一休禪師與大德寺的枯山水

2021-02-28 高尚精神

沒錯，就是《聰明的一休》裡面那位一休大師，不過動畫片總是動畫片，一休大師作為傳說中後小松天皇的私生子，其實跟足利義滿沒有那麼多家國情仇了，即便是當時大家熟悉的蜷川新佑衛門，看上去跟一休像是忘年交，實際上他只比一休只大七歲，也就是大哥哥的樣子

這個世界很大，可以研究的東西很多，我對日本歷史沒有那麼care，最早知道大德寺主要是因為曾經看到有一篇新聞介紹這個寺裡有幾個屏風都是用漫畫的手法畫的，這是其中最著名的一幅，和尚還在唱卡拉OK，旁邊美女相伴，小和尚嬉戲作陪，真的是一休大師中晚年的寫照（本篇文章很多圖片都是原創第一次現身網絡，一定珍惜！）

    大德寺這些最有名的屏風都在真珠庵，今年也是畫好之後首度公開，咱們看著在大屏風上有個鷹對面是心神科幻版戰鬥機肯定是有點彆扭，但是和尚們喜歡就好，還有另外一個整個是全卡通大合影，大和尚們真有童心啊

如果不是真對佛教有一定的虔誠，日本的寺廟確實不算是好的旅遊景點，即便如金閣寺這般聲名赫赫，半小時仍然綽綽有餘，大德寺倒是很大，這是一個由十多個寺廟組成的群體，每個都要單收錢，我記得80年代末我國曾經集中處理過旅遊景區套著收費的問題，大德寺裡面的小廟要是都走下來，門票加起來要直奔300塊人民幣去了

一休大師在80歲的時候擔任了大德寺的主持，他活到88歲。豐臣秀吉曾經在這裡舉辦織田信長的葬禮，本寺內庭的方丈是日本國寶，即便是這個小小的黃梅院裡，蕨類植物和松柏組成的畫面也能讓你頓感安靜

包括黃梅院在內，大德寺很多地方不是全年開放的，一年只有很少的春秋或者僅有秋季的特定幾天開放，走在這裡，除了安靜，還有感覺一下子無縫連結回了過去。

今年京都大阪遭了颱風災，但是這些枯山水好像恢復的還挺快，除了醍醐寺的樹林損失嚴重之外，這些城裡的寺廟已經看不出來遭災的樣子了。

日本跟很多歐洲國家一樣，不讓拍照，不像老美可以敞開了隨便拍，其實重要是怕你都拍去了，大家一看只有那麼大一點捨不得花那60塊的票錢

整個大德寺裡面拍著最爽的就是瑞峰院了，沒有人，也沒有不讓拍照的標誌，而且枯山水的面積也足夠大，這裡的枯山水整體做成了一個蜿蜒的景致，我嘗試著坐在那裡，學著日本禪宗的冥想方法，試著融入那個宇宙，但是後來還是覺得自己更適合王陽明的學派

其實一花一水，都有禪意，流水不腐，花開花落，哪個不是勘破生死之後的接引彼岸的橋梁呢？

如果單看枯山水，細砂犁出流水的紋路，團於其中的石島，又是一番動中的寧靜

更多的人其實還是俗人，願意把這種寧靜與本人結合起來擺成一張照片，而不是記在心裡，比如興臨院的這個玄關

所以，俗去龍源，雅放黃梅，日月兼修，你再打通任督二脈試試

當然這個季節不能錯過的是樹上的紅葉，今年天冷的晚，所以紅葉紅的也晚，想起2014年冬天的那次日本之行，不僅有箱根山間的爛漫，也有曹鏡湖間或的炫色，更在一片小雨下，那種紅似乎滿得都要從葉子裡面溢出來了

既然叫龍源院，龍自然不可少，說起來，還是一休大師待過的另外一個寺廟建仁寺裡面的雙龍畫的好看，擇日給大家呈現

瑞峰院是通常大家都會去的景點，大德寺四個經常開的寺院，近處的是鶴島，中間是蓬萊山，遠處帶著綠色的是龜島

慢慢看著影子划過也是一種修行，日本禪宗的冥想藉助這些不動的山水來實現，一開始我看《BARAKA》以為就是龍安寺的枯山水最厲害，其實大德寺更厲害，當然也有人說還是銀安寺的厲害，不過一想起銀安寺我就想起《西遊記》裡面玉帝罰天竺國鳳仙郡的米山面山

好像一下子就把意境帶壞了，趕緊回到日式庭院的小情小景吧

大德寺日常開放的就是興臨院、瑞峰院、其他都不怎麼開，哦，還有個大仙院，那裡號稱是是日本最早的枯山水，但是看上去就是一個面山，而且在裡面不僅不讓拍照，連手機都不能拿出來

其實日本的寺廟跟歐美那種風景名勝都一樣，你要是有錢有實力，不僅是拍照了，在裡面辦宴會都行，總見院當時就在辦一個類似秋茗會這樣的活動，我們之前也在一個很安靜的小寺廟裡吃過特別好的一段懐石料理

紅葉瘋了的時候，真的好看

這是高桐院的竹林

最後，還是再看看瑞峰院的枯山水吧

我看的是波濤拍岸，你呢？

這樣的屏風，有松竹圖，就正常了很多

靜有動的婉轉

至於一休大師，雖然動畫片帶給我們一個美好的回憶，但是後來的一休，還是給我一種濟公的感覺，不說那麼多了，京都，看一篇美好的歷史連結吧：《京都，靜謐的精華》

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    一休 6 歲出皇宮入佛門，13歲出名，恩師死後自殺未遂，後師從大德寺華叟，27 歲聞鴉啼而頓悟，中年辛辣雲遊四方，老年嬉笑怒罵、風流縱情，一生跌宕傳奇。現在，人們因一休的傳說來到一休寺，試圖在飛簷廟堂之間尋找關於一代狂僧的殘留記憶。
  • 草堂讀詩|故事:一休禪師的詩
    想必大家的童年時代，都看過《聰明的一休》這部動畫片。其實，這部動畫並不是憑空創作出來的，在日本的歷史上，真的有這麼一位一休的原型，他就是一休禪師。動畫只是講述了他童年時代的一小段生活，實際上他活到了八十八歲。他的文學造詣很高，一生寫下了大量詩作，被他的弟子搜集起來，編成了漢詩集《狂雲集》以及《續狂雲集》。
  • 禪意· 中式枯山水造景
    枯山水 ▼枯山水又稱假山水(鎌倉時代又稱乾山水或乾泉水)，是日本園林獨有的構成要素，堪稱日本古典園林的精華與代表。顧名思義，枯山水並沒有水，是乾枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內甚至排除了草木。
  • 一休禪師(介紹)
    3 人際關係4 角色經歷5 其他記錄人物設定編輯名稱：一休禪師性別：男身份：獨眼龍詩號：終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。在一休禪師出家後便不曾使用。一休禪師，原名荒野金刀獨眼龍，身世牽涉過往的霹靂門血案。
  • 日式枯山水,是一場直面自我的修行
    枯山水本身不僅從日本走向了世界，它的內在哲學也影響著更多位面的設計。我們總說，如果在一旁靜靜凝視，能在枯山水中看到玄之又玄的「禪意」，而所謂「禪意」從何而來？「於無池無遣水處立石，名曰枯山水」這是《作庭記》中關於枯山水最早的記載。在枯山水中，沒有林園設計中常見的活水與開花植物，只有無生命的石頭與白砂。
  • 一休和尚,一休宗純 — 狂野禪僧(唐木順三)
    21歲時，多年恩師去世，年輕的一休傷心地離開京都，來到琵琶湖邊。想自殺就是在這時。後來他說想投湖自盡的那一剎那，眼前忽然出現了母親的面龐，所以沒死成。琵琶湖邊上的堅田，有一位以威嚴著稱的華叟和尚，一休就拜在華叟門下。如今，大津市堅田的臨濟宗大德寺派祥瑞寺就是一休跟隨華叟修行的地方。華叟宗曇是繼承臨濟宗佛法的高僧，曾身為大德寺第23代住持。
  • 原來你是這樣的一休
    現今的京都大德寺| 「一休」法號的來歷 |（一休哥經典臺詞：不要著急，休息，休息一下）有一天，一位信徒問他：「禪師，您為什麼要叫『一休』呢」一休答：「一休萬事休，有什麼不好？」酬恩庵一休寺1493年為紀念一休的13周年忌，大德寺真珠庵為他做了法事。當時弔唁簿現在還保存著。
  • 聰明的一休
    一休出生的時候，日本已經結束了長達六十多年的南北對峙的局面，進入了室町時代。當時的幕府將軍正是足利義滿，也就是動畫《一休哥》中經常給一休出難題的將軍。一休從小就在安國寺出家，17歲的時候拜西金寺的謙翁為師，並且得到了法名「宗純」。1414年謙翁圓寂，一休又投到大德寺高僧華叟宗雲門下。
  • 還原真實的「一休」和尚:曾兩次自殺 聽烏鴉嘶鳴而開悟
    一休禪師前言：我們這代人，動畫片看得少，《聰明的一休》是那個時候最具有影響力的一部動畫片。他對於我們這些出生於八十年代的人來說，是一個記憶符號。後來有一次，由於一休所在的大德寺的一個和尚自殺，幾個和尚竟被株連入獄，這時一休深感有責，於是『肩負重荷』，入山絕食，又一次決心尋死。我們從這段文字不難看出一休的自殺並不是普通的自殺，而是一種殉道，類似於武士道精神。
  • 日本和尚界「老流氓」一休?喝酒吃肉生活香豔,做詩泡妞樣樣全能
    我們對日本僧人最初的印象，大概要追溯到兒時動畫片中的一休，其實一休是有原型的，原型人物名叫一休宗純，年少時確實如動畫中一樣聰明機智，但成年後的一休禪師卻與人們想像中的大相逕庭，他沒有端坐高廟，而成了個頗為狂狼、離經叛道的「狂僧」，經歷相當傳奇。
  • 它從中國山水文化中偷學了什麼
    如今日本的園林，甚至是建築，也多採用「枯山水」的設計表達。日本的繪畫，也有採用枯山水的形式。這是中國山水文化投射出的一個另相。在日本園林中，凡涉及到枯山水設計，一般是細沙碎石鋪地，再加上一些疊放有致的石組構成縮微式園林景觀。偶爾也會放一些苔蘚、草坪，這些都是靜止的自然元素。
  • 動畫片《一休哥》的原型一休宗純
    一休從小就在安國寺出家，17歲的時候拜西金寺的謙翁為師，並且得到了法名「宗純」。1414年謙翁圓寂，一休又投到大德寺高僧華叟宗雲門下。（京都大德寺）他後來的法號一休來自於他自己寫的一首和歌，日語原文是：「有ろじより　無ろじへ帰る　一休み　雨ふらば降れ　風ふかば吹け」，翻譯成中文是「欲從色界返空界，姑且短暫作一休，暴雨傾盤由它下，狂風捲地任它吹」。
  • 聰明一休真有其人!晚年甚是瘋狂,一些行為抹殺童年美好記憶
    相信很多人小的時候都看過《聰明的一休》這部動畫片，片子充滿哲理和教育意味，深受許多人喜愛。其中那個聰明伶俐，古靈精怪，思考時喜歡用手指在腦袋兩旁畫圓圈的小和尚一休哥，也是很多人童年時喜歡的動畫形象。實際上，一休哥在日本歷史上有一個真實原型，那就是日本室町時代的奇僧一休宗純。如果有了解過這位禪師的人生經歷，那麼不難看出動畫片中，是有一些他人生經歷的影子的。
  • 聰明的一休真有其人!晚年甚是瘋狂,一些行為抹殺童年美好記憶
    其中那個聰明伶俐，古靈精怪，思考時喜歡用手指在腦袋兩旁畫圓圈的小和尚一休哥，也是很多人童年時喜歡的動畫形象。實際上，一休哥在日本歷史上有一個真實原型，那就是日本室町時代的奇僧一休宗純。如果有了解過這位禪師的人生經歷，那麼不難看出動畫片中，是有一些他人生經歷的影子的。動畫片裡的一休哥是一個面容清秀，至善至美的形象，但歷史上的一休宗純，晚年做出了不少瘋狂的行徑。
  • 日本一休禪師和中國玄奘大師的文學形象差別咋那麼大
    動畫片中的一休禪師形象來源：鳳凰網華人佛教 2014/10/04動畫片《聰明的一休》於上世紀70年代起風靡日本，80年代引入中國後深受國人喜愛，成為一部經久不衰的童年經典。影片中聰明善良、天真活潑的一休伴隨著一代代青少年走過了許多美好的童年歲月、留下了數不清的溫存記憶。然而歷史上真實的一休禪師，卻是一位善寫情詩、喜歡喝酒、愛妓女的狂僧。據史料記載，一休宗純禪師生於日本明德年間（1394年），與道鏡法師、空海法師並稱「日本三大奇僧」。
  • 【2.1】真實的「一休哥」:癲狂一世,風流一生
    為此，一休連續閉關七天，但還是無法從悲痛中走出來，反而又想起了自己的身世和母親，以至於他走到琵琶湖畔，準備投湖自盡。然而，看到琵琶湖滿湖的冰渣，一休卻頓悟人世間的愛恨情仇和榮華富貴，不過是表現的浮象（也有說一休看到了母親的形象），遂放棄求死念頭，轉而想拜入華叟宗曇門下。華叟宗曇屬大德寺派，得開派宗師大燈國師的真傳，是當時全日本都有名的高僧。
  • 一休哥的「真面目」
    於是一休，這個富有悲情色彩，聰明善良的人物形象就深深地映在了幾乎所有中國人的心中。這部長達298集的動畫片，講述的都是一休童年時的故事，其中有些是作者的原創，有些則是根據歷史中真實一休的故事改編而來。但歷史中真實的一休並不是這樣，他在歷史中的影響以及生活的狀態，要比動畫片裡的豐富得多。
  • 為你揭秘真正的一休哥!
    一休並不死心，守在寺門外等待。有一天大師出門，發現一休仍跪在寺門前，就命令門人向一休潑水，將他趕走。當他返寺時，看見一休仍跪在原地不動。這次大師點點頭，讓他進寺，正式收他為徒了。      1418年一休24歲，大師為他命名為一休宗純。一休這個名字的意思，他的一首偈詩作如是解釋：「欲從色界返空界，姑且短暫作一休，暴雨傾盤由它下，狂風捲地任它吹。」