《打鐵歌》是宿松民歌中最有代表性的是一首。它流行範圍最廣，時間跨度最長，全縣男女老少幾乎人人會唱。 1990年版《宿松縣誌·文化》記錄了它，把它歸類為「童謠、俗歌」，取名為《早打鐵》，原文188字，這是最規範的文字版本：
早打鐵，晚打鐵。打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回家打夜鐵。夜鐵打到正月正，我要回去玩花燈。花燈玩到清明後，我要回家種黃豆。黃豆開花綠豆芽，哥薅草，妹送茶。妹呀妹，你放乖，我把你尋個好婆家，堂前吃飯婆洗碗，房裡梳頭郎插花，左一插，右一插，中間插朵牡丹花，牡丹花裡一對鵝，一肩飛到二郎河，二郎河裡姊妹多，不做生活板唱歌。站到唱，腳又酸，坐到唱，嘴又幹，倒一碗開茶泡心肝。
1990年版《宿松縣誌》還說：「『張打鐵、李打鐵，打把剪刀送姐姐……』這首宿松城鄉婦孺會唱的民歌，為本縣著名採茶戲藝人方玉珍所作。」
該縣誌「人物誌」裡詳細介紹了「方玉珍」。「方玉珍（1869——1920），字雨水，名玉珍。本縣馬塘鄉桃園村人。他10歲時在私塾讀了半年書，從小愛唱山歌和採茶戲，記憶力強。16歲時，因生活所迫，帶領其弟玉新到江西星子縣李河打鐵，晚上便唱採茶戲，深受群眾歡迎。方玉珍到星子不久，便參加了李河戲班，演唱《韓湘子化齋》、《山伯訪友》、《烏金記》等傳統劇目。他自己演小生、鬚生或小丑，其弟演花旦或青衣，兄弟倆經常演「夫妻戲」、「兄妹戲」，巡迴獻藝於九江、星子、德安、瑞昌、武寧等地，獲得觀眾好評。由於他嗓音好，表演逼真，享有「蓋五縣」之美名。方玉珍不但能唱會演，而且善於取材，自編一些民歌和小戲，例如《過界嶺》一戲，就是取材於二郎河附近的一個故事編成的。二郎河的民歌也很出名，素有「二郎河邊姊妹多，不做生活專唱歌」的雅譽。歌中的「堂前吃飯婆收碗，房裡梳頭郎插花」的詞句，蔑視封建禮教，歌頌了男女之間的真摯愛情。他的姐妹均因愛唱採茶戲，也先後嫁到二郎河。光緒二十八年（1902年），方玉珍回到家鄉，收王子林、王國府、朱婆生等10餘人為徒弟，教唱採茶戲，還組織戲班到縣城、華陽、石牌、黃梅、九江、彭澤、星子等地演出，也曾獻藝於上海、武漢等埠。戲迷們只要聽說方玉珍的戲班要到，立即籌錢籌糧，支持演出。方玉珍晚年還在九江縣的黃老門、蔡家山等處教戲。 1920年12月病逝，享年51歲。他把畢生精力獻給了戲劇藝術。」
該縣誌在引用這首歌時，「文化志」裡是「早打鐵，晚打鐵」，「人物誌」裡是「張打鐵、李打鐵」。可見這首歌流傳甚廣，唱詞版本很多。
博友「舉杯邀明月」說：「『張打鐵』並非出自方玉珍，有資料說最早明朝南京就有這個童謠，流傳多地，衍生不同版本。明代李介立《天香閣隨筆》：天啟時，南直（南京）有童謠曰：『張打鐵，李打鐵，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，還要家去學打鐵。』皆連臂而歌，手作打鐵勢。農耕時代的印記，過不了多久就會湮沒不聞了。」
如果說博友「舉杯邀明月」說的是事實，那麼，「張打鐵」只能說是方玉珍收集整理並傳播的，不能說是他「所作」。
司國慶先生收集了這首《打鐵歌》的另外三個版本。並且說：「《打鐵歌》流傳甚廣，主要流行於四川、渝、湖北、安徽西南部宿松、太湖、嶽西等沿江地區，流傳到宿松以後大致出現四個版本，相傳為本縣清末採茶戲藝人方玉珍改編。」
其一：流行於縣城廣大地區
張打鐵，李打鐵，打一把剪刀送姐姐；姐姐留我歇，我不歇，我要去家打夜鐵；夜鐵打到正月正，我要去家遊花燈；花燈遊到清明後，我要去家點黃豆；黃豆開花綠豆芽，哥薅草，妹送茶；妹呀妹，你莫哭；我來日把你搭個好花屋！囡叻囡，你莫笑；我來日把你搭個好花灶；姐呀姐，你莫齜（she）；我來日把你尋個好婆家；堂前吃飯婆收碗，房裡梳頭郎插花，左一插，右一插，中間插朵牡丹花；牡丹花上一對鵝，一肩飛到二郎河；二郎河裡姊妹多，丟脫生活板唱歌；伎到的唱，腳又酸；坐到的唱，嘴又幹；倒一碗茶，茶又澀；倒一碗酒，酒又酸；倒一碗開水泡心肝，心肝泡得鈴鈴響，討個馬馬會抓癢。
其二：流行於馬塘一帶
張打鐵，李打鐵，打一把剪刀送姐姐；姐姐留我歇，我不歇，我要去家打夜鐵；夜鐵打到正月正，我要去家遊花燈；花燈遊到清明後，我要去家點黃豆；黃豆開花綠豆芽，哥薅草，妹送茶；妹呀妹，你莫哭；我來日把你搭個好花屋！囡叻囡，你莫笑；我來日把你搭個好花灶；姐呀姐，你莫啊；我來日把你尋個好婆家；堂前吃飯婆收碗，房裡梳頭郎插花，出來拜公家，公家拜得微微笑（笑哈哈），說我大媳婦會管家。
其三：流行於許嶺一帶
張打鐵，李打鐵，打一把剪刀送姐姐；姐姐留我歇，我不歇，我要去家打夜鐵；夜鐵打到正月正，我要去家遊花燈；花燈遊到清明後，我要去家點黃豆；黃豆開花綠豆芽，哥薅草，妹送茶；妹呀妹，你莫哭；我來日把你搭個好花屋！囡叻囡，你莫笑；我來日把你搭個好花灶；姐呀姐，你莫齜；我來日把你尋個好婆家；堂前吃飯婆收碗，房裡梳頭郎插花，左一插，右一插，中間插朵牡丹花；牡丹花上一點油，姑嫂三個會梳頭；大嫂梳的是蓬鬏粑頂，二嫂梳的是茶花頭，三嫂梳的是繡球花繡球；一肩滾到長河嶺，揀到個牛屎餅。
四個版本內容大同小異，各有千秋。我們佐壩流傳的又與上面四個不盡相同。民歌本來就是口口相傳，沒有固定版本。所謂「五裡不同風，十裡不同俗」，又說「吃哪裡水，講哪裡話」，同樣的字不同地方發音也不同，這很正常。
這首歌開始於何時？有人說是太平天國時期，根據是開頭的「張打鐵，李打鐵」，說「張」「李」就是李自成、張獻忠。其實這裡的「張」「李」如同「張三、李四」，是泛指。張、李二姓在全國人數最多，都已經超過了1億人口，所謂「九李十三張無張不成屋」就是這個意思。明代李介立《天香閣隨筆》：「天啟時，南直（南京）有童謠曰：『張打鐵，李打鐵，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，還要家去學打鐵』」這時候沒有李自成、張獻忠。
這首歌流傳於何地？縣誌說「二郎河的民歌也很出名，素有『二郎河邊姊妹多，不做生活專唱歌』的雅譽。」僅僅流傳在「二郎河」嗎？司國慶先生說：「其實這段唱詞也經常出現在宿松另外的一些童謠裡。如『棉花子，紫綠苞，……牡丹花上一對鵝，喊喊熙熙過江河』。由於二郎河在宿松屬於古集鎮、名氣大，所以說二郎河。不是詞句裡提到哪個地名就說是哪個地方創作的，假如一首歌裡出現三五個地名呢？這個版本並非在全縣流行，主要流傳於西鄉和北鄉，所以是西、北數鄉共同創作的。許嶺一帶《打鐵歌》裡就沒有二郎河的字眼，此處唱作『牡丹花上一點油，姑嫂三個會梳頭』，難道說此謠是「會梳頭的」創作的？不難看出是方便押韻而已。」
這是一篇男人的歌。民歌刻畫了一個勤勞、能幹、善良、聰明的男人。他打夜鐵、遊花燈、點黃豆、搭花屋、搭花灶，各種技藝無所不能，無所不會。
民歌刻畫了一個能幹的宿松好男兒！
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