弘法寺四眾弟子以香花傘蓋迎請印順大和尚慈悲主法
弘法寺隆重舉行華嚴法會，祈願正法久住，天下和順，風調雨順，國泰民安 攝影：鄧銀生
大雄寶殿內梵音陣陣，莊嚴祥和
印順大和尚領眾主法 攝影：鄧銀生
印順大和尚在法會上為大眾開示
大眾虔誠誦讀大乘經典，積聚福慧資糧 攝影：鄧銀生
《華嚴》顯圓融，法性如虛空
華嚴法會上，眾人同誦《大方廣佛華嚴經》 攝影：鄧銀生
弘法寺首座一如長老領眾誦經 攝影：鄧銀生
四眾齊聚，奇香嫋繞，妙音盤桓 攝影：鄧銀生
法會現場座無虛席，信眾在殿外誦經 攝影：鄧銀生
弘法寺大方廣佛華嚴經課誦本 攝影：鄧銀生
弘法寺常住法師帶領大眾讀誦《華嚴經》
護國愛民，心繫眾生 攝影：鄧銀生
華嚴法會上堂齋 攝影：鄧銀生
以此功德回向法界有情，同證菩提 攝影：鄧銀生
2015年7月6日，弘法寺隆重舉行為期21天的年度華嚴法會。中國佛教協會副會長、海南省佛教協會會長、深圳弘法寺方丈印順大和尚領眾主法，殿內外上千四眾弟子虔誠誦讀大乘經典《大方廣佛華嚴經》，梵音齊唱「華嚴字母」，稽首禮佛。共修、共學、同參同悟華嚴大經。研討義理，增長智慧，積聚福慧資糧，發大乘心，如入因陀羅網境界。
上午八點，華嚴法會正式開始。在印順大和尚，弘法寺首座一如長老、印定長老、監院智空法師及常住法師的帶領下，僧俗兩眾至誠齊唱《字母贊》，「華嚴字母眾義親宣，善財童子得真傳。秘密意幽玄，功德無邊，唱誦利人天。」隨後誦讀《大方廣佛華嚴經》，現場莊嚴祥和、梵唄陣陣。佛門儀軌，清淨莊嚴。
印順大和尚在法會上慈悲開示：弘法開山三十年，梧桐山下誦華嚴。蓉城鵬城近甲子，仙湖可曾憶舊顏。佛說一切法，為治一切心。眾生之病無量，如來之法妙無量。然總聚大綱起爾緣，三聚淨戒四弘誓願。第一律儀戒，即第二弘願，煩惱無盡誓願斷也； 第二善法戒，即第三、第四弘願，法門無量誓願學，佛道無上誓願成也；第三眾生戒，即第一弘願，眾生無邊誓願度也。三聚四弘，十方三世諸佛之妙法，是為佛法之綱總，入道之規範。
以此華嚴法會功德祈願國家富強，世界和平；正法昌明，道場清淨；檀越眾等三障蠲除，現前大眾智慧圓明；大地眾生，現在者增福延壽，過去者超生淨土；三有齊資，同證法界藏身；四恩總報，共入彌陀願海。更祈：國泰民安、風調雨順，健康平安、喜樂富庶，眾生離苦得樂。奉設上堂大齋，供養盡虛空、遍法界、十方三世一切佛法僧三寶。
華藏世界誠無盡，無盡妙理盡此書。
發心前來參加誦經法會的信眾人數眾多，大雄寶殿內座無虛席。殿內四周坐滿了手捧經文，埋首誦經的信眾。殿外更有被恢弘誦經聲所吸引住駐足圍觀的眾多香客，他們雙手合十，聆聽華嚴梵音。
中國佛門泰鬥、弘法寺開山祖師本煥長老住世期間，大力倡導持誦《普賢菩薩行願品》。據老和尚所寫的《普賢行願品》序所書，長老「萌生精進供養之心，刺指、舌之血，不慚形穢書寫了《楞嚴經》十卷、《地藏經》三卷、《金剛經》、《普賢行願品》和《文殊師利法王子經》等共二十卷幾十萬字，以報佛恩、眾生恩，及無始劫以來過去現在一切父母撫養之恩，消除無始以來五逆十惡的罪孽。」《普賢菩薩行願品》即出自《大方廣佛華嚴經》。為繼承本老一生修行的大願，弘法寺每年如期舉辦一年一度的華嚴法會，以此緬懷本老恩德，也為大眾積聚福慧資糧，增長智慧，發大乘心；並以此功德回向法界有情，同證菩提。
法會期間，誦持佛教大乘經典《大方廣佛華嚴經》八十卷。每天上午8點，弘法寺常住法師帶領四眾弟子誠心誦經，至上供後供齋。下午13點55分開始誦經至4點30分，回向後進行藥石。上下午各誦經兩卷，千人恭誦一整部《華嚴經》，隆重無比，殊勝莊嚴，再現佛陀廣大圓滿的因行果德，共創人間一片佛陀淨土。
華嚴共修大法會總計二十一天，前五天在大雄寶殿舉行，後十六天在經堂內舉行。為報信施護持之恩於萬一，歡迎各界人士、十方善信、護法檀越，具誠隨喜，共赴華嚴勝會，同登華藏玄門，共入毗盧性海。以此功德回向法界，同證菩提。祈願世界和平，國泰民安，正法久住，法輪常轉，疾疫不臨，人民安樂，先亡超生，地獄苦滅。
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《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，素有「經中之王，」之譽，是釋迦牟尼佛悟道後的第一部經。佛悟道後即可證入涅槃，時有天人請法，佛不離坐即入定中，於二十一日寂定說此大法，名曰《大方廣佛華嚴經》。
古德云：「不讀華嚴，不知佛家之富貴。」《大方廣佛華嚴經》系「法喻因果」並舉，「理智人法」兼備之名稱，一經要旨皆在題目中。大，即包含之義，超越所有時間和空間羈絆的世界；方，即軌範之義，法則和軌道，佛所看到的如理如法的實相世界；廣，即周遍之義。即一心法界之體用，廣大而無邊，故稱為大方廣。佛，即證入大方廣無盡法界者；華，即成就萬德圓備之果體的因行比喻；嚴，即開演因位之萬行，以嚴飾佛果之深義，此為佛華嚴。
華嚴大教是佛教根本法門，如百川歸海，一切法門皆以華嚴海會為歸宿。釋迦世尊於菩提樹下夜睹明星而成正等覺時，直示諸佛之性海、一真之法界而暢演圓滿的華嚴大經。如旭日東升，漸次普照菩薩、緣覺、聲聞等一切眾生。人們最為熟知敬仰的文殊菩薩、普賢菩薩與毗盧遮那佛合稱「華嚴三聖」。毗盧遮那佛代表清淨法身，文殊菩薩代表智慧信解，普賢菩薩代表行願力行，表示人們通過信、解、行、證而圓滿佛果。
此經以因果緣起理實法界為宗，說菩薩以菩提心為因而修諸行，頓入佛地的因果，顯示心性含攝無量、緣起無盡、時空行願等相涉相入、無礙無盡的理境，及佛果地寥廓無礙、莊嚴無比的勝境。如人發願受持讀誦這部經典，可得無量無邊的福德利益;若教他作，則見聞者所作罪障悉皆消滅。（文：南海佛教 圖：頓博）