導讀：百節年為首，春節是我們中華民族最重要的節日之一，是我們各民族團結一致的精神紐帶，是我們中華民族傳統文化的重要顯現，也是我們八方遊子對於鄉愁的感情寄託以及對未來的美好期盼。悠悠歷史，春節形成了一種元素符號，時刻蘊含著我們中華民族的思想信仰，形象表達著我們炎黃子孫的理想願望，堅守傳遞著我們鄉裡鄉親的親情倫理。本文，作者將會從三個部分談談春節元素符號。
一、春節的歷史發展
春節本是上古時代祈年祭祀的一種形式，後來，人們把這一天當作歲首，距今已有4000多年的歷史。
1. 春節的起源。上古時代，人們認為天地之中有很多神靈保護著生靈萬物，尤其面對天災的時候，人們更相信神靈能幫助他們渡過難關，為此，他們會通過祭祀的方式來請求神靈的幫助，並且通過這樣的方式來答謝神靈。就像公元前2000多年，舜繼承天子位，他帶領著人們祭拜天地眾神，感謝祖先的恩德，祈求風調雨順，這一天，人們就稱為「歲首」，這也標誌著新一年的開端。
2. 春節的時間演變。到了夏朝，以春節一月為正月，正月初一的這一天，人們殺豬宰羊，祈求國泰民安。到了殷朝，大概是覺得建立了新王朝，需要提前慶祝，所以，就提前了一個月，將十二月作為了正月；到了周朝，又提前了一個月，改為十一月即是正月。等秦始皇統一六國後，秦始皇認為秦朝的功績很大，更應該提前慶祝，於是，又提前一個月，將十月作為了正月，這也就是顓頊曆法。
「夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月」
後來，劉邦經過楚漢之爭，建立了大漢王朝，還是沿用秦朝的顓頊曆，以十月為正月，但是，到了漢武帝就不一樣了，漢武帝這個人很有個性，他總覺著以十月為正月，也就是新一年的開始，然後，再是十一月和十二月，這樣很彆扭，於是，他就安排天文學家唐都、落下閎、鄧平等人，在夏曆的基礎上，制訂《太初曆》，同時將幹支歷中的節氣吸收進來，作為指導農事的曆法補充，就這樣重新確定一月為正月，也就是歲首。
到了王莽時期以及後來的魏晉南北朝時期，又將正月改回了十二月，甚至到了唐朝的武則天時期，還發明了周正，但是，後來又改回了夏正，也就是，又恢復了一月為正月，直到大清末期，還是用的這套曆法。
3. 春節的名稱確定。在古代是沒有春節這一說法的，歷史上稱為歲首、新禧、年節新年、大年等；1913年，民國大總統袁世凱批准每年的正月初一為春節，1914年就開始實行了這一規定，同時，中華民國北洋政府還引進了公曆，將農曆作為了指導農事的標準。
二、春節中的元素符號種類
在歷史長河中，春節雜糅了多種、多樣、多地、多民族的風俗習慣，最後形成了固定的民俗特色，每逢春節之時，就會開展同樣的民俗儀式歡度春節，可以說這就是春節不可或缺的一部分，因此，可以說，這就是一種春節元素符號。
下面，我們將這種元素符號分為5大類：
1. 文化類的元素符號。春節中具有深厚的文化底蘊，這種說法一點兒也不稀奇。就像我們的貼年紅，融合了豐富的文化基礎。
年紅，是春聯、門神、橫批、年畫和福字的統稱，是一種喜慶的紅色元素，每逢年二十八、二十九或者年三十這一天，人們都會在家中貼上年紅，一來增添節日的喜慶氣氛，二來表達著人們對新年美好的期盼，寄予這人們對美好生活的嚮往。
以春聯為例，它是我們國家獨特的文學形式，一般分為門心、框對、橫批等，在古代基本上是用毛筆手工書寫的，現在有很多是電腦排版、機器列印。上下兩聯用工整、對偶、簡潔的技巧來書寫美好的願望和殷切的期盼。
春聯又分為上聯和下聯。一般情況下，最後一個字是上聲、去聲及入聲為上聯，平聲為下聯。上下聯字數相等，名詞、動詞、形容詞等詞性對等排列，語法結構相同，平仄關係相調。
因此，可以說春聯是一種新文體，它不同於古代的駢體文，也不同於詩歌，但是，又與駢體文和詩歌具有相似之處，最顯著的特徵就是形式上成雙成對，內容上相互照應，結構上完整統一，語言上鮮明簡潔。再加上具有畫龍點睛作用的橫披，更能讓春聯錦上添花，內容升華。
如：
上聯：天和人和全家和
下聯：福多財多喜慶多
至於在哪裡貼春聯，更為講究。家門口要貼，意味著春節正式拉開序幕；雞棚鴨舍要貼，意味著六畜興旺；糧倉上要貼，意味著五穀豐登；堂屋門上要貼，意味著平安健康；廚房門上要貼，意味著年年有餘；灶王爺兩邊要貼，意味著祈福納吉；車輛上要貼，意味著出入平安。總之，紅底黑字或者紅底金字的春聯，不僅可以渲染出紅紅火火過大年的融洽氛圍，更能表達出人們迎祥納福的美好願望。
說到這裡就要說說上聯貼在哪邊，下聯貼在哪邊。一般情況下，面對大門時，上聯在右，下聯在左，但是，新中國建立後，橫披改為了由右向左書寫，這時，上聯在左，下聯在右，也就是橫披如果是由左向右書寫時，上聯就在左，下聯就在右，反之，亦然。
2. 團圓類的元素符號。團圓是他鄉遊子不遠千裡回家過年的滿懷期望；團圓是除夕一家人和氣融融的年夜飯；團圓是大年初一走親串友的噓寒問暖。
總之，春節就是團圓的一種元素，就是回家的一種符號。
春運。「有錢沒錢，回家過年」。無論離家多遠，遠方的遊子都會儘量在除夕之前趕回家裡，與家人團聚，共度新春，於是，早在1980年，就出現了「春運」一詞，這是我國春節前後發生的一種大規模的交通運輸現象，以春節為中心，大約40天左右的時間，回家大軍已成為每年的一道亮麗的風景。
年夜飯。這是每年年末最重要的一頓晚餐，也是一家老小共敘天倫最好的機會，這頓飯充滿了喜悅、感激、尊老、愛幼、幸福之情，有些人迫於工作壓力、生活壓力、交通壓力，未能如願回家，家人們便為他留出一個位子，留出一副碗筷，意味著與他團聚。
拜年。拜年是春節期間重要的一種傳統習俗。是人們走親串友、聯絡感情、表達美好祝福的一種方式。在魯西南地區，初一凌晨4點鐘就起床，焚香禱告，磕頭拜年，先是跪拜自己的祖先，然後跪拜父母和家中長輩，接著是跪拜鄉裡鄉親的祖先和長輩，圍著村子走一圈，拜完年，這時，天剛蒙蒙亮，然後帶上禮品趕往自己親戚家中拜年，見面之後，先是噓寒問暖，接著就是磕頭作揖，跪下拜年。這種習俗雖然較為麻煩，但是，也是春節中的一種元素符號，一種團圓的象徵。
3. 娛樂類的元素符號
春節期間的娛樂活動有很多。放鞭炮就是其中之一，這不僅是一種慶祝方式，也是一種娛樂活動。噼噼啪啪的一陣炮響，地上鋪滿了紅燦燦的鞭炮紙屑，這不僅可以增添節日的喜悅氣氛，更是寓意著給人們帶來幸福和好運。
近年來，一年一度的春晚也成為了最主流的娛樂方式，除夕夜，一家人坐下來欣賞春晚中阿娜多姿的舞蹈、聽著宛如天籟之音的歌曲、品著詼諧幽默的相聲和小品，其樂融融，無比幸福，成為了春節中的高光時刻和心中難以抹去的美好回憶。
春節元素符號還有很多，象徵著團聚合歡的餃子是我們必用的一種食物；寓意著「年高」的年糕是我們必備的食品；寄託著平安健康的壓歲錢是長輩對晚輩們的美好祝福；承載著興旺發達的年畫是我們對未來美好生活的期盼。這裡，我們不再一一細說。
三、春節元素符號帶來的影響
春節已成為一座五彩繽紛的文化殿堂，包羅萬象，情感豐富；也成為一種固定的模式，沉澱出許許多多的民族文化，進而形成一種元素符號，滲透到我們生活中的點點滴滴。
1. 春節元素符號成為了我們抹不去的美好記憶。春節是最熱鬧的節日，從臘八粥到買年貨，從貼春聯到放鞭炮，從包水餃到年夜飯，從拜年到走親戚，無不體現著大吉大利、紅紅火火的熱鬧氛圍。這一幕幕成為了我們永恆的記憶，更是成為了許多人的鄉愁，讓我們思念家鄉，想念親人，懷念青春。
2. 春節元素符號描繪的是我們的期盼。團團圓圓是我們過春節最大的期盼。就像歌詞中寫的那樣：「老人不圖兒女做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓」。不論高低貴賤，不論錢多錢少，都要回家過年，與家人團聚。
門旁兩邊的春聯代表著我們對未來美好的憧憬；春運中的車廂內熙熙攘攘承載的是我們心中的掛念；噼裡啪啦的連珠炮響呈現的是我們幸福的笑容。
春節元素符號就是我們的幸福密碼，雖然多種多樣，但是，生動形象的代表著我們心中那份永恆的牽掛，這對牽掛就是對家的美好期盼，對故鄉的美好期盼，對新生活的美好期盼。
3. 春節元素符號代表著我們中華傳統習俗。春節是中華傳統習俗的集合體，涵蓋了中華民族各式各樣的村規民約，除了前面筆者介紹到的貼春聯、磕頭拜年、蒸年糕等，還包括掃塵、祭灶神、接玉皇、守歲、姑爺節、送窮鬼等習俗，可謂是豐富多彩，頗具文化氣息。
春節中的傳統習俗，除了辭舊迎新的含義之外，更能反映出人們趨吉避兇的美好願望，同時，表達出對國家的美好祝願，強化我們的民族認同感。
無論是在神州大地，還是在異國他鄉，炎黃子孫都會通過一些慶祝活動、傳統慶典，來表達他們與中華民族的深厚感情和美好祝福。
這些傳統習俗也增強了我們的民族自豪感和民族凝聚力，在各族人民的共同努力下，繪就最大的同心圓。
結語：經過千年的歷史洗禮，春節元素符號已經滲透到我們生活中的點點滴滴，體現著我們中華傳統文化的核心價值，延續著我們中華傳統文化的精神血脈，傳遞著我們勞動人民的辛勤智慧，這些元素符號需要我們不斷發揚和傳承，用她照亮出更寬廣的天地！