尚和玉的臉譜藝術
江洵
尚和玉（1872—1957），本名璧，直隸寶坻人，前輩京劇武生名家。尚和玉出身貧農家庭，八歲入玉田縣九和春科班，習武生，十歲登臺，首演劇目為《蜈蚣嶺》。十九歲進京，搭嵩祝成班，任武戲配角，期間遍摩譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬、俞菊笙、李春來、黃月山等各家之劇，葵傾於俞菊笙的卓絕技藝，遂立志學俞。次年經人指引，拜俞菊笙的內弟、春臺班管事張玉貴為師，又經張玉貴引薦，乃遂其願而親炙俞菊笙。
俞菊笙《長坂坡》劇照
俞菊笙愛尚和玉之才，知無不授，並贈以《四平山》雙錘與《挑滑車》大槍，以勵其志。而尚和玉也在潛心刻苦的學藝過程中，以及日經月緯的舞臺實踐中，結合自身條件，不斷對俞派藝術加以咀嚼、內化、提煉、升華。他弱化了俞派武生驍悍勇猛、火爆粗獷的藝術特點，而又突出了俞派武生遒勁穩練、威凝雄健的藝術特點，舉手投足之式，「皆重如泰山，屹然而不可少移」（語見方及《論尚和玉、楊小樓及時下諸武生》——《立言畫刊》1940年104期）。
在此基礎上，尚和玉逐漸形成了自己獨特的藝術風格，並最終確立了自己的藝術流派，成為堪與楊小樓比肩的一代武生宗師。眾所周知，俞菊笙之後，武生行聲譽最隆者，當屬楊小樓。楊小樓的個人條件的是上乘，這一點，尚和玉自然無法比擬。時人喜愛楊小樓那一條「響剛」的天賦佳嗓，對於尚和玉的喑啞嗓音，輒覺不夠動聽。而尚和玉偏偏又「面色不妍」（語見小隱《記尚和玉》——《戲雜誌》1922年第5期），扮相上也不如楊小樓俊朗秀偉、雍容華貴。以此，尚和玉享名遂居小樓之下。
尚和玉
尚和玉深知自身短長，而又深知揚長避短。他刻意避免演出重於唱念的劇目、或是突出「色相」的角色，例如《連環套》、《駱馬湖》、《八蜡廟》的黃天霸（其演《八蜡廟》，一般飾演費德功，偶或飾演褚彪，但絕不演黃天霸）、《八大錘》的陸文龍等，而更加側重演出講究工架、考驗武工的劇目，如長靠戲《長坂坡》、《鐵籠山》、《挑滑車》、《伐子都》、《戰滁州》、《詐歷城》、《神亭嶺》；短打戲《一箭仇》、《豔陽樓》、《蜈蚣嶺》、《金錢豹》等。
時人以為，其「武功卓絕，已臻爐火純青之境，自不待言。而其亮相之漂亮、起霸之穩練、架子之威武、氣魄之雄厚，實無與倫比。」（季敏《武生典型尚和玉》——《新天津畫報》1940年第12卷第10期）。
朱瘦竹曾在《修竹廬劇話》中以個別舉例的方式，具體論及楊、尚之別，他指出，同樣是演《鐵籠山》，楊小樓好在「起霸」、「傳令」、「馬趟子」，而尚和玉好在「開打」；演《豔陽樓》，楊小樓好在「趟馬比粗」，而尚和玉也是好在「開打」；演《挑滑車》，楊小樓好在「起霸」、「走邊」，而尚和玉好在「大挑滑車」，由此可以認為，楊小樓的好，得力在嘴裡念得出、腳下跨得開，體現了精而美的藝術風格；尚和玉的好，得力在眼明手快的尺寸，以及功夫的瓷實，體現了堅而實的藝術風格。
尚和玉《挑滑車》劇照
楊、尚並轡之時，識者以二人為一時瑜亮，藝術上難分軒輊，但尚的盛名終究不迨於楊。1938年，楊小樓病逝，人們再度重視尚和玉的卓絕技藝，而尚和玉也再振雄風，以逾花甲之年頻繁登臺演出，被譽為武生行的「魯殿靈光」。尚和玉一生潔身自好，不近菸酒女色，至晚年仍身強體健，粉墨登場，一絲不苟，英勇猶昔，老當益壯。又熱心戲曲教育事業，曾先後在中華戲曲專科學校、富連成社、榮春社、稽古社教戲。1950年，尚和玉以78歲高齡受聘為京劇實驗學校（中國戲曲學校前身）教授，傳授《豔陽樓》《鐵籠山》諸劇。
1951年，為支援抗美援朝，其與郝壽臣、蕭長華、譚小培、馬德成等京劇老藝人聯合組織捐獻義演，期間演出了堪稱絕響的《晉陽宮》一劇。1957年12月26日，尚和玉病逝於北京，享年85歲。
尚和玉平生拿手的劇目中，勾臉武生戲佔了很大的比例。一般認為，武生這一行當，最初是整合了武老生、武小生的藝術特點和部分劇目而形成的，本無勾臉劇目。俞菊笙為了充實戲碼、豐富表演內容，又兼容並蓄地吸收一些武淨劇目，如《鐵籠山》《豔陽樓》《四平山》《金錢豹》《金沙灘》等，從而創立了勾臉武生這一行當類別。
尚和玉《晉陽宮》劇照
尚和玉在體型、扮相、嗓音等方面，都非常適合演勾臉戲，因此，他援師例，繼承、創排了一大批勾臉武生劇目，如《豔陽樓》（飾高登）、《鐵籠山》（飾姜維）、《戰宛城》（飾典韋）、《晉陽宮》（飾李元霸）、《惜惺惺》（飾李元霸）、《車輪戰》（飾宇文成都）、《四平山》（飾李元霸）、《水簾洞》（飾孫悟空）、《紅梅山》（飾金錢豹）、《收關勝》（飾關勝）、《金沙灘》（飾楊延嗣）、《戰馬超》（飾張飛）、《獨木關》（飾安殿寶）、《飛叉陣》（飾牛邈）、《寧國府》（飾朱亮祖）、《嘉興府》（飾鮑自安）、《英雄會》（飾黃三太）、《八蜡廟》（飾費德功）、《竊兵符》（第三本飾廉頗，勾臉）等等。
尚和玉精於勾臉戲，非特在表演、武工等方面被後學奉為圭臬，即在臉譜方面，也獨具一格、自成一派，產生了極為深遠的影響，是楊小樓之外的第二大武生臉譜流派。可以說，當今舞臺上，凡武生而勾臉的，除個別臉譜的譜式另有所宗外，絕大多數仍是宗楊宗尚的。
尚和玉《竊兵符》劇照
尚和玉與楊小樓的臉譜，都以俞派為宗（楊小樓在學俞的基礎上，也兼學錢金福），但差別很大。一方面是因二人對劇中人物的理解不盡相同；另一方面，二人都懂得闊幅裁衣、適體為宜，按照自己的臉型找位置、定布局。楊小樓的臉型細長，腦門寬而兩頰窄，所以，他的眉瓦宜細宜挑，眼瓦宜長宜立，鼻瓦宜尖亦窄，因此，他的臉譜總顯得劍眉星目、英氣勃勃。尚和玉的臉型適中，屬於最適合勾臉的國字形臉，所以他勾臉時，大可放開來用筆，將各個部位加粗加厚，因此，他的臉譜總顯得龍眉虎目、雄姿栩栩。
簡而言之，楊小樓的臉譜特點是：立、細、英、秀；而尚和玉的臉譜特點是：圓、寬、雄、壯。「立」與「細」、「圓」與「寬」，是指筆法；而「英」與「秀」、「雄」與「壯」，是指風格，臉譜的不同筆法和不同風格，也體現了兩位武生宗師不同的美學取向和藝術追求。
尚和玉現存的勾臉戲劇照，常見的有與眾弟子合攝的《豔陽樓》一幅（尚和玉飾演高登、朱小義飾演花逢春、婁廷玉飾演呼延豹、丁秉春飾演秦仁、張德髮飾演徐世英），《鐵籠山》單人照兩幅（尚和玉飾演姜維，其中一幅攝於1938年4月），《獨木關》雙人照一幅（尚和玉飾演安殿寶、李吉瑞飾演薛仁貴，攝於1913年左右），《惜惺惺》單人、雙人照各一幅（尚和玉飾演李元霸。其中一幅帶阿瑪兆壽的，攝於1918年），《晉陽宮》單人照數幅（尚和玉飾演李元霸，攝於1951年）。
尚和玉《賺歷城》劇照
另外，尚和玉還有兩幅1928年攝於開明戲院的《金山寺》劇照，尚飾演伽藍、梅蘭芳飾演白素貞、朱桂芳飾演小青、朱湘泉飾演鶴童、沈三玉飾演鹿童，飾演法海者，一說喬玉林、一說李壽山。
尚和玉的伽藍，雖屬俊扮，但勾粗眉、額光，也具有一定的臉譜化特徵。除了尚和玉本人的劇照，當時的畫家劉奎齡以工筆畫法畫過他的《四平山》現場寫真；臉譜畫家魏伯剛（木廠）、劉冠英都曾摹過他的高登臉譜，翁偶虹摹過他的李元霸臉譜，劉曾復摹過他的高登、李元霸、姜維、黃三太、張飛、銀頭大仙，以及不勾「一筆虎」而勾大嘴老虎頭的楊延嗣等臉譜，丁思禹摹過他的高登、典韋臉譜；而他的傳人傅德威、張德發、侯永奎、賀永華等，都曾示範並教授過尚派的高登、姜維、李元霸等臉譜，賀永華還曾專門摹繪過尚和玉《竊兵符》的廉頗臉譜，勾紫六分臉、壽字眉，不同於現在流行於舞臺的裘、袁兩派新譜，古意盎然，彌足珍貴。
尚和玉的高登勾油白三塊瓦臉。高登的臉譜，從現存較早的資料來看，起初是勾細而立的直眉子，眼角微微出尖的直眼瓦，窄鼻瓦，印堂勾一筆倒掛的小紅雲子。後來，隨著臉譜的演變和發展，從俞菊笙開始，這個臉譜基本定型，改勾細長的尖眉子、大尖眼瓦、山字形尖鼻瓦。俞菊笙後，楊小樓、尚和玉、李菊笙、俞振庭等以此劇煊赫一時的名伶，均作此勾法。
尚和玉《拿高登》劇照
而這幾家的高登臉譜，在大同之中，又有小異，以至各自成派，且皆有流傳。楊小樓的高登臉譜流傳最廣，其尖眉子勾得細長而捲曲，尖眼瓦下兜而上翹，山字形尖鼻瓦窄仄而小巧，眉心勾紅色短蝠；李菊笙則勾短而粗的尖眉子，長方形的尖眼瓦，山字形圓鼻瓦（有時也勾山字形尖鼻瓦），腦門至鼻梁勾紅色斜蝠；俞振庭的譜式與楊小樓相近，但眉子較直立，印堂窄，眉心勾一筆紅色梭形。
至於尚和玉的高登臉譜，則又是一番風採，蘊藉著他對這個經典勾臉武生角色的個人理解。翁偶虹先生曾在1943年吉祥戲院排演《開天闢地》的宴會上，親聆尚和玉對此譜的見解。尚和玉說，他的高登，畫的是大三角眼（大尖眼瓦），說明是高俅的狗子——高俅原勾水白臉，勾三角奸眼窩，而高登有武藝，又兇又暴，勾大三角眼合適。眉間勾一筆血道子，說明他心裡有一股煞氣，凝聚眉頭，表示他的下場躲不過血光之災。寥寥數語，深刻地揭示了尚和玉勾臉的「春秋筆法」。
尚和玉《豔陽樓》高登譜式 江洵繪
在具體勾法上，其眉子較楊小樓粗而平直，眉頭向上矗起尖角，底部壓在真眉毛上，然後壓著眉毛向後勾，至真眉梢處斜向上一點挑著勾到中鬢角。眉頭的小尖略向裡扣，向上還要接續著勾兩筆括號形的短鬚，直抵額頂。眼瓦較窄，眼角向上出尖，抵著眉頭前端，向後壓著上眼瞼勾過眼梢，再平著勾至齊耳處。眼角向下，要讓過真眼角一點，向外擴著環過眼袋，再向上斜挑著，接至眼瓦上沿位居真眼梢靠後些的位置，再平著向後勾至齊耳處。
尚的高登，眉子、眼瓦，平起上立、見稜見角，這是他的個人特色。山字形尖鼻瓦勾得較高較敞，頂端尖部的高度要超過眼瓦下沿一點，鼻瓦兩側要擴至兩頰。眉、眼、鼻瓦勾好後，用水墨油黑在眉眼間的白眉子上套勾一點一線，位置要靠後些。之後以黑筆在下巴上勾兩筆小鉤。最後，用油紅在眉心勾一筆兩頭尖、中間腴的梭形（即尚和玉所說的「血道子」），梭形上尖勾至額頂，下尖則抵於眉心，要勾出力道，不宜過細。
尚派的高登臉譜，還有一處細節應當注意，就是眉子、眼瓦、鼻瓦，乃至血道子，在勾畫之前，都要以淡藍作為襯色打底，勾畫之後，也要留出一點淡藍色的邊兒。據傅德威先生講，這麼勾，一方面是為了勾臉時便於修改（若直接用黑色勾，出現錯誤不宜擦改）；另一方面，以藍色襯託黑、白二色，能夠使整個臉譜的色彩顯得更加乾淨，也更具立體感和層次感。
尚和玉曾於1900年庚子之亂後赴煙臺搭班演出，其間結識另外兩名武生大家李吉瑞、薛鳳池，三人組班合作演出，時間長達10年之久。尚和玉曾與李吉瑞合攝過《獨木關》劇照，現傳其中一幅。李吉瑞飾演的薛仁貴，拄槍而立，逼視尚和玉飾演的安殿寶，而尚和玉的安殿寶，上身後傾，提刀亮住，二人神態、表情、工架、造型皆嚴絲合縫、妙至毫巔。
尚和玉《獨木關》安殿寶譜式 江洵繪
尚和玉的安殿寶臉譜與高登同格，也是油白三塊瓦臉，但兩個人的性格、身份迥異，高登是個兇暴的酒色狂徒，而安殿寶是個悍勇的沙場猛將，所以在具體勾法上，安殿寶與高登是完全不同的。所不同者，高登的眉頭只向上出尖，而安殿寶則是上下皆尖，上尖較短，向上不再接續括號形的長鬚子，下尖則垂至眼角處。勾刀式的大三角形眼瓦，自眼角起筆，壓著上眼瞼向後勾至真眼梢，再略挑一點勾至齊耳處。眼瓦下沿自眼角起筆，斜向下勾，筆直地勾過顴骨，再筆直著向上勾至齊耳處收筆。
這個眼瓦，雖然也是個大三角形，但與高登的大三角形完全不同，高登是尖眼角、窄眼梢，呈鉤形，刻畫的是覷著眼睛伺機獵色的神態；而安殿寶是平眼角、寬眼梢，呈刀形，刻畫的是瞪著眼睛竭力應敵的神態。勾寬大的山字形立鼻瓦，露出鼻膽，鼻瓦上端的圓拱，要正衝著雙眼。最後，以油紅在印堂勾出懸膽形。
目前舞臺上的姜維臉譜共有兩派，一派勾細而挑的眉子，下兜上翹的眼瓦和山字形尖鼻瓦，這種勾法始自楊小樓，而又影響了絕大多數後學武生、乃至花臉演員，是姜維臉譜的主流勾法。另一派勾略粗而直的眉子，寬而平的眼瓦，以及圓鼻瓦，這是傳統譜式，無論銅錘戲《天水關》，還是武淨戲《鐵籠山》，都作此種勾法。尚和玉的姜維臉譜主要是沿用後者，而又有所微調。
尚和玉《鐵籠山》姜維譜式 江洵繪
尚和玉的姜維臉譜為油紅三塊瓦臉，眉子與楊小樓的勾法大體一致，都勾得細而上挑，同時，要稍稍勾出彎度，作出環抱著腦門太極的樣子。眼瓦則按老派勾法勾寬眼瓦，眼角略出尖角，向後壓著上眼瞼平著勾到真眼梢，然後向上弧著勾到齊平下鬢角的位置，再平著勾至齊耳處。眼瓦下沿環過眼袋，平著勾到近耳處，再向上逆著筆勾到與真眼梢齊平的位置，最後向外拐出，至齊耳處收筆出鋒。這個眼瓦雖取法老派，但在眼梢最寬的地方，勾出一個「鼓肚兒」，這是尚派姜維臉譜的一大特色。
勾圓鼻瓦，鼻翅兩旁的圓拱勾得較高，略向裡扣。鼻瓦靠上唇的位置要向裡微綹，靠嘴角的地方向外開寬，據郝壽臣先生講，這種鼻瓦，能夠開寬臉龐，「使鼻嘴之間增加一股秀氣樣兒」。腦門的太極勾得很大，作上寬下窄的卵形。下部勾在眉心靠上一點的位置，上部勾至額頂。
尚和玉《鐵籠山》姜維譜式 江洵繪
太極圖的陽魚在右，頭朝上，內嵌的黑色圓點較小；陰魚在左，頭朝下，內嵌的白色圓點較大。需要注意的是，這個太極圖不宜勾成正圓形，這一點，郝壽臣先生也是結合著自己的勾法作了說明：「（姜維）出場時高仰臉兒，眉頭往上一聳，在舞臺下遠看橢圓就變成了正圓」，這也是老先生們經過長期的舞臺實踐得到的寶貴經驗。
除此以外，尚和玉的姜維臉譜還有一種勾法，區別於眼瓦的不同。根據他1938年4月初在北平演出《鐵籠山》的現場照片，彼次他所勾的眼瓦，下沿並不是平的，而是到了真眼梢處向上微凹，這樣一來，臉龐就顯得更加寬腴了。
京劇中，涉及李元霸故事的劇目共有四本，總題為《晉陽宮》，分別是頭本《晉陽宮》、二本《惜惺惺》、三本《車輪戰》和四本《四平山》。這四本當中，除《車輪戰》以宇文成都為主而不上元霸外，其餘三本，均以元霸為主。俞菊笙將李元霸這個勾臉角色納歸武生範疇後，又分傳楊、尚二家。楊小樓以尚和玉更加適合這一角色，而將《惜惺惺》《車輪戰》《四平山》席讓於尚和玉，自己則只演《晉陽宮》。
而楊小樓在世時，尚和玉也獨不演《晉陽宮》，直到晚年，才又偶一露演。這體現了老輩名伶惺惺相惜、推賢讓能的高風亮節，被傳為梨園史上的一段佳話。
尚和玉《惜惺惺》劇照
楊、尚的李元霸戲雖均得俞菊笙之授，但臉譜也一如高登、姜維，路子完全不同。楊小樓的李元霸臉譜為黑紫色鳥臉，揉黑紫色膛子，勾上下出尖的鳥眼瓦，金色大火焰眉子，印堂、眼梢處勾三個金色圓光，內套紅色，鳥喙兩旁，勾金色火焰形的鳥翅。尚和玉的李元霸臉譜則為黑色鳥臉。
臉以油黑硬彩為主，不揉紫色。勾白色拱形眉頭，從眼角向上起筆，勾過眉毛，然後環下來，勾到真眉梢的位置收筆。這個眉頭，起筆要細，上拱要腴，收筆要圓。勾白色眉間紋，前端壓在拱眉頭梢部之下，緊貼著真眼梢處上眼瞼的位置起筆，向後逐漸放寬，上沿勾至中鬢角處收筆。抵著拱眉頭尾部的中間位置，勾兩筆相銜接的白色短雲子，短雲子與眉間紋之間，留出金色眉子的位置，寬度與眉間紋要一致。
短雲子要勾得較立，緊貼著拱眉頭和短雲子，勾一枚上寬下窄的卵形大額光，與姜維正額的太極圖一樣，這個額光底部也是勾在眉心靠上些的位置，向上也是勾至額頂，但是總體上要比姜維的太極窄一些。
尚和玉《四平山》李元霸譜式 江洵繪
眼角向下，用白色外擴著勾到眼珠正下方，然後從齊平鼻孔的位置，用白筆向上弧著勾至下眼瞼處，再向下環到齊嘴的位置，再向上環至真眼梢，形成一個大的、下突的圓環形狀，最後折筆勾至齊耳處，界出眼梢的位置。這筆「一波三折」的白色界紋將眼瓦定型成了一個酷似展翅大鵬的形象，獨具特色。勾鳥喙，以白筆環過鼻頭，一直向下勾至下頷。這個鳥喙的形狀是上圓下尖，外圈的白色界紋則是上寬下窄。
鳥喙兩旁勾三角形的鳥翅，從上唇起筆，護著鳥喙向上起一筆白色短鬚，勾過鳥眼瓦垂尖。應當注意的是，這一筆是勾在鳥眼瓦的垂尖與鼻頭之間的，而非勾在垂尖與圓環之間。下唇向下，也勾一筆護著鳥喙底端的白色短鬚，梢部要向外撇一些。在嘴角的位置，貼著上下短鬚，勾一個白色圓珠。然後護著圓珠，勾出鳥翅外沿的兩筆長鬚，要注意勾出弧度和筆鋒，長鬚梢部相接，向上彎曲，恰好託住眼瓦的圓環。
以上白色部分勾完後，整個臉譜的框架即已界出。然後用藍色套勾額光內心兒、眉梢短雲子下沿、鼻頭上部白紋下沿、嘴角圓珠內心兒。再略調水紅，襯暈在額光、眉梢、鼻頭的藍色之內。然後勾黑色，填完膛色、眼瓦、嘴旁鳥翅後，再以黑色織筆勾出眉梢短雲下沿、鼻頭白邊內圈、眼瓦環形白邊內圈的界紋、額光正中的「川」字紋，嘴角圓珠藍心兒外圈的界紋、眉間紋梢部的兩根刺紋，並在眉間紋前端勾一枚黑色圓點。最後，用金色填好已經預留出來的眉子、鼻頭，以及眼瓦下部圓環內的大金圓光即可。
伽藍例有俊扮與勾臉之分，勾臉者，作花元寶格，金額紫膛，眉心勾紅色佛珠，勾嘴岔不掛髯；俊扮者，輕勾眉眼，眉心抹高紅，加畫金色火焰或佛珠。尚和玉雖嗜演勾臉戲，但演《金山寺》的伽藍，仍遵武生扮相的典型，素麵不勾。
尚和玉《金山寺》伽藍譜式 江洵繪
但是，「素」，又不全「素」，他的眉子，不以煙子淡抹為清秀的劍眉，而以油黑重勾為粗大的刀眉，眉頭向上矗起，眉梢極寬，向上出鋒，呈刀形。印堂勾金色盾形，嵌在兩眉之間，盾形中心，也按李元霸的勾法，以油紅色勾「川」字紋。這個不能稱之為臉譜的臉譜，有意減弱了角色仙風道骨的氣質，而更加突出了勇猛剽悍的特徵，在《金山寺》這齣戲中，是完全符合人物性格和劇情戲理的。（錄自江洵《京劇名伶臉譜大考》）