克己復禮為仁

   
三十年前的批孔運動，自上到下，遍及全國每個角落；男女老幼，人人上陣口誅筆伐。「把孔老二打翻在地，再踏上一隻腳，讓他永世不得翻身」的誓言，響徹960萬公裡土地的上空。至今恍如昨日，歷歷在目，慘不忍睹。中國唯一的聖人，竟遭此劫難！

   不走正路，必搞「異端」，「寧要社會主義的草，不要資本主義的苗」。把中國經濟推到了崩潰的邊緣。究竟為什麼要把孔子打翻在地？說來青年人不相信，其實就是根據一句話，「克己復禮為仁。」全文如下：

   顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」（顏淵第十二）

「克」，嚴格要求。如克己奉公；「復」，成功。如收復失地；「禮」，做人規矩，做事標準。如「禮節」，用做人規矩節制自己的行為；「禮貌」，符合做人規矩的言行；「禮儀」，符合做事標準的程序；「禮品」，遵守人們友好往來的行為標準，而奉獻的物品。一句話，「禮」是人們能和睦相處的外在規定。「仁」，利人利己。是和睦相處的內在根本。

所以，這段話不複雜，不難理解，意思就是：顏淵問，怎樣才能做到利人利己。孔子說，嚴格要求自己，成功達到做事標準，圓滿遵守做人規矩，便能實現利人利己。如果有一天，全國的人都這樣做，天下人就都能利人利己（國泰民安）。

利人利己是每個人獲得幸福的光明大道，人人應該自己主動追求，難道還要別人強迫才做嗎？顏淵又問，這樣做的具體要求是什麼？孔子說，凡是不守規矩的人，不符合標準做得事，既不要看，也不要聽，既不能說，也不能做。顏淵說，我雖不精明強幹，但一輩子照這句去做。

「克己復禮為仁」要點有三：一、「克己」，嚴格要求自己，自律而不是他律，這是前提；二、「復禮」，做人按規矩，做事按標準，不能亂來，老老實實；三、「為仁」，一切都是為了利人利己，是出發點和目的。人人都這樣做，就是和諧社會。

今天我國現存的各種問題，追求其根源，就是違背了這三條。首先是自律太差。人不能自律，特別在有權有財的條件下，法律無論多麼健全，都無濟於事，他總能找出辦法對付。第二、有法不依，明知故犯。第三、根源是損人利己。缺乏通過利人以利己，利己以利人的堅定信念。總想不勞動或少勞動，卻要得到大利益。

而周圍「非禮」的人和事，經過媒體的渲染，由不得你不看，由不得你不聽，只要上述三條不堅定，必然同流合汙。由此可知，孔子在這裡明明指出的是構建和諧社會的光明大道，卻偏偏被硬扣上，妄想恢復奴隸制度的大帽子。真是欲加之罪，何患無詞？

   孔子之所以是聖人，就是因為他的話放之四海而皆準。違背不得！誰照辦誰幸福，誰違背誰倒黴。我們尊孔子是聖人，只是因為我們要構建和諧社會，獲得幸福美滿的生活。