黃梅戲 《打豬草》的故事發源地在宿松。 1954年筆者在長溪 （今柳坪）小學讀高小時，就聽講過在清末期間，長溪山蒲河的陳岸上屋有女子偷竹筍犯禁所發生的故事，還有自後當地群眾，尤王陳二姓不許談論此事。後在近百年間，又有民間藝人先後將此事編成 《楓樹咀的故事》、 《偷竹筍》、 《撒竹筍》、 《討豬草》等採茶歌或採茶調小劇進行傳唱。直到文革前的七十年代，在柳坪的蒲河等地，這些採茶歌或採茶調小劇依然是不讓傳唱和演出的，甚至為此出現過拆戲臺或打架的場面。
2013年4月，我們對 《打豬草》源發地的蒲河陳岸上屋和打豬草山 「崔家坪竹窪」進行了實地考察探秘。
柳坪素有 「竹海」之美譽。 1987年，我們在離 《打豬草》源發地的蒲河陳岸上屋、崔家坪竹山 （今稱 「打豬草」山）約一公裡處的柳坪大地村亭子嶺，發現了兩塊清鹹豐元年的山場禁碑，一塊為官方立，一塊為民間立。 2013年4月，我們在探秘《打豬草》故事時，又在亭子嶺前百餘米處和不到一公裡處的關帝廟下側，再次意外發現兩塊「永禁山場」的石刻禁碑，每塊碑約400字左右，其中一塊為乾隆十八年立，另一塊為鹹豐九年立。在僅百餘米處的地段，竟然發現了四塊封山的古石刻碑，實屬罕見，而且這禁規延續到現在。這些禁碑，也為我們現在對黃梅戲小劇《打豬草》的探源和研究提供了佐證，增添了更多的情趣。
脈源於羅漢尖，南延到柳坪鄉松梅嶺（即宿黃界嶺）下的崔家坪山窪，與湖北省黃梅縣柳林鄉的塔兒坂僅一山埂之隔，這裡居住著王陳二姓村民，清末時王為大姓，陳為小姓，至今王陳二姓仍掩居在這竹海深處。 《打豬草》的故事也就是在清光緒二十四年左右，發生在王姓看禁人王景林（小名王小毛）和陳姓的陳老三名叫陳四元的妻子方氏之間的故事。
2013年4月，我們詳聽了看禁人王景林之孫、 84歲的王樹生的介紹，再查閱了王氏家譜，再又通過對 《打豬草》女主人公陳方氏的頂繼曾孫陳國全、陳國、陳明華三兄弟的採訪介紹，並查閱了陳氏家譜。當日故事的一些相關情景得到還原。
宿松有民諺曰： 「清明筍現形，穀雨筍上林」。這個時節也就是舊時農村春荒、青荒不接之時。為應對春荒，婚後不久的陳方氏，在清明後的一天，獨自到長溪山（今柳坪）蒲河陳岸上屋的崔家坪竹窪去採野菜回來充飢。據傳，方氏一入崔家坪竹山窪，就快速地掰了五六根竹筍放入菜籃中，爾後再採些野菜蓋在上面，裝了滿滿的一大籃，正欲提籃出山回家，被巡邏看禁的王景林發現。爭辯之中王問陳方氏，是按山場禁規辦桌飯，然後鳴鑼道歉，放炮封山？還是私了？顯然，若按山場禁規公辦，陳方氏肯定無法做到，王小毛也早就心知肚明。於是王小毛就說：「既然不公辦，那就私了吧。」此時，王景林的雙手已向了陳方氏身上摸去。陳方氏無奈，只得半推半就，於是就在竹林中，兩人發生了關係。
說來也巧，看禁人王小毛家在崔家坪竹山窪入口處的右側，一山名叫 「楓樹咀」的上方建了一座磚瓦窯，請了一位湖北蘄春的的窯匠師傅。當時的情景恰被這位窯匠師傅經過時看到，事後將之傳出，繼而又編成採茶調民歌以 《楓樹咀的故事》為題四處傳唱。當地人因此將窯匠師傅趕走。距 《打豬草》源發地9公裡外的二郎河，自古是從黃梅亭前驛過界嶺到宿松楓香驛，出楚入吳的第一商貿古鎮，向來商貿及文化發達。民歌 「二郎河的姊妹多，不做松夥板唱歌」指的就是清鹹豐年間，太平天國軍英王陳玉成之妻蔣衛良 （湖北麻城人），在二郎河組織青年婦女練唱採茶歌，到附近太平天國軍駐地演出的故事。還有二郎河的民歌 《張打鐵、李打鐵》中 「花燈玩到清明後，我要回家種黃豆」之句，這些都足以說明二郎河唱採茶歌、採茶戲（黃梅戲的前稱）歷史之悠久、之盛，也為催生和形成 《打豬草》最初的版本提供了良好的土壤環境。經多方走訪調查，從抗日戰爭到1953年，在二郎河不到三公裡處，就同時存在有上埠街，下埠街和銅鈴橋三個民間劇社。
其中上埠街劇團主要的戲劇藝人有董節財、吳的香、吳德生、吳正球、朱伯成、吳金波、厚老於 （吳金波家父親）、朱火保等。下埠街劇團戲劇藝人主要有鄧福柱（小名猴子）、吳皓東等。銅鈴橋劇團主要演藝人有吳官保、吳接才、吳所根、金根和、金正德等。當時三個劇團形成一個打擂臺，三角鼎立的架勢。他們各自根據需要，都先後分別進行了 《偷竹筍》的編導和演出。在解放初期，宣傳 《婚姻法》時這類小劇更顯火熱，於是此戲在二郎河一帶迅速傳開，隨後在本縣的其他各地和湖北省蘄春、黃梅等地普遍傳開。
在二郎河，最初是以唱採茶歌和吳的香等以說鼓書形式演唱 《偷竹筍》的。後來，地方各劇社根據自身的需要，不斷將之進行加工改編，逐漸形成了各種不同的演出版本。直到1946年後，有人提出 《偷竹筍》名字不好聽，遂易名 《掰竹筍》。相傳當時在二郎河還有人建議用 《竹山犯禁》、 《竹林調情》和 《討豬草》等來做題目的，但均未被認同採納。
從民國到解放初期，二郎河一帶以龍燈、花燈為先導的燈會十分興盛，各種大戲和小劇也盡在期間演出。當時他們演出的傳統流行劇目，主要有 《梁祝》、《董永賣身》、《孟姜女哭長城》、《蕎麥記》、《白蛇傳》、《說唱關嶽》、《桃園三結義》、《劈山救母》、《送香茶》、 《補背搭》等，和自編自演的《偷竹筍》、 《掰竹筍》、 《過界嶺》、 《吳三保遊春》等小劇目。當時，在宿松柳坪等地把 《偷竹筍》、 《白蛇傳》等戲視為淫戲，因此，在二郎河一帶還出現了 「看《白蛇傳》就落雨 （落雨，此指宿松方言話的醜得落雨），看 《偷竹筍》就犯淫」的說法。
1952年後，宿松地方戲由 「縣和平劇團」組團，經常到安慶、合肥等地匯演和交流演出， 《掰竹筍》由此名聲大震，引起了戲劇界的關注和重視。後來，許多劇作者依據形成於宿松二郎河 《掰竹筍》的版本，經過多次翻新改進和藝術加工，最終定名為 《打豬草》，打造出了黃梅戲小劇的精品，成就了黃梅戲的經典之作。(作者：吳漢亮)
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