原創 紫牛頭條 揚子晚報
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中國傳統戲曲人物所戴的冠帽叫盔頭，閩南木偶戲的盔頭和傳統戲曲盔頭基本上是一樣的，只是尺寸只有巴掌大。泉州的一位電視臺主持人王嘯波從小就著迷於木偶盔頭，製作出來的作品讓人愛不釋手。因為這個愛好，王嘯波還關注到傳統文化的發掘和保護，他的心願就是在一些老的東西慢慢消失之前，及時把它們記錄下來。
小時候跟著外婆看戲
迷上了閃閃發光的盔頭
王嘯波是晉江市電視臺製片人兼主持人，製作木偶戲盔頭是他從幼兒園時期就有的愛好。
王嘯波從小就痴迷於盔頭製作
盔頭是傳統戲曲劇中人物所戴各種冠帽的統稱，大體分冠、盔、巾、帽 4類。木偶戲所用的盔頭和戲曲盔頭基本上是一致的。
王嘯波說，小時候，外婆經常帶著他看戲，當時年齡小看不懂情節，他的注意力都在演員穿戴的閃閃發光的東西上面，比如服裝、盔頭……這個愛好就是從那時候開始的。有一次他纏著爸媽，終於買到人生第一個木偶，於是他開始用布條、畫筆、剪刀等工具為木偶製作服裝和盔頭。
泉州保存著很多民間傳統，神像、戲曲、木偶戲等的盔頭特別的精緻。因為王嘯波從小對這些東西感興趣，這些年來不斷和行內的人進行交流，自己也摸索，利用業餘時間漸漸了解了很多關於木偶戲盔頭的 「秘密」……
木偶戲盔頭與傳統戲曲盔頭造型大體一致
王嘯波告訴紫牛新聞記者：「一個木偶大約有40到60釐米長，它所使用的盔頭可能比一個拳頭還小，它們從造型、材料到工藝，都和戲曲盔頭差不多。」盔頭需要的材料很簡單，主要是紙板、綢緞、珠子、鐵絲、絲線等，「只是東西越小越難做，等於把戲曲的盔頭微縮下來，只是有些東西比小指甲蓋還小，實際製作中就會比較麻煩。」
盔頭需要的材料很簡單，主要是紙板、綢緞、珠子等
盔頭分為兩大種，一種是硬盔頭，製作速度比較快，一兩天可以做好。還有一種是軟巾，需要較長時間進行刺繡，可能要兩三天才能完成。他說：「一般到了晚上10點，我手上的工作都做完了，就開始沉浸下來製作盔頭。有時候一抬頭天都已經亮了，還沒有做完。製作盔頭的時候，就像是跟自己對話，我很享受這種狀態。」
「職業工匠是批量生產
我是量身打造」
王嘯波謙虛地表示：「全國做這種盔頭的人有很多，做得很好的人也非常多，我是把盔頭當做業餘愛好，肯定不是做得最好的。」那麼，作為業餘愛好者，和職業工匠比起來，有什麼不一樣呢？對此王嘯波說：「職業工匠是成批量生產，主要目的是商業銷售。我是業餘愛好，再加上是媒體人，有很多機會接觸到這方面的藝人，回家後自己再琢磨，可以讓技術不斷進步。我自己也收藏了一些木偶，會為它們量身打造，在造型方面加一些有自己特色的東西。」
王嘯波自己會收藏木偶
因為專注於木偶戲盔頭製作，他對現在不太受年輕人關注的戲曲和民俗文化有著更多了解。他告訴紫牛新聞記者，中國各地的傳統戲曲雖然有差別，但是服裝、盔頭等都是同一個體系的，不同的劇種可能會有略微的區別。
「同樣一個人物，所用的盔頭大致一樣，在細節裝飾上略有不同。比如說曹操是戴黑相紗，不能給他戴一頂皇帝的帽子。老話說『穿破不穿錯』，就是說盔頭服飾等即使用破了，也不能用其他人物的東西來替代，每個角色都有特定的穿戴範疇。」
在照相技術還沒有出現或者不發達的時代，年畫、磚雕、木雕等東西比較真實地記錄了很多戲曲舞臺上的人物造型。進行追溯，還能找到一些早期的戲曲人物造型。
王嘯波製作的盔頭很精巧
不過隨著時代的變化，盔頭和服裝等也有細微的變化。「從梅蘭芳時代到現在，戲曲人物的妝面、服飾都有一些變化。上世紀二三十年代的不少盔頭很大，用現在的眼光看起來有點滑稽，但是當時的審美就是那樣，現在逐漸縮小了。」
除了給自己收藏的木偶製作盔頭以外，王嘯波也偶爾幫劇團的木偶製作盔頭。「我做的盔頭不僅成了工藝品，還能登臺輔助表演，我覺得很有意義。」
今後的重中之重
是記錄下老手藝人
王嘯波說，自己摸索盔頭製作的過程中，對老手藝有了更深的了解。「比如製作中會用到一種漆線，是用磚瓦磨成粉加上桐油做的。小時候我只是聽人說這個東西是粉和油搓成的，就到廚房拿植物油兌著石膏粉做，結果放了大半年，油都沒有幹，完全不能用。後來才知道，原來這東西沒自己想的那麼簡單。」
這些年來，王嘯波認識了很多專業的朋友，他們也很熱心。「前不久就有一對夫妻，大半夜開了一個小時的車來我家，手把手教我怎麼調配。中國這種老手藝很多，為了生存很少外傳，是行業秘密，但他們毫無保留地教我，我很感動。」
王嘯波製作的巴掌大的盔頭
然而隨著時代的發展，這些東西在慢慢消失，王嘯波想記錄整理一些比較邊緣的或者目前大眾比較忽略的東西，他說這是今後的重中之重。「有些手藝人老了，做不動了，但是我想請他們對生平的一些東西做個口述。去年我採訪了一位表演木偶的90多歲老藝人，前兩天這位老人去世了。當我知道這個消息後我很難過，同時我也意識到，我做這些整理與記錄是挺有意義的。」
很多傳統手藝之所以消失，除了市場逐漸縮小，現代技術和材料的衝擊也是一個原因。機器或者新材料可以代替很多傳統手藝，有人就開始質疑堅持傳統的方法或者材料是否還有意義。
王嘯波認為，這種爭論暫時還沒有確切的答案，但是不管怎麼樣，可以先把它們全部記錄下來，否則等到它們消失，想記錄也沒有機會了。有些爭論暫時找不到答案，可能過個幾年再回過頭來看，答案就很清晰了。
他說：「比如木偶在以前是純手工製作，現在出現了電腦雕刻粗坯，雖然作品完成後看不出任何電腦雕刻的痕跡，但如果大批量擺在一起，就會發現電腦雕刻的木偶全部是一模一樣的。我和一位老藝人說，現在外面有很多電腦雕刻的木偶頭，你用純手工製作，一個月才做出五六個，遠遠比不上電腦。這位老藝人就跟我說，他只要有一個木偶使用了電腦雕刻，傳出去招牌就砸了，客戶永遠都不會再相信他，這個過程就真的是憑良心。」
王嘯波告訴記者，泉州木偶非遺傳承人江碧峰很執著，堅持用魚皮打磨木偶。有人質疑說，先輩那一代用魚皮打磨是因為沒有好的砂紙，現在有質量非常好的進口砂紙，很多都不用魚皮了，還去堅持那種東西有意義嗎？「質疑者有他們的道理，堅持用魚皮，是技藝方面的堅守，我們可以先擱置爭議，把它保留記錄下來。」
王嘯波曾經表示：「手藝人往往意味著固執、緩慢、少量、勞作，但是這些背後所隱含的是專注、技藝、對完美的追求。」
紫牛新聞記者｜宋世鋒
編輯｜張冰晶
剪輯｜張冰晶
主編｜陳迪晨
圖片來源 受訪者提供
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北京大成（南京）律師事務所唐迎鸞律師
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原標題：《【紫牛頭條】把傳統手藝留下來，電視臺主持人痴迷製作迷你戲曲盔頭》
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