引題
這兩天沿著邊境公路走在西雙版納的叢林中，車少、人少，鳥多，好生愜意。四下無人，就像騎在格爾木的隔壁中，雖然景致不同，但感覺一樣，可以靜下來思考片刻。
今天的行程
日期：2020年12月6日，星期日。
路線：從勐侖鎮出發，沿著熱帶植物園邊上走進了叢林，然後一路熱帶雨林景致，然後北上219國道，又進了橡膠林，感覺沒爬什麼坡，累的夠嗆，爬升1400米，終於到達曼臘鄉。
裡程:69.89公裡，累計8865公裡。
累計經過縣市:111個
所見
出了勐侖鎮就進入到雨林裡。
路過熱帶植物園的大門兒，張望一下就繼續了。
這是真正的熱帶雨林，植被茂密，灌木高大，很多樹為了爭取陽光，長得又細又高。
這裡是國家級自然保護區。所以你看，這樹長得老滋潤了。
這一段走的是213國道，按慣例留個紀念吧。
路過的一個小村兒，仔細一看，這是勐臘縣農場的一個居民小組。
勐臘縣的農場非常大，而且這裡只有一種農作物，那就是橡膠。這裡除了少一部分原始熱帶雨林之外，比較矮的山上都種上了橡膠樹。所以西雙版納的天然橡膠產量僅次於海南島。不過這個農場的橡膠樹已經包產到戶了，通通發給職工自己經營。所以這裡的居民非常富裕。
這路邊堆的就是經過初次加工的橡膠塊，很好玩兒，踩上去軟綿綿的，跟豬肉差不多。不過這橡膠塊兒聞起來特別臭。
爬山的時候在路邊看到了馬拉著什麼東西,仔細一看是往山上馱建築材料,這茶馬古道的景象呈現了。
熱帶雨林就是好玩。爬著山的時候，突然頭頂樹上掉下來個啥玩意兒，停下來仔細一看，我以為是獼猴桃呢，撿了兩個。嘗一嘗，哎喲，那味道有點發臭，酸酸的感覺，不能吃就扔了,可惜了。
我以為我都夠休閒遊的，結果還有比我更休閒的。這位黑龍江大哥在西雙版納做生意。這次決定騎著這車騎到黑龍江去。這哥膽兒真大，整了一個遊樂園兩個人騎的那種車就過來了。他那剎車不太好，還拉了賊多東西。
那大哥騎的確實慢，一到上坡就得推。所以我就先走了，結果在路邊發現了這個玩意兒。這也是改裝的沙灘摩託能用，車騎起來絕對嗨。所以我把這個圖片發給你大哥，建議他換個這個去，那多爽啊。
一路上坡到坡頂就路過這個鎮，叫易武鎮。這個鎮可牛了，是普洱茶的真正故鄉。雲南總共有6個古茶園，其中有4個就在這個鎮裡。
然後就一路下坡到了這個曼臘鄉。
騎記：
苦想：色即是空和不見可欲到底說個啥？
高人田子同志曾跟我說過，越是一個人的時候就越能審視自己，能看見自己。可能是咱道行不夠，自己一個人的時候偏偏不能審視自己，即便是洗澡的時候，也無法把目光聚焦在自己身上。非但如此，發現自己獨處的時候淨瞎想。這不，近幾天騎行在美麗的熱帶雨林中，相比前幾日各種好奇，這幾天騷動的心終於不騷了。這邊境公路果然清涼，一路上見不到幾個村，也很少見到人。所以，冥想的好時候到了。
騎行的時候，特別是爬上坡的時候，我有個習慣，就是哼哼。這哼哼啊，沒有特定的指向，隨便就出來，就像是這個福彩雙色球一樣，隨便一個數字。很奇怪，這兩天淨哼哼同一個歌，就是大美女齊豫唱的那個《心經》。心經裡有一句話講得是很辯證的：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。這個色是相對於空的，是萬事萬物，當然也包括那群色鬼、色狼。更奇怪的是，哼哼到這兒的時候總是重複這一句話。很無意識，但自己意識到的時候覺著非常有趣，值得深思。
佛教好像離我們很近，周圍已經建了很多寺廟，但其實離我們非常遠，遠是指你的心跟它很遠。為啥這麼講呢？古代有一句話叫遁入空門，就是指消發為僧，皈依了佛教。所以一般常規意義理解，要想信仰佛教那兄弟你就進空門吧。從信仰這個角度來講，佛教離我們很遠。
有仁兄會提反對意見，那信佛的多了去了，有在家吃齋念佛的，有到寺廟去做短期修行的。但從宗教儀式來講，還真只有出家才能成為佛教人士。當然了，還有那些有事兒去跪求菩薩，磕頭磕得叮噹響的，還有大手筆還願的，這些跟菩薩們做利益交換的也絕非是信徒。對這些人而言，菩薩和大石頭實際上沒啥分別，假設他求了那個大石頭辦事兒應驗了，發財之後，他可能也會給大石頭做個金身。
其實所有的宗教其教義都是正向的，都教人向善，用現在的話講就是傳播正能量。其實稻盛和夫總結的最精闢，那就是敬天，愛人。敬天就是心存敬畏，愛人就是與人為善。而所有的宗教都有各種各樣的教規，有的多一些，有的少一些，相比佛教就更多一些。為啥要定這麼些教規呢？其目的我認為只有一個，就是控制人的欲望。那些教規不那麼嚴苛的宗教，比如基督教新教，在西歐和美國信眾較多，在那些地區已經存在著嚴重的信仰崩塌，信教已經逐步演變成一種形式，美女和金錢對他們而言更為實際。他們到底有救沒救，不得而知了。但願佛祖保佑他們吧。
在中國，佛教離我們其實是最近的，我們有漢傳的，藏傳的和南傳的。但不管是哪個傳的，感覺離大眾還是很遠。而且社會上有一種認知，誰要是說信佛了，大家可能會鄙視他。因為他們認為這個人有避世的念頭，這與咱們擼起袖子加油幹相違背啊，不符合現在的普世價值觀。所以很多社畜們的信佛都是偷偷摸摸的信，挺悲哀的。有了個信仰還要受到鄙視，這社會挺扭曲呀。
其實有個核心點，就是對佛家的空的理解。可能自古以來大家對空的理解就是放棄一切，離一切諸法，即得阿耨多羅三藐三菩提。想到這，絕大多數人都望而卻步了。那麼還能空怎麼理解呢？那就是對外掃相，對內破執。掃相就是透過事物表面看本質，也就是事物的發展規律，就是老子的道。看到道還不夠，必須心存敬畏之心，如果內心無約束的話，下一個版本的《我的奮鬥》應該就是你寫了。那麼怎麼破除我執呢？就是別太執著唄。什麼事兒咱不太執著呢？這個就要從控制欲望談起來。怎麼控制欲望呢？老子講的好：不見可欲，民心不亂。這裡最關鍵的就是怎麼定義欲望。如果把欲望定義生理和心理所有的需要，那咱就沒法玩了。啥都控制了，那怎麼玩兒啊？飯也別吃了，氣也別喘了。所以我認為要控制的欲望是那些超乎你本身需要的多餘東西。比如你兩個饅頭就吃飽了，你非要吃第3個，那第3個的欲望就應該控制了。那麼咋控制呢？你就拿倆饅頭出來，吃飽就完事兒了唄，第3個看不見，那就是不見可欲了唄。看不見心裡就不想了，所以心裡就不亂了吧，所以就內心平靜了唄，所以幸福指數就提高了唄。
所以知道自己怎麼控制不必要的欲望，信仰離你就不遠了，不用出家就可以信教。該憧憬真摯愛情，該嚮往美好生活，大膽去，而且還可以繼續擼起袖子加油幹呢，加完油之後回到家裡內心也不會空虛。