相比於城市裡光怪陸離的理髮店，集市上的剃頭攤子，僅持一把青子（剃刀）、一把推子、一張高凳、一團燒鹼、半鍋溫水而已，洗洗推推刮刮理理，簡陋的場所，嫻熟的技藝，經過一雙雙粗手的打理，刺蝟頭變成了西瓜臉，被剃的犖犖大端地坐下來，低眉順目任憑擺布，撲的一聲，灰白的洗頭水潑了腳底，殺卻一片人間凡塵，悠然神仙的倍爽；等著的隨意散坐，神吹海聊肆無忌憚，此等景致，切莫論勞什子的衛生傳染病，暫且放下紅塵中之紛擾，靜下心來，高坐在此，看推子在頭顱上盤旋往復如九龍布雨、聽青子如夜雨割春韭般褪盡惱人青絲，此中真意，復辯何言？
剃頭和理髮一個形而下，一個形而上，不用多解釋，其實在清朝入關之前，中國是沒有剃頭這一說的，從這個角度說，剃頭和理髮都是舶來品，《孝經開宗明義章》講到「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，剃頭竟然成為孝順文化的濫觴，「無後」都在它面前稱不起老大來，足見這綹青絲在生命之中的重要性了。
當愛新覺羅氏坐上龍椅後，遇到的不再是兵戎相見武力的直接對抗，而是兩種不同文化的懟藪，於是乎「留髮不留頭、留頭不留髮」血雨腥風了一陣子，但後來又發展到連假洋鬼子都自己剪了辮子鬧革命的地步，就算是「正月裡剃頭死舅」的前朝遺老留下的遺訓在那裡鎮著，又有何用哉？
據龍家圈鎮陳師傅說，清政府為了推行剃髮令，大都由滿人幹理髮匠，皇帝還賜予他們「代州」之權利，也就是代行州府長官的權利，對膽敢抗拒理髮者「斬立決」，蕩刀布子就是皇帝的「聖旨」，一旦懸起蕩刀布子，卑賤的從業者立馬有了生殺予奪的權力，刃口菲薄的青子，就成為隨時取人性命的尚方寶劍。
對於自己的老本行，陳師傅有一套自己的標準，總得來說，頭型不圓用頭髮取圓，頭頂不平用頭髮取平，弄好了就像地八仙桌子那麼平，就像毛主席那樣的髮型有一個「崮崮頭」，很好看，這個就要下邊頭髮留得長一些，上邊短一些。留什麼樣的頭，要看頭型，個人的喜好，還要看發質，發質軟就不好留平頭，就要勸他留偏分。
陳師傅說中國是黃種人，美國是白種人，白種人染黃頭髮好，因為他皮膚本來就白，可中國人染黃頭髮，臉就顯得黃且黑，就不好看，要染成黑色，方能和黃皮膚襯託起來，中國人的眼窩本來就鼓鼓的，再打上眼影就顯得更鼓鼓，外國人眼窩深、眼蛋子藍，畫上眼影就使得眼窩子淺，顯得好看。
中國人要是跟著外國人學，就沒有中國人的風度了，中國人雙眼皮，特別是一些小識字班，正當好時候時，什麼化妝品也不用，妝也不化，雙眼疊皮、臉大發的，臉「漂白」，黑頭髮，很有吸引力，但你若是染了黃頭髮，臉的吸引力就小了。總之中國人不要盲目地跟著外國學，要在髮式上樹立起中國人的特色來。年輕時候他到榮成棲霞口去剃頭，一位輪船油漆工給他出難題，要個「平頭加分」——既是平頭，也可以抹成分頭，這也沒難住他，因為他對一個人的頭型、發質一眼望去便了如指掌，怎麼修理都是隨心所欲。
陳師傅性格爽朗，個頭雖然不高但嗓門很大，喜歡一邊說一邊比劃，高興起來經常說出一些老時候的小故事，順口溜兒來，「莊戶人去趕集，腰裡掖了個小鋤刃，找鐵匠滲鋤刃，小鐵匠一兜氕，你一錘我一錘，北裡巴裡砸掉了鼻，莊戶人不意思，一心鬧個小亂子，從南來了個說市人，拿著劬白小扇子……」，他一邊哼唱著，剃頭推子咔嚓咔嚓地一點也沒有閒著。
對於自己的行當，雖然覺得越來越難做，但他一點也不服輸，顧客們也覺得他的手藝不孬起城裡理髮店，再說，刮臉那些理髮店的小青年不一定會刮，理平頭很可能也比不過陳師傅，至於那些留鬍子的講究，年輕人根本不懂得，根據拍攝採訪了解，留鬍子是門學問，一般的閨女出嫁了，要留髯口，就是上嘴唇的鬍子。
這個還有個來歷，據說一位姑娘出嫁後，父親去看她，正巧她婆婆坐在院門口閒扯，一看親家公大遠遠來了，故意刁難兒媳婦道「你娘家哥來看你啦」。媳婦急忙出門一看，不是自己哥哥而是父親，婆婆乖意地說：你看看你叔，大老遠的看著你沒留鬍子還認為是個小青年來，結果將媳婦臊得不輕。父親為了閨女在婆家不受委屈就留起唇髭。這個規矩以後就作為風俗慢慢流行開來了。
娶了兒媳婦要留鬍子，就是下嘴唇正中那一朵；四世同堂要留下頜濤，就是下巴的鬍子要留起來，有些還將絡腮的鬍鬚一同留下，謂之「滿堂紅」，鬚髮飄飄仙風道骨的樣子.有一點要注意的是本村自己同一宗族的長輩還建在，就不準留下頜濤，因此從一個人的鬍鬚上就對這家人家人丁輩分做到一目了然。