基督教從猶太教衍生而出,與猶太教有什麼不同?

2020-12-24 頭哥迷

公元前2000年左右在西亞地區的希伯來人中產生了猶太教,猶太教是世界最古老的三大宗教之一,也是猶太民族的生活方式及信仰。公元1世紀,在猶太教的基礎上衍生出了基督教,兩教同源,且都誕生於聖城耶路撒冷。基督教初期被認為是猶太教的一個分支,信徒基本是猶太人,基督教不強調行律法,只強調耶穌救贖的福音恩典,這與傳統保守的猶太教不同,二者漸漸分道揚鑣,開始被認為是兩個不相同的宗教。基督教繼承了猶太教的《希伯來聖經》,並將《希伯來聖經》的教義融入到《聖經》中。雖然基督教從猶太教衍生而來,兩者有一些相同之處,但在教義上兩者存在根本分歧。今天隨小編一起來看看猶太教和基督教有哪些相同與不同之處。

基督教與猶太教相同之處

(1)兩教都信奉宇宙中只有一位獨一真神——耶和華

《希伯來聖經》目錄
第一本印刷的聖經——古騰堡聖經

(2)基督教的《舊約聖經》來源於猶太教的《塔納赫》(即《希伯來聖經》),但與《塔納赫》編排順序不同。

(3)兩教都倡導公正、和平、誠實、守信等倫理原則。

(4)兩教都有祈禱、唱詩、讀經和講道等禮拜儀式。

基督教與猶太教的不同之處

聖索菲亞大教堂裡的耶穌鑲嵌畫

(1)對耶穌身份認可的不同:基督教認為耶穌就是彌賽亞(即上帝派來拯救世人的救世主);猶太教則認為耶穌不是《希伯來聖經》中的能夠拯救世人的彌賽亞。

(2)對彌賽亞是否到來認識不同:猶太教認為真正的彌賽亞還未到來,應該繼續等待;基督教認為真正的彌賽亞已經到來,他就是耶穌。

神聖三位一體

(3)上帝的獨一性認識不同:基督教主流宗派基本認為上帝是「三位一體」的,即聖父聖子耶穌聖靈三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性。猶太教認為「三位一體」觀不符希伯來聖經。

(4)上帝選民」的不同:猶太教認為猶太人是受上帝特別恩寵的子民;基督教認為上帝是所有人的上帝,所有信仰上帝的基督徒都是上帝的選民。

(5)救贖的目標不同:猶太人希望在彌賽亞的帶領下脫離苦難,建立一個完美社會秩序的世俗王國;基督教徒認為是上帝創建的天堂,只要自己遵循上帝的啟示淨化自己的靈魂,就能得到救贖,步入通往「天國」之路

(6)救贖途徑的不同:猶太教強調遵守宗教律法,認為只有嚴格規範自己的行為,按照律法行事才能得到上帝的救贖;基督教則強調「因信稱義」,即精神上對上帝的信奉,認為上帝只救贖那些真心信仰者。

基督教教堂

(7)傳教對象不同:猶太教傳教對象主要是猶太人,基本不向外族人傳教,外族人加入猶太教則要通過嚴格考驗;基督教則向全世界的人傳教,正是傳教對象的廣泛性,基督教逐漸發展成世界上最具影響力的宗教,與伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。

猶太教教堂

此外猶太教仍舊強調嚴格的戒律和繁縟的宗教禮儀,而基督教則實行較為簡便的宗教儀式。基督教已不限制教徒與外族人通婚,而猶太教則規定其教徒不能與未受割禮的外族人通婚。基督教與猶太教使用的曆法和紀元也不同。

相關焦點

  • 基督教和猶太教都信仰上帝,兩教有什麼不一樣呢?
    猶太教源於古典希伯來宗教。公元前6世紀前期,新巴比倫亡猶太王國,焚掠城池,將大批猶太人掠往巴比倫,史稱「巴比倫之囚」。這一事件促成了希伯來宗教向猶太教的轉變。(也有學者為強調古典希伯來宗教和猶太教的延續性而將兩者統稱為猶太教。)
  • 基督教和伊斯蘭教以及猶太教之間有什麼聯繫?
    基督教的歷史漫長、多變,從猶太教的繼承一些觀念,廣為流傳發展,再到東西羅馬帝國分裂,分離出東正教、基督新教,再發展到16世紀宗教改革,產生基督新教。宗教和國家政權之間相互獨立、又相互融合,可以說西方文明史大半就是宗教史。
  • 基督教就是與周圍社會妥協後的猶太教,為什麼這麼說?
    一直以來,基督教研究者都流行這樣一個說法,「基督教就是與周圍社會妥協後的猶太教」,這話什麼意思?首先,基督教在很大程度上保留了與猶太教的一致性。儘管《新約》始終在努力創造新的概念,並植入大量與《舊約》不同的內容和思想,歷代神學家也都竭力地用一些新的解讀方式,把二者間的區別擴大,可是,《新約》仍然被看作是在《舊約》基礎上進行的擴展,而不是創新。
  • 十分鐘看明白猶太教、基督教、伊斯蘭教這三大宗教的關係|文史宴
    文/肖憲猶太教與基督教、伊斯蘭教的關係,相信大部分讀者都有所耳聞,不過裡面具體有哪些相同點和不同點,可能還缺乏總體的認識。本文在這方面會進行一個全面的講解,希望大家喜歡。維繫猶太民族的精神力量是猶太教。猶太教和基督教、伊斯蘭教被稱為世界三大一神教,都起源於中東,而基督教和伊斯蘭教的發展都受到了古老的猶太教的影響。
  • 猶太教、基督教、伊斯蘭教簡史
    大衛王,終稿是在公元100年後,猶太教開會才定來的,名稱為塔納赫。抹大拉的瑪麗在基督墳墓前基督教的發展和衍生耶穌是猶太人,說自己是預言中的救世主,猶太人中有信他的和不信他的,不信的人就仍然是猶太教而這裡的一個主教,第一次將這種教會形容成catholic church,叫做普世教會,意思是這個教會和猶太教不一樣,猶太教只傳猶太人,不傳外邦人,他們認為,只有猶太人才是上帝的選民。
  • 看梅爾吉布森的「耶穌受難記」,說說猶太教與基督教為何對撕
    先簡要說:猶太教 - 猶太教認為亞伯拉罕和摩西是先知,直接受命於唯一神上帝,上帝通過摩西和以色列人訂立約定《十戒》,只要以色列人遵守約定,只崇拜唯一上帝,上帝將保佑以色列人。信仰上,猶太教只承認《聖經》中的舊約部份,即希伯來聖經。猶太教不接受聖子論,他們並不認為耶穌基督是他們的彌賽亞(救世主),並繼續等待彌賽亞的來臨。基督教 - 基督教脫胎於公元一世紀左右一個新興猶太教派。
  • 猶太教和基督教有什麼不同?
    我們中國人常說「謀事在人,成事在天」、「頭上三尺有青天」、「天道酬勤」、「人算不如天算」,所以很多人說,如果上帝就是我們常說的老天,那我信,就像我相信有老天一樣,我也可以相信有上帝,但為什麼還要相信耶穌呢?今天,我們就先來認識一下上帝,看一看上帝和我們的老天爺有什麼不同?再來認識一下耶穌,看看耶穌和上帝是什麼關係?
  • 基督教影響很大,敵人卻主要來自內部,大致有三大類
    基督教的影響力無疑是很大的,可它的內部卻從來不是統一的,而是充滿了爭論,來自全世界多個地區的信徒,都是帶著當地宗教及文化所特有的思想,加入了基督教,他們對於教義的理解也必然與歐洲有所不同。眾所周知,猶太教對於基督教的影響是非常大的,原始的基督教甚至還不能算是一個宗教,因為它沒有主教,也沒有明確的團體和組織,只能算是一個不斷地吸收和結合外部新思想的運動。
  • 《世界宗教源流史》天啟宗教——亞伯拉罕諸教
    事實上,基督教,伊斯蘭教都起源自猶太教。 發祥於中東的閃族即閃米特人,原屬同一個先民,都反對偶像崇拜、多神崇拜,只信仰一個維護主宰宇宙萬物、至高無上的雅威。三教在耶路撒冷都有聖跡,都自稱是自己的聖城。 同時,三教的經籍又有許多共同的聯繫。
  • 公元70年之後,猶太教徒和基督教徒都開始著手完成一項重要任務
    與之相比,猶太教徒並沒有這種緊迫感。事實上,如果你考察歷史和典籍,會有些尷尬地發現,不管基督教出版過多少針對猶太人的書籍,猶太教都幾乎找不到一本可以視為反擊的書。如果你一定要找的化,就必須對猶太教典籍進行分析,然後從字裡行間發現些端倪。關於這一點,可能源於猶太人文化中的一個特色。
  • 基督教猶太教都來源於埃及殭屍阿蒙神教
    基督教猶太教都來源於埃及殭屍阿蒙神教埃及殭屍木乃伊法老,曾經在上古時期統治了我們整個星球
  • 使徒保羅:基督教的真正「創始人」
    這些不可計數的教派,有一個共同的源頭,就是公元前後眾多猶太教改革運動中的一個小小的改革派別:猶太教耶穌派。這個派別小到什麼程度呢?只有十三個人。       他們有一張著名的合影,就是李奧納多•達•芬奇繪在米蘭的恩寵聖母多明我會院餐廳牆上的大型壁畫《最後的晚餐》。
  • 對基督教進行追本溯源,希伯來學有著怎樣的奧秘?
    基督教希伯來學是基督教研究希伯來的語言、希伯來的宗教文化以及猶太教的拉比文獻而形成的一種學術活動。基督教希伯來學在義大利的文藝復興時期開始規模化的進行研究,文藝復興由義大利傳播到北方的時候,基督教希伯來學得到繼承與傳播。宗教改革時期基督教希伯來學得到擴展。
  • 猶太教的生命禮儀
    猶太教在猶太人生命歷程的每個重要時刻——出生、青春期、結婚和死亡等——都發揮著重要作用,形成了一個完整的生命禮儀體系。猶太教的成年禮和婚禮儀式給猶太人以指導和教誨,幫助他們適應新的角色和要求;猶太教的喪禮與葬禮則給猶太人以安慰。猶太教的生命禮儀充實了猶太人的生活,顯示了他們的信仰和民族歸屬,表達了他們對上帝的忠誠,起到了維護民族穩固與團結的作用。
  • 猶太教到底有什麼問題,為何被欺凌幾千年呢?根本原因只有四個字
    所以我們可以看到,無論是基督教還是伊斯蘭教,產生後發展都很快。但是實際上,無論伊斯蘭教還是基督教,其實大部分教義和思想都來自猶太教,所以理論上猶太教應該發展很快才對。但是結果卻恰恰相反,猶太教不光發展緩慢,而且備受打擊,為此很多人不明白了,猶太教到底有什麼問題,為何被欺凌幾千年呢?根本原因只有四個字。猶太教作為最古老,最為完善的宗教,其實生命力很頑強。
  • 17至18世紀,神聖羅馬帝國內部的猶太文化有何特點?
    有些人——例如醫生託比亞·科恩和莫德夏伊·貢佩爾·施納貝爾,他們致力於將哲學和自然科學與摩西律法(妥拉)和猶太教的神秘教義(卡巴拉)結合起來,他們也從事當代文學的創作。時代的風格同樣也影響到猶太會堂的建造,不過邦君大多有規定,不讓建造富麗堂皇的猶太會堂,因此它們常常是外表樸實無華,並且常建在不顯眼的地方。
  • 二戰時期,猶太民族做錯了什麼,為什麼德國一定要針對猶太人?
    對於猶太民族來講,二戰是一段永遠不會忘記但也是不願回憶的歷史。因為納粹德國對猶太民族進行慘無人道滅族迫害,在二戰期間,差不多有600萬的猶太人被納粹殺害,佔到歐洲猶太人總人數的2/3,其罪行罄竹難書。由此,我們可以看到猶太民族的厲害之處。那麼二戰時,納粹德國為什麼要迫害猶太人呢。一,宗教歷史原因。西方世界普遍信仰的基督教脫胎於猶太教,但和猶太教仍然有較大差異。猶太教不承認耶穌是上帝的兒子,並堅持猶太人是上帝的選民。
  • 歌唱是雙倍的祈禱-基督教聖詠概論
    而教會音樂的狀況在各個發展階段也有相當的不同。 第一階段:基督教聖詠的萌芽和猶太音樂的遺蹟 這一階段是基督教產生,形成自身特點並最終從猶太教中分離,成為全新的普世宗教的時期。在這一階段,可以從零星片紙的文獻中窺見基督教儀式和聖詠的萌芽;而濃厚的猶太教色彩成為這一階段基督教聖詠的主要特徵。
  • 中國與猶太血脈情之開封猶太人
    下面是比較確切的歷史記錄:     1625年,義大利的耶穌會傳教士利瑪竇(Matteo Ricci)在中國北京,當時有一個聲稱相信上帝是唯一主宰的年輕中國人前來拜會利瑪竇,他叫艾田。記錄上說當他看到一個基督教圖片上的瑪利亞和幼年耶穌時,他認為那是利百加(Rebecca)和以掃(Esau)或者雅各(Jacob)。艾田表示他來自開封,那裡有許多猶太人居住。
  • 反思文化交流:從猶太教碑文的簡析談起(一)
    【左唐從道入手,講述開封的猶太教。道就是上帝的啟示。三綱五常並非聖經的內容,但左唐認為,這些都是「道之所寓」。上帝的道通過文獻和社會生活傳遞下來。猶太教的經書和道之間有密切的關係。沒有道,經就不是經;沒有經,道就失去了傳播的工具;沒有記載上帝話語的經書,人就無所依從,以致高談闊論,行事乖僻。左唐對儒家的六經盛讚了一番。