在情景中保持Mindfulness正念是一件非常困難的事情，我們的心很容易就完全的進入到情景當中。
比如最近在閒魚上處理一些個人閒置，和買家聊天，我留意到我的心很容易就進入到這個聊天情景中，「幾十塊錢的東西這麼便宜你還這麼多問題真麻煩」，腦海構建的各種小聲音和評論此起彼伏，也讓我產生了不耐煩，厭倦等情緒。
當我們的心全心進入這個模式中，我發現我完全意識不到我此刻的身體狀態，仿佛這個聊天和產生的情緒是一切。
但拉開一個距離，這只是一個閒魚上的買賣聊天而已，我完全沒有必要把心放進去，也沒有必要去投入到這些腦海中的小聲音，它們一點意義都沒有，我只需要回答問題就好，去提供我需要提供的作為賣家的服務，買家的行為和他們如何說話，我改變不了，也不該影響我的心的狀態。
我可以在處理這些事物的時候，客觀的理清一個距離，不讓心陷進去，這就是情景中保持Mindful的能力。
我注意到的是，當心陷入到一個我們覺得不滿，瑣碎而又無聊的情景中的時候非常耗費能量，這是為什麼工作中的無意義的瑣事，雖然看起來很簡單，但卻最後讓我們感到疲憊不堪。
如果你能有這個距離，讓心不陷進去，保持正念，做這些事情也只是去perform duty而已，就變成了一個安靜的靜坐，這個轉變就是karma yoga 的真諦，我們如何把我們一天的24小時轉變為我們的sadhana練習，這是我看來《博伽梵歌》教我們的最高的智慧。
當我們能有這個智慧，我們其實可以做很多事情，但保持mindful的態度和一個距離去看清實相，我們會更自如地輕鬆生活，而不被煩心事和不如意浪費寶貴的精力。
每一個場景，我們在這個距離中還可以練習透過表象更深入的觀察實質（比如Transactional Analysis），透過情緒的表達看到深處的訴求（比如Non Violent Communication）。
當情緒掌控我們的情景時，我們的精力和能量就會超負荷投入讓心也陷入這個情景中，我們交感神經系統本能的fight and flight模式啟動，但這個過程一點必要都沒有，我們反而可以通過Mindfulness的練習從這個Hyperfocused Attention轉變到Periphery Awareness，用放鬆技術去tune down這個機制。
因為要搬離北京，每天在閒魚上處理閒置，一件件物品仔細清理乾淨，包好，回答瑣碎的買家詢問，處理收貨後的不如意，都是我目前的Karma Yoga，不抱怨，不煩躁，我都很感激這個過程讓我學會的耐心和愛。
當我們立了Bodhisattva Vow菩薩道的誓言，我們就要不斷修行我們的菩薩心，而物盡其用在我看來就是菩薩道的一個體現，我意識到，最好的售後服務也就是菩薩道的售後，把他人看作自己後，一切答案都簡單明晰起來，再蠻纏的客人，我都可以不讓心陷入（正念），禮貌回答任何問題（Karma Yoga），有不滿就安然直接退款（菩薩道），只要我的物品最後能被使用上，有人能從中受益，即便是我要搭上運費，我也覺得滿足了。
正念，Karma Yoga和菩薩道其實，每時每刻都在我們的周圍。Krishnamurti說真相就在你的生活中，不在生活之外，你如何說話，說什麼話，你如何微笑，如何在欺騙和玩弄別人，這些都是你生活中的真相。這是我理解的Dogen的哲學，我們如何獨立，清楚，沒有偏見地思考，讓真理不在生活之外，而在每天生活的每個行動之中。
Om Shanti！