秦朝末年，天下尚未大亂。
距離鹹陽千裡之外的淮陰，韓信卻遇上了麻煩。
站在韓信面前的，是當地一個屠戶，他見韓信人高馬大，成天配著劍，卻窮的要死，還要裝作一副清高的模樣，特不爽，於是想要再眾人面前落落韓信的威風。
「看儀表堂堂，相比是個不怕死的大丈夫，你要不怕死，就拿起你的劍刺我。如果怕死，那就從我褲襠下爬過去。」
按照秦律，打架鬥毆犯法，如果動了兵器更是重罪。
輕則貶為囚徒發送長城、驪山徭役，重則處死。
韓信看著屠戶，思索片刻，啥話都沒說，彎下腰從他胯襠下爬過。
周圍旁觀者皆笑話韓信為「胯夫」，膽小無能。
韓信卻不以為意，轉身離開。
「弱則保命，不可作強」——來俊臣《羅織經》
孰重孰輕韓信拎得清，殺了那個屠夫簡單，殺完之後自己卻會身陷囹圄。
名氣、榮譽、尊嚴，在性命面前一文不值，只有先活著，一切才有機會。
今日的屈辱，將來千倍、萬倍奉還。
天下大亂，韓信從軍，先跟隨項羽不得重用，後跟隨劉邦獨當一面。
之後更是策劃滅魏、燕、趙、齊幾大諸侯，最後更是幫劉邦滅了項羽。
劉邦分封天下，韓信為楚王。
成為楚王的韓信，特意去了一趟淮陰，找到當初那個讓他爬褲襠的屠戶。
屠戶見當年被自己羞辱的韓信已經成了手握生殺大權的諸侯王，頓時嚇得跪下，抖若篩糠，口中連喊饒命。
就在眾人以為韓信會下令處死此人雪恥之際，韓信的話卻讓眾人驚呆了。
「這個人，當年羞辱我的時候，我難道不能殺他？只不過殺他並沒有什麼名義，故而忍到現在，也因此有今天的成就。所以，我要冊封他為我楚國的中尉。」
漢朝的制度，這個中尉相當於諸侯國的最高軍事長官。
將以前羞辱過自己的人提拔到如此高位，眾人只覺得韓信胸懷廣闊，不計前嫌。
但是，這事沒表面上那麼簡單！
「陽以贊人，置其難堪而不覺。」——來俊臣《羅織經》
韓信當年為屠夫所迫爬褲襠，本來這事已經過去了，別人沒提，韓信卻自己主動提出來，放在檯面上。
對於韓信而言，放過屠夫給其高官，別人只會佩服韓信為人。
但是，對於那個屠夫呢？
現在恐怕全天下都知道這個屠夫以前給過韓信不快活。
尤其是，這個屠夫還在韓信手底下做官，想起以前自己做的這件事，心中惶恐不安，誰知道哪天韓信會不會殺了他。
這種每天戰戰兢兢的感覺，恐怕比殺了他還難受。
「榮所眾羨，亦引眾怒」——來俊臣《羅織經》
看似提拔屠夫為高官，對其是好事，實際上卻是將其架在火上烤。
一個諸侯國的最高軍事長官，要的專業素養自不必說。
這個屠夫，一沒從軍經驗，二沒有戰功，三更沒有背景。
試問，這些跟隨韓信多年的戰將，怎麼可能服他？
尤其是這個人以前還羞辱過韓信。
所以，屠夫成為中尉之後，勢必會被邊緣化、排擠。
可以料想的是，屠夫這個高官當不會舒服，難以服眾啊！
「罪無實者，他罪可代」——來俊臣《羅織經》
古話說，德不配位必有災殃。
對於這個羞辱過韓信的屠夫而言，情況一樣如此，他幹不來。
他能坐上這個位置，靠的是韓信。
韓信之前放過他，更多是演戲給別人看，體現自己胸懷廣大。
而演完之後，這個屠夫還在中尉之位上，那就顯得多餘了。
當韓信說出「殺之無名，故忍而就於此（出自史記·淮陰侯列傳）」時，屠夫的下場就已經註定了。
韓信手底下那些將軍，不服這個屠夫，勢必會想將其他弄下來。
羞辱韓信這個罪名已經翻篇，但是屠夫在中尉的位置上，因其專業能力不匹配，一定會犯錯，只要稍加引導，搞不好能讓他犯下致命的錯誤。
屆時，以此為罪名請韓信殺之以正軍法，一切都名正言順！
而韓信也能因此殺了這個羞辱過自己的人，只不過名義藉口換了一個。
但是，結果到了，殊途同歸，這又有什麼關係呢？
原本韓信胯下之辱將無人知曉，但是韓信卻將這事翻出，並授予其高官。
利用了人性事不關己，皆勸受難者大度想開點的特點，為自己謀取了人設光輝。
不信你且看，但凡你受到委屈，是不是身邊的人絕大多數都勸你要想開點，願意為你出頭者極少。
利用人性的恐懼，讓屠夫成為自己的下屬，給予其內心的煎熬與惶恐。
利用人性的貪婪和嫉妒，製造屠夫的困局以及殺的理由，但是韓信自己卻不參與。
這就是洞悉人性的可怕之處。
韓信這件事告訴我們，你的對手、仇人，如果有天突然公開說放過你，你可以接住，但是別輕易相信。
事情可以翻篇，但是心中的仇未必能解，合作更是別想，彼此保持距離最好。
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我們每天都要和大量的人打交道，有同事、領導、官員、生意人等等。
為什麼有的人混的好，有的人止步不前，有的人甚至越混越糟糕？
其根源就在於對人性的了解與利用。
文中多次提到的《羅織經》，對於了解、利用人性就很有幫助。
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