍囉》講述一個「我」因為貪玩，在野外被土匪抓到山上讓家裡交贖金贖人的故事。「我」因為喜歡逃課出去玩，被山上的土匪抓走當人質，要我家人送錢來贖我，可是我的家人遲遲沒有來，我就在土匪山上住了五個多月，在這五個多月裡，每天吃雞也不用學習功課，也玩得很開心。因為「我」有很嫻熟的木雕手藝，雕刻了一個土匪大哥的木雕，在這五個月中，對監視自己的小土匪四儺產生了不一樣的情愫，也就是我們所說的「龍陽之愛」，最後被家人贖走，對這段往事的一個回憶。
這篇文章講了「我」在青春懵懂期對另一個同性別的小夥子產生的一些情愫，用現在網絡語言說，這就是一篇耽美文。故而不宜出現在課堂之上。
魏晉南北朝時期
魏晉南北朝時期，一個戰爭頻發、禮樂崩壞、淫奢之風瀰漫的朝代。很多的行為和風俗在今天看起來都有些不可思議。例如，同性戀廣泛，宮中、軍營、民間皆有，而且毫不避諱。例如女性17歲就必須要結婚，不結婚就要被抓去給官吏當小妾。例如收繼制度，即丈夫死後妻子作為遺產由兒子繼承。例如一些士族的公子哥「富二代」「官二代」們一起組Party。他們披頭散髮、赤身裸體，飲酒作樂，相互享用「外圍女」甚至他們自己帶的女眷，而且這個在當時是光明正大且光榮的事情，如果你鄙視不屑或者不參與，你就是不合群。
經過分析，產生這些問題的原因，我總結大抵有這三點：
1.當時由於戰爭原因，導致多個原本沒有交集的民族發生了融合，胡風進入漢人生活，思想行為受到影響，行為變得開放
2.戰爭頻發，男性都被抓去打仗，女性留守家中。男性見不得女性，女性也見不到男性。但是生理需求還在，所以。
3.常年戰爭，大家都在擔心自己還能活多久，當生命都成為未知數的時候，禮義廉恥這些東西就被淡化了，所以人們的本性就不受克制的顯現出來。
後面，我將把三篇文章分別發出，有興趣的朋友可以翻閱一下。