勿以善小而不為,小善不為,大善難期

2020-12-21 讀書人吉霏兒

上午送小孩去書法培訓班,路上碰到兩個騎電單車的,相向而行。

其中一位的燈忘了關,迎面而來的那位大哥喊了聲,老闆,你的燈沒有關。

這邊大哥趕緊回了句:謝謝老闆提醒,於是把燈關了。

忘記關車燈,是生活中非常常見的場景,但是路上兩個陌生人相見,能提醒對方的不多見。

劉備有言:勿以善小而不為,勿以惡小而為之。很多人可能覺得,提醒對方一下,是個很小的事,沒有必要,況且也可能不會有很大影響。

這就是在內心對做善事好事劃分了高低大小,認為做好事就應該驚天動地,做善事就該感動天地,其實是大錯特錯。

不積跬步,無以致千裡,小事不為,大事難為。任何事情,都是量變才引起質變,從小事做起,將來才能當大任。

對於教育孩子也是一樣,家裡瑣碎能幹的家務活,一定要儘早指導去做,不要想著等當孩子大了,自己會懂,會主動去做。

春雨雖好,也是隨風潛入夜,潤物無聲,講的就是從細微處著手,才能放眼整個春天。

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  • 【勿以善小而不為,勿以惡小而為之】(勿以惡小而為之,勿以善小而不為)
    【勿以善小而不為,勿以惡小而為之】(勿以惡小而為之,勿以善小而不為)有人不解問:「孩子,這裡有成千上萬條小魚,你救不過來的。」「我知道。」小孩頭也不抬地回答。莫以善小而不為。雖然我們無法用有限的力量幫助所有的人,但至少我們可以擁有改變命運、幫助他人的決心和信念。
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  • 【雲嶺好家風】黃泠:勿以善小而不為
    家風是社會風氣的重要組成部分千家萬戶都好國家才能好民族才能好為進一步傳承家風家訓,弘揚傳統美德,詮釋家風家訓的古今意義,雲南網特別拍攝製作了系列微視頻《雲嶺好家風》。「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」是黃泠一家為人做事的原則。這樣的家風是家族成員之間的精神紐帶,甚至成為他們性格乃至命運的一部分。
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    色不異空,空不異色。」我們肉眼所見到的並非真實存在,肉眼看到的只是一種幻象,還有超越眼睛所看到的更本質的存在。說得更明白一點,我們看到房屋、牆壁、身體都不是真實的,它們只是能量的化現,由於電子的移動速度非常快,以致我們的肉眼看不出來,把這些微粒的組合和波動,認為它們是一個實體。
  • 稻盛和夫:小善乃大惡,大善似無情
    上司和部下的關係也一樣,上司缺乏信念,只知迎合部下,不嚴格要求,看上去很有愛心,結果卻是害了部下,這就叫小善。有句話說「小善乃大惡」,意思是表面的愛會導致對方的不幸。相反,抱有信念、對部下嚴格指導的上司,可能會令人感到不夠親切,但是從長遠來看卻能培養部下,促使其成長,這就是大善。
  • 人這一生,勿以善小而不為,勿以惡小而為之
    這世上,總有不領情的人,也有不感恩的人;人善良,被當成傻子欺負,你善良,你原諒,你一忍再忍,最後傷透你的心。如果迴避,裝聾作啞和避重就輕,甚至於一紙聲明挑起部分疑問回應,也難起到「一錘定音」效果是遠遠不夠的,因為大眾也有辨別是非的能力,請不要「戲耍」我們。高以翔是悲哀的,在浙江衛視的「疏忽」下喪生,至此,人在做,天在看。人這一生,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。浙江衛視的所為不是我們不知道,而是我們都銘記在心裡。
  • 《易經》智慧:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身
    《易經》上講:「善不積不足以成名,惡不積不足以滅身」。意思是說,人的善行如果不積累,就不能成就一生的名聲;人的惡行如果不積累,就不會遭到殺身之禍。這句話中的「積」字非常關鍵。現在社會,物質越來越發達,人心越來越浮躁,很多人的眼光也越來越短,不懂得「積」的重要性。做一點善事,就總想著馬上見到回報,如果暫時沒有回報,或者正巧遇上一點壞事,就認為「善有善報」是騙人的。有人做了一點壞事,沒有受到什麼懲罰,就認為「惡有惡報」是騙人的。其實不是不報,而是時候未到,眼光要放長遠一些。
  • 《用心學了凡四訓》第三篇第18講:什麼是大善,什麼是小善?
    昔衛仲達為館職,被攝至冥司,主者命吏呈善惡二錄,比至,則惡錄盈庭,其善錄一軸,僅如箸而已。索秤稱之,則盈庭者反輕,而如箸者反重。仲達曰:某年未四十,安得過惡如是多乎?曰:一念不正即是,不待犯也。因問軸中所書何事?曰:朝廷常興大工,修三山石橋,君上疏諫之,此疏稿也。仲達曰:某雖言,朝廷不從,於事無補,而能有如是之力。曰:朝廷雖不從,君之一念,已在萬民;向使聽從,善力更大矣。
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  • 《錐子》大善、「以自我為中心的小善」及自私
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    半年後發現,裡邊的硬幣不減反增。隨後,阿里巴巴天天正能量獨家聯合大河報獎勵虎萍5000元正能量獎金,而她卻捐了出來,想讓這筆愛心款擴大到更多的公交車上。此事經大河報連續報導後,引發輿論普遍關注和網友一致好評。新年伊始,新華社、人民日報相繼轉發這組報導,寄語「溫暖開啟2020」。    以溫暖為底色,開啟新的一年,愛心車長虎萍令人肅然起敬。
  • 天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已
    道德經的第二章:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭。生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
  • 所謂的善有善報,不過是人與人之間的互相感恩
    留心有話:善良遇上感恩,就有了所謂的善有善報。今天,又是一年一度的感恩節,與往年不同的是今年的感恩節似乎並沒有什麼大的動靜,商場等場所也少有活動。不知道你們的朋友圈如何,反正我的朋友圈今年這個感恩節是真的冷清,也就偶爾有個人會提起來一下。
  • 一尺不如行一寸,莫以善小而不為!好人,你會做嗎……
    今天回家時,看到一個大爺半躺半做在路邊,眼睛半閉不睜的,嘴唇有點哆嗦,手緊攥著,我的前面有三個人,一個中年婦女,領個孩子,那小朋友蹦蹦躂躂的就到了老人身邊,他指了指老人,問媽媽:爺爺在幹嘛呢?他媽媽看了老人一眼,有點遲疑的說:睡著了吧。
  • 普賢菩薩善德心經
    利公利他為別人,舍己利眾真善行真善實踐是施捨,廣施善德利眾行利眾利公不為己,應無所住常施行實善包括人財物,財物施捨解人難體力助人亦善行,量力而為皆善舉捨己為人皆善行,最大善施放下我看破放下真善行,大徹大悟無我念破除我執萬事空,萬緣放下破我執破除我執一切空,空無一物佛理念
  • 以下四種人,善有善報
    所以我們勿以惡小而為之,勿以善小而不為,在與人相處過程中多做善事,一定善有善報,至少做到以下這四種人:1、不說是非的人人們常說,說人是非者,定是是非人。當一個人跟你談論別人的是是非非時,你也可以想像在別人面前他同樣會說你,因為這樣的人本性難移,久而久之就招致身邊人的反感,在小圈子裡自然混不下去。
  • 阿含正義 | 如何簡擇真正善知識?名師與明師之差別(二)
    上一段我們談到真善知識難值遇,這是因為真善知識需要具足諸種的條件,才堪受為學法大眾依止的真善知識;如果學法者自身,只是一位初業菩薩(也就是剛入門的初學菩薩),那你只需要為他先建立信受世間的因果觀念,讓他們懂得布施行善,教導他們善因會有善的果報,如果造作了惡因,未來會有惡的果報,這也就是世尊所開示的,對初學者,只要先為他解說施論之法,也就是一般的布施行善之法。
  • 劉備的三句經典名言:有兩句是真的,有一句劉備不能說也不敢說?
    劉備得知徐州和夫人都丟了,只是「默然無語」,而紅臉漢子關雲長卻不管那些,直接把張飛訓了一頓,無地自容的張飛要拔劍自刎,劉備抱住張飛,除了說出前面那句名言,還進行了一番解釋:「吾三人桃園結義,不求同生,但願同死。今雖失了城池家小,安忍教兄弟中道而亡?況城池本非吾有;家眷雖被陷,呂布必不謀害,尚可設計救之。賢弟一時之誤,何至遽欲捐生耶!」