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由日本長久以來的娼妓歷史中，就可以發現色情的繁盛和衰敗和日本社會的經濟、政治是緊密相關的，同時也和日本女性在歷史上的地位有著一定的關係。日本男人為了主人犧牲自己(切腹自殺)，而日本女人則為了男人奉獻身體(軍妓、慰安婦)。漸漸的，男人為了國家犧牲，女人為了戰士獻身，都成為了十分正常的事情。這也為日本妓女為了國家經濟海外賣淫，為了鼓舞軍人的鬥志而做慰安婦奠定了基礎。
早在日本明治時期，明治政府推出了殖產興業政策，主張優先發展工業。這個政策導致大量農民破產，農民的生活也因此陷入了困境。明治中期，政府針對日本經濟實力不強、資本積累不夠、在國際上影響甚微的情況，提出了富國強兵的目標。為了實現這個目標，日本人再一次發揚了他們的傳統，從女性身上下手。
日本女性覺得既然為了家庭可以賣身，那麼為了國家賣身又何嘗不可呢?於是甘願成為日本政府振興國家經濟的工具。一批又一批被稱為黃色娘子軍的日本婦女，離開了自己的故鄉和親人，來到了海外。
軍妓，指跟隨軍隊而專門提供性服務的女性工作者。廣義的軍妓包括自願和非自願(性奴隸)的情況，但有時候特指自願隨軍的情況。例如，當今對二戰時期被日軍強迫賣淫的外國婦女多稱為慰安婦，而將自願報名的日本婦女稱為「軍妓」。
日本的家的制度下，認為兒女是家長的個人財產，家長有權力決定子女的終身，無論是買賣還是典押。日本在模仿中國的法律制訂律令的時候，就把中國法律中的十惡中禁止近親買賣的不睦除去了，把原本的十惡改成了八虐。
日本這樣做的原因就是因為當時日本買賣兒童和近親結婚的情況十分普遍。很多窮人由於生活所迫，都會把孩子賣掉，特別是江戶時期，人口買賣的情況更是十分盛行，有些日本家庭由於交不起年貢，就拿子女當作抵押。
大部分家長逼迫或強行允許的也算作自願做軍妓。
開始，他們只是將單身警員宿舍做了些簡單的改裝，找來些婦女作為軍妓。1945年9月20日，日本第一間軍妓院就這樣開始營業。
日本史料提及軍妓人數最多時達到七萬人，但未提及其中是否包含外國婦女。日本史料宣稱，軍妓起初拒絕接待「敵人」，但是後來「能平和接受現實」。其中一間軍妓院有上百名軍妓，每個軍妓平均每天要接客15到60次，每次收費約150日圓。
日本人真有禮貌，嫖自己的姐妹也行跪禮。可美國鬼子就沒有這麼多的規矩了。說來，這種以國家的名義設立妓院來慰勞佔領軍的事情，歷史上雖或有不得已而為之者，但在任何一個國家都可算是恥辱和難以啟齒的事情。但日本人歷來講求嚴謹認真的作風，即使是賣淫也要賣的正規，即使是男人們輸了，女人也要以肉體賺取外匯。
實際上，大部分的日本軍妓是日本販賣的女兒，在日本的封建社會後期，娼妓的情況十分嚴重。很多女孩被賣掉之後都會成為娼妓，而家庭基本就要依靠這些女孩維持。《日本女性史·近世》中記載顯示，普通的農村女孩賣給妓院只能換到十三兩錢。即便如此，被賣掉的女孩也毫無怨言。
因為她們接受到的教育就是為了家的利益，為了孝敬父母，犧牲自己的幸福是應該的，所以日本的女孩子為了家庭而被賣掉，不僅沒有人鄙視，甚至還會受到人們的稱讚。日本有一個賣身奉養母親和弟弟的女子，還因為孝心奇特而受到了日本官方的表彰。
日本人認為武士為領主、大名家服務是奉公，僕人為主人服務是奉公，而女人出賣肉體同樣也是奉公。明治時期，明治維新之元勳伊藤博文在回答英國《每日新聞》記者提問的時候說，我不希望廢除遊廓，這裡的遊廓也就是妓院。他的理由是，站在道德角度來說，做妓女是高尚的，因為她們是為了盡孝道才去出賣身體的。
這似乎能解釋為何日本女優文化如此之盛行。
當時的日本，表面上似乎看不到買賣少女的行為，其實這種事情還是普遍存在的。雖然日本人表面上說是出賃，但這個事情的性質依然是買賣，而且很多父母也願意為了幾百元而賣掉女兒。
他們和買賣少女的經紀人談妥之後，經紀人會付給父親一筆錢，然後把女兒留下。女兒之後需要做的就是靠出賣身體賺回自己的自由。每次和客人做愛之後，女兒都能拿到一些小費，用這些錢就可以逐漸還清這筆債務。不過一般都需要幾年的時間，除非遇到有錢人，願意付出一大筆錢把少女從妓院買回家。這對於日本的賣淫女來說，是一個美麗的夢。
雖然也有一些日本人對以上的現象頗有微詞，甚至有些人還提議取締它，但是絕大多數人都表示無所謂。那些喜歡光顧妓院的人更是不同意取消，甚至一些地方官員還建議應該讓妓院更加繁榮，以此帶動消費的動力，增加國庫的收入。
德川幕府制訂的遊廓政策，導致當時的日本人大約有三成左右患上了梅毒，而日本人的風俗習慣和國民性格，也因此受到了很大的影響。到了明治時代，妓院的繁盛情況不僅沒有減弱，甚至還藉助中日甲午戰爭而更加興旺。歷史記載顯示，在1894年發生中日甲午戰爭之時，日本的軍人在一年之內就在人口只有10萬的出兵港口廣島，留下了2000多個私生子。
明治後期，日本在日俄戰爭中取得了勝利，嫖娼的情況也因此更加嚴重。有人在當時做了一項調查，在吉原遊廓的門前利用一個小時的時間，統計一下進入遊廓的嫖客人數。在晚上八點到九點，一共有1900人出入。其中14歲以下的大約有50人左右，14-17歲左右的大約是170人左右，17-24歲的大約500人。當時的年輕人後來回憶嫖妓的經歷時說：那時逛妓院就像上廁所。
明治時期色情業繁盛的原因，就和江戶時代德川家康提倡的遊廓政策一樣，當時的明治政府對遊廓表示出了相當的支持和保護。當時的伊藤博文因一句不希望廢除遊廓，被日本人男人視為唯一的英雄，而他本人也是公認的色男。據說平時和他交往的女性基本上都是藝妓，甚至他的妻子梅子也是藝妓出身。伊藤博文認為人生最大的樂趣就是醉臥美人膝，醒握天下權。
明治時期之後的大正時期，在色情方面也是有過之而無不及。雖然大正時期沒有多久，但是這一時期卻將嫖娼業發展到了極致。明治後期，嫖娼主要以公娼經營為主，而到了大正時期，各種各樣的藝伎館和私娼館相繼出現，數量比公娼多出了兩倍還多。
昭和時期，由於日本東北地區的饑荒和太平洋戰爭，更令日本的色情業出現了驚人的突破。賣女兒的情況在此時最為嚴重，慰安婦制度也在此時出現。
日本男人為了主人犧牲自己，而日本女人則為了男人奉獻身體。漸漸的，男人為了國家犧牲，女人為了戰士獻身，都成為了十分正常的事情。這也為日本妓女為了國家經濟海外賣淫，為了鼓舞軍人的鬥志而做慰安婦奠定了基礎。
明治時期，明治政府推出了殖產興業政策，主張優先發展工業。這個政策導致大量農民破產，農民的生活也因此陷入了困境。明治中期，政府針對日本經濟實力不強、資本積累不夠、在國際上影響甚微的情況，提出了富國強兵的目標。為了實現這個目標，日本人再一次發揚了他們的傳統，從女性身上下手。
二戰軍妓慰安婦大尺度裸照 日本賣淫竟然是傳統
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據1911年統計顯示，日本到海外賣淫的婦女數量超過了2萬人。這些日本妓女被人們稱為南洋姐。
南洋姐這個稱呼，如果使用中國漢字寫的話就是唐國行。唐國行指的是從幕府末年，經過明治時期一直到第一次世界大戰結束之後的大正中期，那些遠離家鄉到外國賣身的日本妓女。當時，在西伯利亞、中國內地，東南亞各國，甚至印度、非洲都能看到日本妓女的身影。這些日本妓女的籍貫以九州的天草島、島原半島最多。
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1903年，俄國在中國關東地區的租借地旅順做了一項調查，在這個地區的日本妓女一共有201人，當時是日俄戰爭爆發之前，而到日俄戰爭結束之後，根據統計顯示，關東的日本妓女迅速增加到了1403人，佔到當時日本人人總數的一半還多。估計當時在滿洲各地的5000多個日本人中，有70%都是妓女。
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另外，從上世紀初年以來，妓女就開始聚集到南洋地區，當時由於橡膠和錫礦的開採，南洋地區經濟十分繁榮。日本的妓女到來之後，憑藉她們的溫柔和美麗很快就成為好色男人們的寵兒。
日本妓女為了國家甘心出賣自己的身體。日本的山崎朋子針對南洋姐的悲慘歷史，創作了一篇紀實作品《望鄉》。之後這部作品還被改編成為了同名電影，影片把妓女的海外生活表現的淋漓盡致，而影片中的主角阿崎婆，成了日本海外賣春女的代名詞。
除了煤船上發生過這樣的慘案，在藏水的水槽中也發生過類似的事情。有幾個女孩被人販子偷偷的送出境，他們把女孩藏到了空水槽中。可是，不知道為什麼，水流進了空水槽裡。女孩們嚇壞了，不斷的喊叫，但是沒有人聽見。水一點一點的漫過了她們的身體，幾天之後，船員發現從水管接出來的水有頭髮和白泡，而且還散發著一股臭味。於是，船員去水槽查看，發現由於南方氣溫高，水槽裡的屍體已經高度腐爛了。
其實這些不幸死去的女孩遠比當妓女的要幸運，那些做了妓女的女孩，在外國沒有任何生活保障，老闆對她們隨意打罵。如果不幸得了性病，也不會有人給她們治，只能默默的等死，直到病情惡化，全身潰爛，含恨死在異鄉。
在西伯利亞一帶的海外日本人，往日本匯款大約數百萬元，而在這些錢中，至少有63萬都是來自海外妓女。在日本原始的積累中，充滿了妓女的艱辛和痛苦。她們不僅為了家庭和國家，犧牲自己的自由、幸福和青春。
在《福岡日日新聞》上登出的文章《女人國》中寫道：從島原的小濱署管轄內的4個村子遠渡海外的女性，去年向家鄉的父兄匯款達1萬2千多元。全島原的30個村子，合計突破30萬元。
1985年，日本的色情業又進行了一次改革。日本政府這一次發表了賣淫防止法，這個法律針對的只是賣家，處罰的對象主要是助長賣淫的行為。意思很明顯，想要繼續賣淫就必須改變形式。
日本的色情業給日本政府帶來了巨大的經濟效益，而黃色娘子軍為日本的原始積累、經濟輸出、軍事侵略作出的傑出的、慘烈的奉獻更是不可忽視。擁有悠久歷史的日本色情文化，還深深影響著日本人民的性觀念和價值取向。
荷蘭學者伊思·布魯瑪在《日本文化中的性角色》一書中把日本稱為無罪性娛樂天堂，妓女在人類的歷史上，從來沒有像日本的妓女那樣，對一個民族文化造成了如此巨大的影響。日本的作家野坂昭如在《色情者》小說中，稱妓女在日本文化環境中對男性具有母親的象徵主義。
在日本，不論是平民還是政府，都對色情文化十分寬容，而現代日本的性犯罪、性奴隸等等問題，正是因此才不斷出現。
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