驚訝】神為何康希牧師進監獄8年?追求成功神學為何慘敗?快點擊,快轉播

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據《聯合早網》報導， 11月20日下午，引發廣泛關注的新加坡城市豐收教會創始牧師康希及教會高層管理團隊「失信案」，經過近三年審理，國家法院首席法官施奇恩做出一審判決，創會牧師康希被判八年監禁， 牧師陳一平被判五年半，教會前投資經理周英漢被判六年，教會前財務經理黃玉音被判五年，六名被告將在明年1月11日起服刑。

施奇恩說，康希是教會的精神領袖，也是案件中的跨界項目的主導者，因此是被告中罪責最重的。控方強調，這是新加坡有史以來涉及最大金額的善款失信案，引發公眾不安。被告是有預謀地進行，使用複雜手段，而且還「利用更加狡猾的欺騙手法，企圖矇騙過關」。

10月21日有罪判決公布的首個主日布道會上，康希四度深躹躬，向6000名會眾道歉。據媒體報導，自從城巿豐收教會涉案被調查及審訊以來，教會信徒由2009年的3萬多人下跌至1.7萬人。

然而令人不解的是，在審訊過程中直到今天，該教會不少人與教會外人士對此案仍有截然相反的看法，教會內仍有許多人支持康希，並寫信向法官求情。這背後究竟是教會會友被謊言所蒙蔽？還是存在一些沒有被理清的誤區？人們是否真正讀懂了這起複雜的案件？

判決已出，但由此引發的社會各界、特別是教會內的反思還遠遠沒有結束。繼去年初韓國汝矣島純福音教會創始牧師因挪用教會基金被判刑之後，新加坡城市豐收教會，這個亞洲最大的華人教會之一，再次爆出讓人難以置信的醜聞。人們不禁要問，這些教會到底出了什麼問題？

神學有合乎聖經的好神學，有偏離聖經的壞神學。成功神學是一種偏離聖經的壞神學，是一套對信徒的信仰和生命有著潛在威脅的理論系統。

使徒保羅在腓立比書3：18-19中，說到有些人是「基督十字架的仇敵」，並說「他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念」，「他們的結局就是沉淪」。以自己的肚腹為神，以自己的羞辱為榮耀，專以地上事為念，正是今日的成功神學的表現；因此，可以說，成功神學就是「基督十字架的仇敵」的「神學」。這種神學「教導信徒有權利得到健康和財富的祝福，他們通過積極的認信，以及金錢或物質上的『播種』，就能獲得這些祝福。成功神學的教導在各大洲的眾多宗派中都普遍存在」（參洛桑會議文件）。

這種神學是一種典型的人本主義神學，以人為中心而不是以神為中心；它出自於人裡面的「肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲」（約翰一書2：16），換句話說，就是出自人貪愛世界的本性。為了增加「說服力」，他們也會從聖經中找支持，但細心的讀者會發現他們總是在斷章取義、扭曲聖經。如他們引雅各書4：2，「得不著，是因為我們不求。」但是卻對下面的經文視若無睹：「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅4:3）。在他們的思想體系中，「新紀元」（New Age Movement）色彩的「積極思想」和「開發人類潛能」的教訓俯拾皆是。網上有一些文章，對這種壞神學有極具說服力的批判

對華人教會產生較大影響的「成功神學」代表人物有：

趙鏞基，韓國牧師（據韓聯網報導：首爾中央地方法院刑事法庭2014年2月20日對涉嫌瀆職和貪汙130億韓元（約合人民幣七千萬元）的趙鏞基牧師做出判決，判處其有期徒刑3年，緩 期5年執行，並罰金50億韓元。法院還判處涉嫌與趙鏞基共謀罪行的長子3年徒刑，並將其當庭羈押。趙鏞基創立了世界最大的汝矣島純福音教會，該教會擁有 80萬信徒。）

康希，新加坡城市豐收教會創始人（康希與教會的5名管理人員涉嫌在2007年1月至2008年10月期間濫用將近5千萬元公款，資助何耀珊的歌唱事業，而被控共謀刑事失信罪名。六名被告涉嫌挪用教會2千400萬元的建築基金，來發展康希的妻子何耀珊的歌唱事業。此案正在審理中。）

另外外國有約珥奧思汀，羅伯特·舒樂（鼓吹積極思想），辛班尼，平約瑟，國內有小兵牧師，任教師等。

總之，「成功神學」以追求世界的「成功」和物質的財富、名利、健康為目標，不講信徒如何對付罪，不提信徒應該如何背起十字架來跟從主，只要祝福、不付代價，是「基督十字架的仇敵」

一、成功神學的定義

從嚴格的意義來說，成功神學並不是一種神學主題，而是一種思想，一種所謂的「積極思想」。這種積極思想完全以「成敗論英雄」的世俗價值觀，來對待信仰的問題。純粹從外表方面去斷定一位基督徒在事業、財富、生活、個人雄心大志上的成功便是上帝的祝福，進而推斷他的信仰是美好且毋須質疑的；或是認定一位傳道人在牧會上的傲人成就（例如位居要職、有高地位，或牧養之教會的大規模、大數量等）是上帝的祝福，無疑也是上帝所喜悅的僕人，因此他的信仰必定是值得敬重與效法的；進而判斷那些未達一定之成功標準或成就的傳道人或甚至失敗者，他們的表現是一種不榮耀上帝或受詛咒之事，當然也就沒有什麼信仰上的見證價值和效力。因此，唯有成功才是上主所喜悅的，失敗者則顯然有負上主的期待和恩典。由這個信念開始，逐漸衍生出鼓勵信徒極力追求成功，甚至推衍出唯有成功才有信仰見證的結論來。

成功神學看似給基督徒們帶來了一個美好的前景，但卻否定了聖經中基督徒應該背起十字架來跟從主耶穌基督的教導（太16：24）。在這樣的教導下，苦難不再成為化了妝的祝福，而成為一種對沒有信心之人的咒詛。

若是以成功神學的標準來看，我們所信奉的主耶穌基督，其實是眾多宗教教主中最失敗的。佛教的釋迦摩尼，在三十五歲的時候創立了佛教，他一直高壽至八十歲而去世，死的時候他的宗教已經有眾多的弟子，甚至有君王都接受他的信仰。而回教的穆罕默德，在他去世的時候，他的宗教統一了阿拉伯的各部落，建立了一個龐大的、政教合一的帝國。但是主耶穌基督死的時候，甚至連他僅有的幾個門徒都逃走了，在十字架下只有幾個婦女在觀望；他在世的時候，連一個放枕頭的地方也沒有（太8：20），死後也是安葬在別人的墳墓中（太27：59－60）。從人的眼中他是一個失敗者，但是上帝卻叫他死裡復活（徒3：15），賜給他天上地下一切的權柄（太28：18），這是因為他成就了上帝永遠的旨意，他藉著死敗壞了掌死權的魔鬼（來2：14），他是一位得勝者！哈利路亞！可見用成功神學的思想判斷是非常危險的。

成功神學的謬誤和危害

成功神學所倡導的「積極思想」，完全是出於錯誤的教導，甚至是鬼魔的道理，只是因為運用了基督教的名詞，披上了基督教的外衣而迷惑了很多人，這種混雜了異端思想的教導，比傳統的異端更具有迷惑性，難怪有很多基督徒，甚至是傳道者也對這種學說情有獨鍾了。

但是，成功神學對基督教信仰的危害是顯而易見的。

1、成功神學貶低上帝的主權，高舉人的權柄。趙鏞基曾說：「上帝也是透過幻想來創造這個世界的，而人因為與上帝一樣是屬於第四度空間的靈體，所以不論任何人，基督徒與非基督徒，都能一樣藉著幻想來創造自己的世界。」這種話近乎褻瀆，因為把人說成具有神性，可以用信念來成就一切。

2、成功神學所講的「積極信心的宣告」，其實根本不是對上帝的信心，而是相信自己的信心。例如：如果我們「強烈地思想我們的病已經得到了醫治」，結果我們的病就真的痊癒了；如果我們「不斷地想到自己富有」，不久我們就真的變成富有；如果我們「堅定地想到自己成功」，我們就為自己創造成功來。因此，這些靈恩派的傳道人們所傳的福音，又稱為「健康、致富、成功的福音」（Health，Wealth，and Sucqccess Gospel）。這種「福音」只能吸引「吃教者」，卻無法使人「悔改得生命」（徒11：18）。

3、成功神學教導信徒，定睛在看得見的「祝福」，看得見的「恩典」上，這些不過是叫人在物質上追求，其實忽略了基督徒內在屬靈生命的成長。成功神學更教人厭惡對信仰付出代價，雖然很多接受成功神學教導的基督徒也會熱情祈禱和敬拜，但是他們的骨子裡卻是為了世俗的好處。

4、成功神學教導人在世界上過奢華的生活，他們的理由是，我們是萬王之王上帝的兒女，理應如此。難怪那些宣揚成功神學的人，熱衷予過最好的生活，過最好的享受。如電視神醫布道家Jim Bakker藉電視神醫節目「騙」得年薪一百三十多萬；Kenneth Hagin 的「信心運動」組織，產業就高達總值二千萬美元之巨；趙鏞基也以他的年薪比韓國總統更多為榮。

E .W.kenyon為「成功神學」解釋說：「基督耶穌的死，擔當了我們的貧乏，所以一個基督徒生活在貧乏之中，要向世界求助，是不正常。一個人如果貧窮，不論他是基督徒也好，不是基督徒也好，在某種程度上，他是羞辱上帝。」

Fred Price也同樣說：「上帝不單供應我們交通工具，他供應我們最奢侈的交通工具；如果世上的總統可以開名貴的Lincoln Continental大房車，我們這些萬王之王的兒女們為何不可以開同樣的車？我們要開Rolls Royce車才對……所以，我們應該不斷買車又賣車，直至我們真的擁有一輛我們自己最喜歡的車為止。」

這些人的話，實際是定了主耶穌基督的罪。因為那位萬王之王、萬主之主的耶穌基督，在地上卻是連一個枕頭的地方也沒有（太8：20）。

5、成功神學的思想，會令人埋怨上帝。曾有一位弟兄詢問我，他說，他為主擺上了一切去傳道，但是至今身無分文，也沒有成家立業，他開始對上帝產生了懷疑。其實，這樣的想法恰恰說明他中了成功神學的詭計，他認為事奉上帝的好處就是應該生活安定，一無所缺，這樣的思想，很容易導致人以敬虔為得利的門路（提前6：5）。

6、成功神學輕視苦難的價值，他們否定十字架的道理。把聖經中，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫（提後3：12）的教導視為草芥，也忘記了苦難能給基督徒帶來屬靈益處的教訓（雅1：2－4）。

我曾遇到一位姊妹，她生了絕症，但是令她痛苦不堪的不是這個病所帶來的痛苦，乃是很多弟兄姊妹的教導。這些弟兄姊妹不斷給她灌輸一種信息，就是上帝祝福的人一定會身體健康，若是人對上帝擁有信心，上帝就一定會醫治。於是大家拼命為她祈禱，也叫她不斷地省察認罪，但是她的病沒有絲毫的好轉。於是，大家都指責她信心不夠，認罪不足，這些指責幾乎令她灰心喪膽。我聽了這些話之後，就問這位姊妹，是不是或死或活都堅定信靠主耶穌呢？她明確地回答我說，是的，她絕不會動搖。我聽後，非常的感動，就對這位姊妹說，不要在乎人家的說法，而要順服上帝的主權，把自己交託給愛我們的上帝，若是上帝想要叫我們在病痛中來榮耀他的名，我們依舊要順服在他的主權下。

結語

成功神學可以說是對基督教信仰危害最大的謬誤之一。因為這種似是而非的教導已經在教會中引起極大的混亂。其實，成功神學絕不是什麼「屬靈定律」，它實在是一種秘術，因為它不是教人得上帝的祝福，而是教人藉所謂思想中的神秘力量去為自己創造現實，使幻視成真。如果有人靠秘術獲得成功，他們不但得罪上帝，而且還被邪靈利用，邪靈要從他們身上取回的，必要遠遠超過他們從邪靈所得到的。求主憐憫今天的教會，賜下真理的教導，讓我們把自己的眼睛定睛在主基督那裡，對我們基督徒來說，上帝要求我們的，不是所謂的「成功」，而是在基督裡做一個忠心的人。將來在主耶穌再來的時候，若是他能稱呼我們是「又良善又忠心的僕人」（太25：21、23），那麼我們的心就得著最大的滿足了。

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瑪3：8、人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。

瑪3：9、因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」

瑪3：10、萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

瑪3：11、萬軍之耶和華說：「我必為你們斥責蝗蟲（註：原文作「吞噬者」），不容它毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。」

瑪3：12、萬軍之耶和華說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地！」

林前9：13、你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的，就分領壇上的物嗎？

林前9：14、主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。

林後9：7、各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

林後9：6、「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。

提前5：17那勞苦傳道教導人的，更當如此。

提前5：18、因為經上說：牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴。又說：工人得工價是應當的。

路18：30、沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。

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