（高行健先生）
女媧造人的時候就造就了他的痛苦。女媧的腸子變成的人在女人的血水中誕生，總也洗不清。
不要去摸索靈魂，不要去找尋因果，不要去搜索意義，全都在混飩之中。
人不認可才叫喊，叫喊的也都還沒有領會。人就是這麼個東西，難纏而自尋煩惱。你中的那個自我，無非是鏡中的映像，水中花的倒影，你走不進鏡子裡面，什麼也撈取不到，只徒然顧影自戀，再不就自憐。
你不如繼續迷戀那眾生相，在慾海中沉淪，所謂精神的需求，不過是自讀，你做了個苦臉。
智慧也是一種奢侈，一種奢侈的消費。
你只有陳述的意願，靠的是超越因果和邏輯的語言。人已經講了那許多廢話，你不妨再講一遍。你無中生有，玩弄語言，恰如兒童在玩積木。積木只能搭固定的圖象，結構的種種可能已經包含在積木之中，再怎樣變換，也玩不出新鮮。語言如同一團漿糊，挑斷的只有句子。你一旦摒棄句子，便如同陷入泥潭，只落得狼狽不堪。
狼狽也如同煩惱，人全都是自我。你跌了進去，再運自爬出來，沒有救世主去管這類閒事。
你拖著沉重的思緒在語言中爬行，總想抽出一根絲線好把自己提起，越爬卻越加疲憊，被語言的遊絲纏繞，正像吐絲的蠶，自己給自己織一個羅網，包裹在越來越濃厚的黑暗中，心裡的那點幽光越趨暗淡，到頭來網織的無非是一片混飩。
失去了圖象，便失去了空間。失去了音響，便失去了語言。哺前吶吶而沒有聲音，不知講述的究竟是什麼，只在意識的核心還殘存點意願。倘這點意願竟也廝守不住，便歸故寂滅。怎麼才能找到有聲響，又割不斷，且大放旋律，又超越詞法和句法的限定，無主謂賓語之分，跨越人稱，甩掉邏輯，只一味蔓延，不訴諸意象比喻聯想與象徵的明淨而純粹的語言？能將生之痛苦與死之恐懼，苦惱與歡喜，寂寞與欣慰，迷茫與期待，遲疑與果斷，怯弱與勇敢，嫉妒與悔恨，沉靜與焦躁與自信，寬厚與侷促，仁慈與憎惡，憐憫與沮喪，與淡泊與平和，與卑賤與惡劣，與高貴與狠毒，與殘忍與善良，與熱情與冷漠，與無動放衷，與傾心，與淫邪，與虛榮，與貪婪，與輕蔑與敬重，與自以為是與疑惑，與虛心與傲慢，與頑固與悲憤，與哀怨與慚愧，與詫異與驚奇，與倦怠，與昏照，與恍然大悟，與總也不明白，與弄也弄不明白，與由它去了，統統加以表述？（節選高行健先生獲諾獎長篇小說《靈山》）
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