滿族先民有「削木為履」的習俗。滿族鞋樣式較多，旗式坤鞋就分數種：「寸子鞋」，亦稱「馬蹄底鞋」。鞋底中間即腳心部位嵌上3寸多厚的木頭，用細白布包上，木跟不著地的地方，常用刺繡或穿珠加以裝飾，因鞋底平面呈馬蹄形，所以得名；還有一種鞋的底面呈花盆形狀，稱為「花盆底鞋」；老年婦女和勞動婦女所穿旗鞋以平木為底，稱為平底繡花鞋，亦稱「網雲子鞋」。滿族的女鞋，表面都有繡花，而襪子多為布質，襪底也納有花紋。「馬蹄鞋」、「花盆鞋」亦稱旗鞋。婦女盛飾時多穿用，走起路來嫋嫋婷婷，輕盈嫻雅。
滿族女鞋立體形態構成研究
滿族因為是「漁獵的馬上民族」，女人一直保持「天足」的特點，即便在清朝建立後，滿人入關也未受裹足陋習的影響，滿人的女子旗鞋是一種高跟鞋，甚至可以與歐洲文藝復興時期的女鞋媲美。獨特的高鞋跟有花盆底、馬蹄底、船底、平底,元寶底等樣式. 這種繡花以木為底的高跟鞋確實和漢民族的弓鞋形成了鮮明的對比，一起來比較一下吧！
漢族弓鞋的立體形態構成研究：
提起弓鞋，就漢族婦女穿的行動不便的「三寸金蓮」，過去相親不看臉只看腳，腳小就意味著「俊」，那是封建社會女性教育的一部分，實際上不過是封建禮教對婦女思想及身體的一種束縛罷了。裹腳的陋習據說源自南唐李後主的嬪妃窅娘，她為使舞姿更加優美以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花臺上翩翩起舞，進而引起民間效仿。不管這個傳說是否屬實，有一點可以確定的是：至宋朝時裹腳的陋習已經成為一種普及教育，這和宋代興起的「程朱理學」大大有關（。程朱理學的教旨：「存天理，滅人慾」），這種延習了上千年的陋習至解放後才終於畫上句號！現在人們對於它的收藏雖然熱衷但都做為一種文化欣賞的角度，因為服飾作為文化的載體，給了我們很多研究它背後歷史的依據。