聽評書看演義，大家記住了劉備三句名言，第一句已經成為「社會人」的座右銘和口頭禪：「兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？」
這句話出自《三國演義》第十五回「太史慈酣鬥小霸王，孫伯符大戰嚴白虎」，前一回是「曹孟德移駕幸許都，呂奉先乘夜襲徐郡」，說的是張飛因為飲酒誤事，不但丟了徐州，還丟了劉備的夫人。
劉備得知徐州和夫人都丟了，只是「默然無語」，而紅臉漢子關雲長卻不管那些，直接把張飛訓了一頓，無地自容的張飛要拔劍自刎，劉備抱住張飛，除了說出前面那句名言，還進行了一番解釋：「吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！」
劉備說完這番話放聲大哭，關羽張飛也哭成一團，從此三兄弟的情義堅如金石。
但是我們細看三國正史，就會發現劉備流傳甚廣的三句名言，居然有兩句是真的，只有一句劉備不能說也不敢說——但偏偏那兩句真話被遺忘或曲解，反倒是那句假話，被當作了經典名言，直到今天還有人掛在嘴邊成了口頭禪。
除了「兄弟如手足，妻子如衣服」，劉備還說過兩句名言：一句是在荊州潰敗的時候，說的「濟大事必以人為本」；另外一句是臨終留給劉禪的遺詔中說的「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。
在《三國志·卷三十二·蜀書二·先主傳》和《三國演義》第四十一回「劉玄德攜民渡江，趙子龍單騎救主」中的記載基本相同，只是有「濟大事」與「舉大事」的微小差別，「以人為本」的核心並沒有改變。
但是「以人為本」究竟是什麼意思，好像卻被人誤解了，比如品三國最有名的那位名家，說以人為本是劉備的首創，而且跟今天的意思也不一樣：「這可能是『以人為本』這個詞的最早出處……劉備的『以人為本』和我們今天講的不是一個概念，我們今天講的是要以人為根本，而劉備講的是以人為資本。」
具體如何解讀劉備的「以人為本」，筆者沒資格質疑名家，但卻知道這句話並非劉備首創，而是春秋時期齊國名相管仲說的，這句話出自《管子·霸言》一篇：「夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。」
綜合上下文分析，以人為本的「本」，就是根本，就是基礎，絕不是利字當頭的資本，名家在這一點上可能是冤枉了劉備。劉備師從經學大師盧植，雖然玄德公不太愛學習，但是《管子》肯定是背誦過的，引用管仲名言，自然是要彰顯自己的正面形象，一代梟雄的格局，不會像後世名家那麼小。
以人為本被以己度人者曲解，更被很多人遺忘，於是人就成了資本，名家與官員的想法做法不謀而合，也許是名家在為官員的見利忘義找理論基礎，這個話題說多了都是眼淚，咱們就到此為止，還是來看看下一句：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」
劉備給劉禪的遺詔，不知為什麼收進了《諸葛亮集》而沒有出現在《三國志》的「先主傳」或「後主傳」中，這裡順便說一句：《諸葛亮集》也是陳壽彙編的，編輯完成之後，陳壽還專門向晉朝皇帝上了一篇《進諸葛亮集表》：「臣壽等言：臣前在著作郎，侍中領中書監濟北侯臣荀勖、中書令關內侯臣和嶠奏，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事……輒刪除復重，隨類相從，凡為二十四篇，篇名如右。」
《諸葛亮集》中收錄的劉備遺詔，告誡劉禪「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。但這句話也不是劉備首創，我們只能說劉備有包裝專利，因為類似的話，淮南王劉安和門客彙編的《淮南子·繆稱訓》：「君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。是故積羽沈（沉）舟，群輕折軸。故君子禁於微。」
作為漢朝皇族，劉備即使沒有精研《管子》，但是對前輩劉安主編的《淮南子》，也應該是瞭然於胸的，在《淮南子·繆稱訓》中也曾講到過以誰為本的問題：「舉千人之所愛，則得千人之心。闢若伐樹而引其本，千枝萬葉則莫得弗從也。君，根本也；臣，枝葉也。根本不美，枝葉茂者，未之聞也。」
說來說去，又說到君（官）民關係上了，咱們還是轉移話題，聊聊劉備不曾說過的那句話：「兄弟如手足，妻子如衣服」。
「妻子如手足，老婆如衣服」。這句話是劉備不能說也不敢說的，這其中原因有兩點：其一，劉備關羽張飛並沒有桃園結義，他們之間的關係是「先主與（關張）二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，（關張）侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。（《三國志》卷三十六）」
既然沒有義結金蘭，而劉備與關羽張飛又是君臣或主從關係，那麼關張的地位就不會超越劉備的夫人，這就是劉備不可能說那句話的第二點原因：他不敢說，因為糜竺糜芳會揍他！
正史中的糜竺糜芳可不是善茬子，他們不但很有錢，而且一家子都很能打：「自竺至照（虎賁中郎將糜威之子、糜竺之孫、虎騎監糜照），皆便弓馬，善射御。」
如果糜竺糜芳知道劉備拿妻子不當回事兒，是不會讓自家姐妹嫁給劉備的，而事實上糜家不但送出了閨女，還送出了兩千家丁和大筆金銀：「先主轉軍廣陵海西，竺於是進妹於先主為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資；於時困匱，賴此復振。」
劉備欠著糜夫人天大的人情，不管心裡怎麼想，都不會真正拿夫人當衣服，穿舊了就丟掉。事實上任何有良心的人都不可能說「妻子如衣服」，因為拍著胸口想一想：有幾個男人，不欠妻子的人情？一個人連妻子都可以隨意拋棄，又怎麼值得結交、追隨？
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