「康希」來了——談何耀珊的「跨界」音樂

編者按：

新加坡時間10/21/2015（周三）,包括創辦人康希（Kong Hee，1964－，51）在內的6位城市豐收教會（CHC）的領袖，，被宣判對所有指控為有罪。

控方指康希等被告在2007年至2009年間，通過教會認購Xtron Productions和The First National Glassware（簡稱Firna）的2,400萬元債券為幌子，挪用教會的建堂基金，並用其中1,300萬元來打造康希妻子何耀珊（45歲）的音樂事工（參《「康希」來了——談何耀珊的「跨界」音樂》/王星然。http://behold.oc.org/?p=2293）。

所有被告挪用公款的罪名，設有強制性監禁，最長為終身監禁。（談妮/整理）

本文原刊於《舉目》58期。

文/王星然

「康希」來了「康希事件」（注），是個複雜而巨大的題目，在網路上google，可以輕易找到上百篇的評論；許多文章直接定罪康希牧師，是因為搞靈恩和成功神學，才弄到今天這般地步；我認為，在達成這樣的結論之前，可能需要先從神學、倫理學、教會行政（包括財務內部控管）等不同的角度，提出具體的事證觀察、分析，來闡述靈恩、成功神學和涉嫌挪用建堂基金之間的邏輯關係，再總結出令人信服的觀點。如果直接跳過這些討論，未審先判，並非明智之舉。

CHC的跨界計劃

我不打算在這裡討論「靈恩」或「成功神學」，也不會觸及法律上有罪與否；新加坡素來以清廉及法治聞名，既然事件已進入司法程序，就交由法律專業處理，相信他們可以做出公正而令人信服的判決。

這篇文章，我想談的是城市豐收教會（CHC）的「跨界計劃（CrossoverProject）」。2002年，康希夫婦開始這個事工，目的是要「使用何耀珊的歌唱和音樂，來接觸從來沒有聽過福音的人和地」。

我認同「跨界計劃」的理念。使徒保羅在宣教上，給我們極好的典範。他宣講的福音，顯示出他對當時的文化，有深刻的認識和掌握。他「跨越」猶太人的傳統和思想背景，自由運用當時希臘人可以理解的語彙和思想，向他們介紹一位他們素來不認識的上帝。

今天，我們面對成千上萬教會接觸不到的年輕人，如果流行音樂可以成為一個宣教的橋梁，那麼求上帝給我們智慧和勇氣，跨越文化的障礙和傳統的自我設限，訓練自己能用真理/信仰，與世界對話的能力。

林書豪在宣教上的影響力，足以使華人教會省思「跨界」的重要性：打籃球作為一種職業，也能成為跨界傳福音的平臺？當然能！林書豪在球場上展現出來的團隊意識，追求卓越，不自我中心求個人表現；雖遭逢排擠，屢屢挫敗，卻靠上帝一次次重新出發；他謝絕大部分的商業代言，強調打球是為榮耀上帝……這些透過大眾媒體的傳播，讓平常接觸不到教會或排斥教會活動的年輕人，得以看見上帝的榮耀。

這就是「跨界」的精神：信仰走出教會的銅牆鐵壁，用一種能夠被這個世代理解的語言和方式，進入人群。

何耀珊的好萊塢夢

下面，我必須花點時間來討論何耀珊的音樂──特別是她進入好萊塢發展後，一些具有代表性的作品，是過去10年來CHC「跨界計劃」的核心。

雖然這些年，何耀珊的華語唱片在新加坡，有一定的銷售成績，但《華爾街日報》（The Wall Street Journa l6/28/12）評論：「她從未在自己的國家，真正享有其他樂壇主流歌手，如孫燕姿和林俊傑的成功」。孫和林的唱片銷售成績不僅更亮眼，而且其清新的形象，似乎也相當獲得社會的認同。

在亞洲，許多華人教會對何的舞臺表演，和曝露的穿著，給予無情而嚴厲的批判！儘管何否認轉戰美國市場，是為了避風雨，但許多媒體評論仍認為，何的出走與她所面對的發展瓶頸，和來自教會界的指責，不無關聯。

2007年，何耀珊推出國語專輯《擁抱》後，在經紀人的建議下，她決定離開新加坡，赴美發展，期待在新的環境裡，能拋開傳統包袱，更自由地專心創作，達成「跨界」目的。

這個決定，無論從哪個角度來看都不容易，做為人妻、新手媽媽（當時她的獨子才4歲）、和超級教會（兩萬會友）的師母，何耀珊離開的，不只是丈夫、家庭和教會，更是離開傳統的女人角色，及華人教會對師母的期待——夫妻分開兩地，在一般教會裡，都被視為大忌，更何況是牧師和師母！

然而，真正令人訝異的，是康希牧師對妻子的事業，顯出毫無保留的支持和體諒！何耀珊曾在訪談中說：「他（康希）給我最大的幫助和觸動我的地方，是他讓我了解到，『我真的要你去追求你的夢想』！他認為愛一個人，就要站在那個人的旁邊，支持那個人的事業……我先生最讓我感動的一點是，他讓我覺得：我今天跟你在一起，不是想在你身上得到什麼，而是我可以給予什麼，怎麼樣才能讓你成為一個更有想法、更有夢想的人，並幫你實現你的夢想。」

光憑為妻子舍己這一點，我想在華人教會中能做到此的牧者，大概寥寥無幾。

雖有老公的支持，但當時已年過30的何耀珊，要在一個完全陌生的環境裡，從零開始，談何容易？在美國，她沒有人脈資源，不諳市場遊戲規則（明規則及潛規則），對音樂口味、文化和聽眾等，都要重新認識。如此，「跨界計劃」必定困難重重。過去，雖有Coco李玟勇闖好萊塢，但是曇花一現；近年來韓國天王Rain、日本的宇多田，雖有前進美國的野心，但雷聲大雨點小，可以說，亞洲藝人進軍美國樂壇的成績，都不甚理想。

Where Did Love Go–把愛情當作生命的全部，能活嗎？

何耀珊想要在短時間內快速崛起，非要借力使力不可。2003年，她首支向好萊塢投石問路的單曲「Where Did Love Go」，找來天王級製作人David Foster操刀！

Foster是何許人？他曾製作過Mariah Carey、Whitney Houston、Madonna、Michael Jackson、Celine Dion、Andrea Bocelli、和Josh Gorban的唱片，有16座Grammy Award（葛萊美獎）的肯定，是當前美國音樂界最火的人物！

我十分佩服何耀珊的野心和格局，試問，亞洲有哪一位歌手能請得到（請得起）這樣的製作人？（讀者大概能嗅出這2,000萬美元的跨界基金的一部分，用到哪裡去了。）

Where Did Love Go走的是「歐陸電子舞曲風（Eurodance或作Eurohouse）」。我猜想，也許是因為電子舞曲賣的是包裝和創意，比較不需要靠唱功，如此一來，何可以避開Singlish——唱腔不對美國胃口的先天不良？或者，「跨界事工」認為：上夜店跳舞的年輕人，是他們主要接觸的傳福音對象？總之，何耀珊在美國推出的作品，幾乎全是舞曲。

不幸的是，無論從歌詞內容、旋律、或編曲的角度來看，WhereDidLoveGo相當的forgettable（英國毒舌樂評SimonCowell的名言）——缺乏新意。歌詞內容敘述一個被男人拋棄的女人，面對無法挽回的愛情，只能徒呼負負，終日淚流江河（cry like a river flow），聽起來相當絕望，這個把愛情當做生命全部的女人，註定是要無路可走了。

整首歌的旋律和編曲，十分懷舊，純70、80年代的迪斯可風，沒有加入任何新的元素。Foster是我很欣賞的製作人，他一向自我要求相當嚴格，但在這張唱片裡，我很詫異他沒有維持一貫的高水準，頗令人失望！

China Wine是什麼「東東」？

如果單就音樂的豐富性和創意來看，2007年的China Wine和2009年的Mr.Bill及Fancy Free，則是有趣得多，只不過，這些作品前衛大膽，勢必嚇壞一票衛道人士！

China Wine這首歌找來樂壇奇才WyclefJean助陣。來自海地的Wyclef，是歌手兼製作人，父親是牧師，他精通加勒比海曲風和饒舌音樂，Wyclef和Shakira合作的HipsDon’tLie，此曲曾獲英國、美國等25個國家的排行冠軍。

China Wine企圖在電子舞曲裡融入饒舌、嘻哈、及加勒比海曲風，並加入東方元素。MV開頭介紹何耀珊出場，給她一個Geisha（日本藝妓）的封號，聽說這是Wyclef的點子，因為當時電影「藝妓回憶錄」（TheMemoirsofaGeisha），在美國流行文化裡，掀起一陣東方熱，所以乾脆順水推舟，搭上流行便車。但Geisha這個詞，從這部電影以後，在美國已變質成為一個新的語言符號，代表敢愛敢恨的亞洲新女性，而華人血統的牧師娘，竟同意給自己灌上一個日本藝妓的封號，這需要多大的勇氣？

China Wine？到底在唱什麼呢？原來Wine意指Dutty Wine，是來自加勒比海的一種舞步，在夜店裡頗受歡迎，舞者猛力扭腰擺臀同時甩頭髮，姿勢撩人。

何在歌詞裡宣稱：「在中國，我們太愛Dutty Wine，所以我們融入中國風，把它變成China Wine……」，聽起來很「無釐頭」﹗

音樂影片裡大玩「文化交流」，很fusion（編按，指融合不同的風格），創意十足。可惜這裡所呈現的中國文化，只是在滿足西方，對東方的刻板印象，並無交流新意。MV，裡的場景是一個有中國風的派對，幾個鏡頭裡，何與其他舞者雙手合十，模彷敦煌僧尼頂禮參拜。，派對中男男女女，摟摟抱抱，何穿著十分「清涼」，舞姿和神態極盡挑逗，這種場面，很容易使人聯想到性與毒品（希望我不是太主觀了，讀者可上YouTube或Youku自行驗證）。

何一向被教會界批評露太多，但是根據她自己的說法，她裸露的尺度，並不比時下在健身房裡鍛練的年輕女孩，更大膽。其實，整個重點不在穿多穿少，而是藝人想藉穿著表達什麼內容，何也許忘了像這樣的MV場景，不是健身房，而是一場充滿性暗示的鹹濕派對﹗這很難不啟人疑竇！

Mr.Bill在談謀殺嗎？

Mr.Bill是一首牙買加雷鬼風格（Reggae）的舞曲，在MV裡Geisha（這首歌裡，何耀珊仍自稱是Geisha）搖身一變，成為穿著時尚的犀利人妻。無奈，她有個愛搞外遇的老公Mr.Bill。鏡頭裡，人妻一邊在客廳吸塵打掃，一邊在武館殷勤練劍，她想殺了他﹗這大概又是在趕搭另一部賣座電影──鄔瑪舒曼主演的「Kill Bill」──的高人氣。

在這首歌中，她唱道：「如果可以，我要殺了Bill……我想送他去墳場。」我一再告訴自己，看這種東西，不能太嚴肅，歌手和導演在這裡玩的是黑色幽默；但每當我想像，有一天，自己教會的師母在MV上，揚言要謀害親夫，那畫面還真的蠻驚悚的﹗

China Wine和Mr.Bill，由知名MV導演Wayne Isham操刀。Isham曾導過Madonna、Michael Jackson、Britney Spears、Shania Twain、Whitney Houston、Kelly Clarkson……的MV，熟悉美國流行音樂的讀者，有沒有Wow！（哇！）的感覺？

這兩部作品在視覺效果、剪輯和場景的鋪排上，完全是好萊塢的規格，相當的「上檔次」。不過網路上的朋友好像不買帳，在YouTube上看Mr.Bill，你會發現一個有趣的現象，這首歌的MV有2000多人按「dislike」，按贊的只有200多人。

Fancy Free是指基督裡的真自由嗎？

Fancy Free是最近一首帶有搖滾風的冠軍舞曲，可以說是何耀珊向Lady Gaga（以下簡稱卡卡）下戰帖的一首歌：她找來卡卡御用的舞蹈老師Laurieann Gibson，負責編舞（其實舞編得相當不俗），場景和服裝造型也十分用心，打造出一種華麗頹廢的後現代「卡卡」風格，看得出來是高成本的精心製作！

但許多人對MV裡吸血鬼風的舞步──舞者從遊樂場的廢墟中醒來，面無表情，肢體僵硬，不以為然，整體影像的風格，透露著死亡的氣味，和曲名Fancy Free，形成強大的反差！

曲子開頭，何宣告說：「我醒來感覺自己像個百萬富豪……無論何處去，我的生命就是一場歡樂派對，我從不憂慮，陽光總是照著我，沒人能向我說三道四……其實這很容易的，你看，你的問題就是，你太過矜持﹗而我，只想遊戲人生，來﹗別顧慮太多，只要跟著我……」接著，舞者似乎進入一種精神恍惚的狀態，仿佛剛嗑了藥，眼神渙散，飄飄欲仙……聽到這裡，你是否還以為Fancy Free是想傳達：信耶穌，使人得真自由？

再思「跨界計劃」

網路上，對何耀珊這些作品的看法，大部分是負面的：這樣的音樂要如何「跨界」？是用什麼信息內容，與未信的人「對話」？

過去10年，我們看到「跨界計劃」的執行團隊，非常努力地打造何耀珊成為流行巨星：安排她接觸第一流的製作人、MV導演、編舞家、造型師和美國音樂界裡重量級人物……有媒體甚至猜想，她選住加州比佛利山豪宅區，也是一種公關策略，使她能與好萊塢重要人士毗鄰而居，以便有機會能多聯絡、接觸（據說，同一個社區裡，還住了Brad Pitt和Angelina Jolie）。

這些年，何的作品在美國告示牌舞曲榜（Bill board Hot Dance Chart），屢獲佳績，她受邀參加葛萊美獎頒獎典禮，擔任2008北京奧運音樂大使、出席時尚界最「IN」的「Victoria's Secret Fashion Show」（「維多利亞的秘密」時裝秀）……從創意發想、行銷包裝、到公關造勢，處處看得出跨界團隊的專業和用心。

然而，令人遺憾的是，他們忽略了「跨界計劃」的核心價值——用音樂做為媒介，來接觸未信的朋友。哦！當然，我不是指在作品裡，加上幾句基督教術語或信仰符號，就能達到跨界目的。說教、強迫灌輸和赤裸裸的置入性行銷，不僅令人反感，也可能流於膚淺，那充其量只是自說自話，是無法真正「跨界」的。

成天高唱哈利路亞的人，不一定是基督徒

20世紀最重要的基督教美學思想家Hans Rookmaaker，在他那本討論當代藝術與信仰的經典之作《現代藝術與西方文化之死》：（編按：1985年，美國更新傳道會出版）中說：「一個成天高唱哈利路亞的人，不一定是個基督徒。一個真正的基督徒藝術家，是借著創作力，把自己因基督所更新的生命，彰顯出來」。「基督徒有責任起來，表彰生命與人性的意義；只有基督徒，能表達出基督在每方面，使他成為『新造的人』的意義。」

從這個角度來看，「跨界計劃」的音樂創作，是不及格的；從China Wine到Mr.Bill，從Where Did Love Go到Fancy Free，容我用比較重的語氣說，這些作品反映的，是時下被罪沾汙的世界觀，看不到希望、看不到出路，也完全看不到被基督更新的生命。

跨界團隊對音樂題材的選取上，似乎只考慮到行銷和賣點，完全不顧內容是否與所宣揚的信仰，有所牴觸。我們無法解釋日本藝妓、謀殺和MV裡的性暗示……要如何彰顯基督裡的新生命？這些音樂裡所傳達的信息和價值，甚至比一些非基督徒歌手的作品，要更加墮落（連卡卡都敢在作品裡宣告，上帝造她天生完美）。

網友Syntaxfree在YouTube上，看完這些作品之後，在個人博客裡大嘆：「以利，以利，拉馬撒巴各大尼？（我的上帝﹗我的上帝﹗為什麼離棄我？）」

夢，碎了！

也許，何只是單純地把歌手當成是一般職業，對於「專業」的要求，她願意做任何犧牲（即使專業要求她把信仰價值拋諸腦後，也在所不惜）﹗可是，音樂不只是一個職業，它是一個非常有能力的媒介，足以影響一個世代的思想與品味。何在創作這些作品的同時，大概已經忘了，她是基督徒，是師母，而且正在執行「跨界計劃」！然而，諷刺的是，聽眾沒忘！網友也沒忘！

我知道這些話說得重，我也討厭自己像個衛道人士﹗也許，我期待太多，以致於，愛之深，責之切……畢竟在宣教的領域裡，我欣喜「跨界計劃」，正在大膽摸索一條不太有人敢走的新路，勇於接觸一般教會無法接近的群體……但這個夢，碎了。

這一切，使得那飽受質疑的2000萬美元跨界宣教基金，在用途的正當性上，找不到具有說服力的理由；而那個「為義受逼迫，被人誤解」的故事劇本，也變得難以自圓其說，使整個事件，淪為一場鬧劇，也讓「跨界」這個立意良好的概念，蒙上一層陰影！

註：康希（1964年8月23日－）生於新加坡，1989年5月7日創辦了城市豐收教會。目前教會成員約有30000名，是亞洲最大的教會之一。他的妻子為福音歌手何耀珊。2012年，康希牧師與其他4名教會成員，被控挪用公款2400萬新加坡幣（約5億6千萬元新臺幣/1億4千萬港幣），用以資助何耀珊歌唱事業。

作者王星然，來自臺北，現任職於美國密西根州政府IT，部門，服事重心為Michigan State University校園事工。

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截稿日：2015年12月15日。

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