許多信眾喜歡到寺院裡燒香拜佛供養、做功德，為自己和家人謀福，祈願能與佛菩薩感應道交，得到佛菩薩慈悲加持。我們做任何供養，要明白的是，佛教裡的一切供養行為都只是一種供大眾修行的善巧方便法，是方便度化眾生，而非世人所誤解的「交易」或「賄賂」。我們到寺院裡去，應帶著一份清淨善良心，而非功利心。佛菩薩不會因你香燒的多而對你額外照顧，也不會因為你沒有供養物品而「開罪」於你。
禮佛敬的是一份清淨心，「一切福田，不離方寸」。佛前供養物品，供養的是大眾的慈悲心，人們想要修福，就要先學會發心布施、發心「舍」。供養任何東西，都不是做給佛菩薩看的，而是利益自己、利益大眾。而你內心的至誠恭敬才是對佛菩薩最好的供養。
佛門主要有供花、供果、供香、供水、供燈、供樂等等供養方式。每一種方式都有其特殊的法義。本篇文章，小編帶大家一起來談談佛前供果的注意事項及其深意。佛前上供水果，牢記「因果」這兩個字，福報無量。
學佛的人都明白，佛陀所說諸法，其核心只有兩個字，那就是「因果」。所謂「萬法皆空，因果不空」，不論你是否信佛，因果都一直存在，並且時刻影響你的福禍。你可以不信佛，但你終究會在某一刻相信因果。「善有善報，惡有惡報」，因果縱使會遲到，也終究不會缺席。
世人起心動念皆是造「因」，有什麼樣的因就必然結什麼樣的果，真實不虛。就像那句老話所說的，「種瓜得瓜、種豆得豆」，如是因、如是果，絲毫不爽。「禍福無門，惟人自召」，你的因果就是你人生的「風水」和命運。但世人往往愚痴，不敬因果、肆意造業，故而果報自償。
而佛前上供水果，在很大程度上提醒眾生要明因識果、斷惡修善，才能真正改善自己的命運。「花」在佛教裡代表善因，則「果」代表善果，好因有好果、善因結善果。佛前供果，意在警示眾生要諸惡莫作、眾善奉行，修善因、人生才會有福報之果。禍事自找、福報自修。除此之外，「果」也代表著佛門裡修行成就的三大果位，即阿羅漢、菩薩、佛。
能到達以上這三種果位，是非常殊勝的，尤其是菩薩和佛果位，屬於大乘佛教。菩薩自覺覺他，自渡渡人；佛覺行圓滿，福慧兩足尊，最為圓滿。很多人信仰佛教，卻崇信迷信神通，高崇拜主義，將佛菩薩奉為神靈，這是錯誤的。佛陀曾說過，佛是過去人、人是未來佛。一切眾生皆具有佛性，皆可修行成佛。佛陀本也是常人，後出家後通過苦修才證得佛的境界。所以，佛前供果，也是在鼓勵眾生精進修行，早證菩提、離苦得樂，不再六道輪迴受苦。
那麼佛前供果應該注意些什麼呢？因為這裡的水果有著特殊的含義，所以，佛前供果要有一定的要求。首先，我們要選用新鮮優質的水果，水果一定不要有腐爛的變質的，要保證水果是「圓滿」的。供果的數量隨緣，看大眾發心。
水果的種類不必要貪求奇異或者貴重，市場上一般的水果就非常好，比如蘋果、香蕉、橘子、梨、桃、葡萄，等等都可以。「梨」也可放心拿來上供，不要以世俗認為的諧音「分離」來斷章取義，其實它在佛教裡意為「離苦得樂」，是吉祥之意。
但是大家還是要注意，像榴槤這樣的氣味比較怪異、不清淨的水果最好不要拿來上供，又貴又不起不到良好的表法，不利於大眾燻修。水果上供前要記得清洗乾淨，一分恭敬、一分受益。清洗水果，更是清洗眾生渾濁的內心。水果擺盤可以擺成好看的造型，以莊嚴得體為宜。
我們一般都是早上上供、傍晚收回，或者兩三天一收供都行，但如果在上供過程中發現有水果腐爛，要及時撤換成新鮮水果。撤回的水果可自己食用，或分享給他人，都是非常好的。然後，將空盤清洗乾淨收置一處，不要將空盤置於佛前，有失恭敬。
「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩敬畏因果、救苦救難，所以福德無量；眾生害怕遭受惡果，卻不知種好善因。希望大眾明因識果，斷惡修善，覺悟人生、奉獻人生。感恩閱讀與分享。阿彌陀佛。