「年輕的時候，我一直認為，當你離開世界時，希望這個世界如何記錄你，那就朝著這個目標前進！所以我總會問自己：『我要怎樣的墓志銘？』…病中反思，才看見自己的盲區：原來我看重的不僅是做了什麼、有什麼貢獻，墓志銘情節其實是讓自己套入了『身前身後名』的枷鎖中！…病後覺悟，我不再在乎這些，我不認為再過五十年，這個世界還會有人記得我，我也不在乎是不是有人還記得我，因為都不重要了！我現在最在意的是，我能不能讓身邊的人感受到我的溫暖、善意？我是不是能夠不問愚智優劣、毫無差別的對待每一個跟我有緣相見的人？」
打破了墓志銘情結，我身上的負擔不知不覺也輕鬆多了。一個早晨，我出外散步時，又遇見了那位掃落葉的老人。
我常遇見他，剛開始還以為他是負責那個區域的清潔隊工人，後來才聽說他是附近的住戶。每次同他擦肩而過，他總會跟我打招呼。那天，我主動停下來跟他道謝。我說：「謝謝你！這條路每天都掃得很乾淨，都是你的功勞！」他停下來對我一笑：「唉！你不知道！我的心是髒的，所以我都看到髒，我是在掃我自己的心啊！」
他的話著實讓我嚇了一大跳！一個貌不驚人、再平凡不過的老人家，竟然說出這麼平平實實、又發人深醒的話。
也許是我在臺灣養病的生活比較從容、悠閒，也許是我看見過去對名聲的追求是多麼虛妄，我現在更容易在許多市井小民身上，看到很多美好的素質。那位老人家如此，我遇到的許多計程車司機、公交司機，或是餐館的服務人員也是如此，他們都親切有禮，謹守著自己的岡位，兢兢業業。
當我擁有千萬粉絲的時候，我其實看不到這些個別的「人」，我只看到自己。再往深處探尋，我的根性裡有一個埋藏得很深的東西──驕傲。那是比好名更有傷害性的東西。
父親很早就看出我這個毛病，所以他在給我的信裡再三提醒我，切莫驕傲、驕矜必敗……。母親在我很小的時候，就曾因為我誇言「我連九十九分長什麼樣子都沒看過」，重重地處罰我，要我謹記謙虛才是美德。可是這種根深柢固的習性，沒有經過人生大痛的震蕩、打磨，確實很難改。即使一時體悟，也不可能馬上煙消雲散；隔一段時間，可能又變換成不同的事件冒出頭來。只能一次又一次的提醒自己、看住自己。
在五個姊姊裡，五姊開敏可能因為也在學術圈，所以她最能貼近父親的生命情懷。她告訴我，父親個性溫和，但其實他在某些方面是很嚴厲的。她最無法諒解父親的一點，就是父親常會給我們幾個打分數，像是她都已經四十歲了，在工作上雖然表現優異，備受肯定，但父親最高只給她八十分。我沒經歷過這一段，她卻有一段時間頗受困擾、對自己很洩氣。幸好她後來成為諮商輔導專家，自己慢慢化解了那段委屈。
從教育的觀點，我確實不贊成父親給孩子打分數。但是，理解了父親一生如何「嚴以律己」之後，我慢慢體會到，這是要我們對自己有最嚴格的自我期許。這個分數，不是外在評價，而是內在的自我檢視。所以，在我犯錯時，父親要我「看看自己有什麼感覺？」只要自我檢視的能力還在，即使有任何言行偏差，自己都能校正回來，不會迷途太遠。
生病之後，這個自我校正的開關似乎就打開了，我身邊的很多機緣也一觸即發，內在的明燈一盞一盞地亮了起來，一步一步把我導引到正確的方向。
跟朋友談到父親給我們打分數的故事時，朋友告訴我，這大概是長期在中國民間流傳的「功過格」概念，有點「吾日三省吾身」的意思。他還說，已故儒學大師唐君毅先生晚年曾給自己的一生打分數，他給自己不及格。原因是他在病中自我反省時發現自己：「吾自負能超凡絕俗，乃益見吾之同儕之凡俗。吾之傲慢，遂潛滋而暗長。」
也就是說，當一個人自命不凡、自視甚高時，其實就是把同輩人都看扁了；然後越是這樣，高傲、驕慢之心就會越來越肥大。所以，當我企圖「改變世界」時，我就有了「世界不完美」、「我有能力改變世界」的假定；而這個企圖心的背後，其實還有一個更為不堪的心態，就是「我比這個世界大多數人優秀！」「這個世界有很多人需要我的『拯救』！」「我要除惡行善，救濟天下！」……這種「救世主情結」，很可能是來自我潛藏在意識深處的傲慢──雖然我表現出來的可能是熱心助人、熱心公益，關切時事……。
2015年初，我又在Facebook發了一次賈伯斯的2005年在史丹佛大學畢業典禮的演講視頻，並說道：「每年都應該看一次。」那天，我也重新看了一次。
這場演講最耐人尋味的是他的最後總結：「常保求知若渴，常存虛懷若愚（Stay Hungry，Stay Foolish）」。剛開始，我對下面這段話特別感到心有戚戚焉──「時間有限，不要浪費，活在別人的人生裡；不要被教條困住，活在別人思考的結果裡；不要讓別人給的雜音淹沒了你內在的聲音，最重要的是，有勇氣去追隨你的真心與直覺。它們常常最知道你想做什麼。其他的都是其次。」
那時候，我剛剛跟Google展開接觸，準備離開微軟到Google發展，後來的微軟官司風暴都還很遙遠，我的心裡，被「有勇氣去追隨你的真心與直覺」這句話鼓蕩著，因為這也一直是我不斷向前的準繩。當我看到他雖然病得這麼重，還能保持「Stay Hungry，Stay Foolish」，而且他也從未離開工作，這種旺盛的企圖心與奮鬥精神，確實引起我的深刻共鳴。
可是，當我也在鬼門關繞了一圈回來，我從賈伯斯的演講裡看到的，就不只有這些了。尤其是當我將比爾蓋茲2007年夏天在哈佛的演講也重新看了一次之後，我發現，修過死亡學分的賈伯斯，和沒遭遇過生死災難的比爾蓋茲比起來，他們表現的生命力度還是有所不同的。
蓋茲退休前是個熱愛競爭的人，他慣常將每一個商業競爭當作是一場比賽，開會的時候希望能挑出部屬最多的毛病，看到競爭對手就忍不住手癢……。他的習性，也讓整個公司進入最大化商業價值的怪圈，但微軟壟斷案使他受到巨大的打擊。他的英雄形象被美國司法部描述成霸道無理，這使得他決定慢慢淡出，他幾乎把全部財產捐獻出來，開始投入慈善事業。看到蓋茲在演講中暢談如何促進人類社會的公平，慷慨陳詞，令人動容。所以，一般的評價認為，蓋茲的改變比賈伯斯更具體、更無私，也更明顯一些。
我也曾經是這麼看的，然而生病之後到現在，我對他們二人又有了新的認知。
蓋茨做的事確實是了不起的，但是他看事情、做事情的方法，還是用他掌管微軟的慣性。他用他的智慧找到「對手」──例如：貧富不均、病毒等「壞東西」，也挑出對手的弱點，然後用他的好勝心和執著、努力，直到將對手克服為止。所以我們都為他喝彩，拿他作為「富人行善」的典範。但其實，跟我過去犯的錯誤一樣，他的心態還是朝向「最大化影響力」，也沒有放下對名聲的重視；而且，也還有幾分知識份子、傑出人士的驕傲。
賈伯斯在工作會議中突然從椅子上滑落倒地的圖像，曾有人嘲諷他到死還不忘工作。但深悟禪機的朋友卻淡淡的說：「等修到跟他有相同境界再批評不遲。」我的境界還差得遠，自然無法全然理解，但對於他的「Stay hungry，stay foolish」有了不一樣的解讀。
在死亡面前，人最終都會把所有注意力回到自己身上，我的一生到底怎麼了？生命是什麼？這種關乎自身的大哉問，就會讓人從「慨然有澄清天下之志」，「反身向內」，把關注的焦點回到自身。每一個人都會選擇一種觀看世界的角度，至少我從賈伯斯身上看到的是，他更專注在自己所愛的工作，不太理會這個世界如何評價他；儘管很多人覺得他驕傲、目中無人，他也無所謂，因為他不願意花時間取悅世人，他只在意如何滿足自己對生命無窮的探問。而他的Stay hungry，stay foolish，是「永保初心」，人生儘管迂迴多艱，但永遠要「莫忘初心」，如泉始發、如嬰兒般對未知保持開放。
所以，比較起來，我覺得賈伯斯更有智慧，更有初心。也許，經歷過死亡，眼界自然不同。
世俗的成功，很容易讓我們自以為高人一等，殊不知這只是「小聰明」，甚至叫做「世智辯聰」，是學習佛法的八種阻礙之一，會遮蔽我們開放自己、接受更多訊息的可能性。
我不知道在未來的人生是否能夠將「驕傲」從我的根性中徹底拔除，至少目前，我看見它了，我會隨時提醒自己，也希望朋友們也隨時提醒我。