如果問及2020年的關鍵詞，「不確定性」真的算是一個還可以的備選詞。但是不確定性與確定性也是一對兒相伴相生的概念。這正如微博熱搜每天都會更新出稀奇事、新鮮事，但是每年固定時間節點時總是有萬年不變的熱搜話題——如中秋明月、春日櫻花、豐美草木等人文美景。
如草之親切、如月之明朗的藝術美學，恰恰是草月流（そうげつ）花道的命名內涵。這是日本三大花道（池坊、小原、草月）中的重要一支，自1927年敕使河原蒼風創辦以來，以其獨有的美學範式與辨識度，在全球都有著深遠影響。
草月流花道脫胎於日本花道的本源——池坊（いけのぼう，原意為池邊僧舍），這是擁有最長歷史的日本花道（英譯ikebana）。早在14世紀，日本外交官小野妹子將華夏佛前供花文化引入故土，遂有池坊流派花道在日本生根發芽，嚴格界定了「立花」這個插花樣式的插花準則。受佛家文化的影響，池坊有著嚴謹的花藝標準。其花材展現，多為挺拔直立噴水狀。
花道發展至江戶時代，還主要是貴族、武士等上層社會顯示門第的表現形式。直至江戶中後期，這種藝術形式才為全民享有。從莊嚴肅穆到明麗清雅，日本花道也在與時共進、為民眾所喜愛，並衍生出了池坊、草月、小原等數千種流派。
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當時整體日本文化氛圍受到西方抽象藝術影響，自由理念盛行，草月流花道橫空出世。講求不拘形式使用花材、「看心情」創作花藝的草月流，顯著區別於其它流派，自由奔放的線條感、光影豐富的雕塑感，有著較為超前的現代性，當下常出現於商圈等地的公共空間做藝術裝置展。
談及草月花道的流變，就不能不介紹草原流的四代家元。我們可以將其簡單理解為《火影忍者》中的一至四代目，指的是花道流派的「掌門人」。他們分別是：勅使河原蒼風（創始）、敕使河原霞（蒼風長女）、勅使河原宏（蒼風兒子）、勅使河原茜（在世）。
說到蒼風，就不能不提到他的父親——花道家勅使河原和風，這也是手把手帶蒼風花道學習的師父。蒼風自幼深受傳統日式花道浸染，由此便很快嶄露頭角；但是，他也對當時花道的形式主義產生懷疑。
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1927年，27歲的敕使河原蒼風在東京，做出了一家在當時花道領域極標新立異的事情——突破傳統花道的規則束縛，與父親的理念徹底「分手」，創辦了草月流花道學校，賦予日本花道以全新的面貌——新材料的大量使用、蓬勃生命力的視覺衝擊，不細細觀察還真的會以為是在一味的「為了創新而創新」。
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但凡是流派的創始人，都擁有著叛逆卻自成一體的思想內核與可實操性組織架構。《火影忍者》中極具辨識度的迷人反派式組織——曉，便是如此。該天團一經出場，必是動漫劇情中的高光時刻。
二戰前夕，長期關注歐洲藝術趨勢的敕使河原蒼風，就已經有了將東西方文化融合的藝術創作衝動，他親筆寫下「我要證明無論何種素材，皆得以實踐藝術表現」，並將鐵、石、木等素材導入作品進行藝術實踐，這也是蒼風的開拓之舉，大大地拓展了日本傳統花藝的邊界，極具思想內核。
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被蒼風賦予全新現代性內涵的草月流花道，很快便吸引到了全世界藝術家的目光。不定型藝術（Art Informel）理論倡導者米歇爾‧達比埃上世界50年代首度訪日、親臨草月流的三田教室之時，高度讚譽草月流作品，並將其納入自己的多個藝術展覽中，並稱蒼風為當代最傑出的前衛藝術家之一。隨後草月流作品也經常為日本國內外進行展覽，如京都國立美術館（1967年）、巴黎時尚博物館（1971年）等諸多知名藝術博物館及畫廊。
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可以說，叛逆「出師」的蒼風重新定義了日本花藝，以更具有普適性的美學特性，讓日本花道在全世界範圍內都產生了深遠影響。當然了，斜槓花道家蒼風的另兩種身份還有雕塑家和書法家，由此，他能在不同藝術領域實現美學「跨界」，展現出另類而又韻味的草月流創意。
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而說到敕使河原霞這位蒼風的長女，則為草月流花藝作品注入了女性之美。她在47歲中年仙逝，僅接管草月流約一年時間，實在是花道歷史上的一大憾事。觀察敕使河原霞的作品，我們會發現她處理細節的手法極為細膩，同時善用材料&道具，尤其擅長金屬質感的「花材」，為場景氛圍營造出一種輕奢的貴氣。
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草原流家元的缺位，讓當時日本新浪潮電影的知名「玩家」——敕使河原宏導演，擔當家業。勅使河原宏畢業於東京藝術大學，畢業後拍攝的《東京1958》。與安部公房合作的《砂之女》、《他人之顏》等電影都曾廣受讚譽，並獲得國際獎項。
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正式接替妹妹霞繼承草月流的敕使河原宏，大概是一個骨灰級的「竹控」。因為他幾乎只用竹子進行創作，長期讓人看下去不免會覺得有些單調。但是事實上，這位擁有陶藝、書法才能的導演，通過用竹子製作的大型藝術裝置，成功將草月流帶入了環境藝術與景觀建築領域。
幫助日本花道「升維」的敕使河原宏，也受到了國際藝術界的欣賞。敕使河原宏在花道上的一大突破是使用「竹」元素進行大型藝術創作，自此竹元素成為草月流的顯著特點。他在陶藝和書法上也顯示了卓越的才能。義大利米蘭皇宮（1995）、紐約甘迺迪中心（1996）、韓國首爾國家當代藝術博物館（1989）等知名博物館都有展出他的草原流裝置藝術。此時，草原流已經不再是傳統居室中的日式雅致花藝，而成為了與空間融為一體的大地景觀。
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為創新的追求、對固有思維的「叛逆」，恐怕是敕使河原家族的共性。這份共性讓今任掌門人敕使河原茜（宏的長女），延續了草月流對多維度藝術領域進行融合的延續。可以想見，草月流的裝置藝術在光影、音樂、書法等元素的助益下，擁有一種特有的戲劇性、互動感。
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事實上，現任的第四代家元敕使河原茜，繼承草月流時正處於日本經濟下行時期。由此敕使河原茜女士肩上為草原流傳承的謀新求變的擔子也著實很重。習得草原流正統花道精髓的她，積極參加各類社會活動、並接觸媒體實現曝光，從而幫助草原流求得更多的可能性。
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敕使河原茜女士在聯動書法、雕塑、音樂等領域藝術家進行合作的同時，還致力於將草原流花道近百年的藝術沉澱引入少兒教育，幫助小朋友們提升美育素養。草月流的日本總部——草月會館，如今便是現代藝術的交流中心，分享藝術時尚、文化教育等活動。
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藝術無國界。草月流發展至今，歷時90多年、四代家元，儼然已是具有代表性的日本花道流派。全球近300萬會員、160多所分支的數量，也足以證明其影響力與普適性。中赫時尚在不遠的未來也將與草月流總部推出新的花道教育，敬請期待。
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微微草木、朗朗明月，都是一面鏡子、或是一面窗口，我們可以從中看到自己、審視自然，對照心靈、獲得安寧。花藝不是高高在上的存在，而是根植於日常生活、田園自然的真切。
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