在熱播歷史傳奇劇《清平樂》中，梁懷吉無疑是非常重要的一個人物。原著《孤城閉》中，他更是當之無愧的男一號。梁懷吉本名為梁元亨，卻因為說出了「元亨利貞」這四個字，差點被活活打死。還是在張茂則與皇后的可憐下，他才得以生存下來。那麼，這四個字到底有什麼魔力，讓一個孩子遭受如此折磨呢？
原來，宋仁宗本名為趙受益，取「滿招損，謙受益」之意。後來，天禧二年時，趙受益被宋真宗封為太子，由此改名為趙禎。這個「禎」字，表達了吉祥的含義，後來的明思宗朱由檢以它為年號，清朝雍正的皇帝的名字叫愛新覺羅·胤禎，都是圍繞這個意義。
電視劇中的梁懷吉，入宮時才八歲，雖然聰慧，但社會閱歷不足，更是毫無城府。當被問及姓名時，他毫無顧忌地說自己的元亨，就是來自於「元亨利貞」中的前兩個字。然而，他卻忘記了，最後一個「貞」字與宋仁宗的名字讀音一樣，是需要避諱的。
所謂避諱，就是普通百姓在平時說話和書寫中，不能直說君主或者尊親的名字。避諱甚至形成了一系列的文化，源遠流長。有學者甚至認為是在夏商時期就已經形成了，但普遍認為證據不足，因為《尚書》中對夏商國君的名字，都是直言不諱的。
但避諱之說，至少可以追溯到周代，而且規矩越來越多，形成了一整套煩死人的文化。在唐朝和宋朝時，避諱文化達到了一個頂峰。元明時有所鬆動，然而到了清朝，隨著文字獄的興起，又進入了一個前所未有的嚴控時代。
在我們看來，說出趙禎的名字也沒有什麼大驚小怪的，但在宋朝時就有這麼苛刻。那麼，相信讀者又會發出疑問梁懷吉口中的「元亨利貞」四個字，到底又是什麼意思呢？
其實，這四個字的含義非常美好，它出自《易經》之中。提及《易經》，可能很多朋友又會認為它艱澀難懂，是一本算卦的書。其實，對於《易經》的理解，每一個人的觀點不盡相同，這說明它確實很有深度。然而，將《易經》視為單純佔卜之書，未免太膚淺了。它博大精深，是博大精深的辯證法哲學書，擔得起第一經的稱號，也是是群經之首、群經之始。很多學者甚至認為，中華文化就是以它為源頭產生的。
至於說「元亨利貞」這四個字，在《易經》中出現了多次。古人惜字如金，對這四個字，當逐字理解。
元字很好理解，《易經》本身就已經解釋過「大哉乾元」，元字表示大的意思，又有初始之意。順便說一句，元朝的國號，也是來源於此，可見《易經》的影響力有多深遠。
亨字則是通達之意，我們現代也經常使用財運亨通、官運亨通。它還可以引申為嘉會，顯示風雲際會之意。
利則通「義」，說明萬事順遂。也有學者將其解釋為「和」，取和諧和睦之意。
至於說到讓梁懷吉闖禍的「貞」字，就有許多解釋。有人認為它表示正氣，是君子四德之一。也有人將其解釋為結尾，結局，這正好與前面的「元」字相呼應，有善始善終之意。
只不過，到了近代以來，隨著考古發現特別是對甲骨文的深入研究後，人們幾乎可以肯定，在商周時期，「貞」字的意思其實就「佔卜」。不光如此，人們對照整個《易經》後驚奇地發現，不光此處的「貞」字，在整部書中，「貞」字都是「佔卜」之意，無一例外。因此，這個釋義幾乎成為了學界的共識。
作為《易經》中乾卦的卦辭，「元亨利貞」被重新點逗為「元亨，利貞」，其實就是「大吉，吉佔」之意。然而，這樣一個非常吉利的卦辭，在小說家的筆下，輕易與避諱發生了聯繫，不得不佩服作者天馬行空的想像力。