「得到了大圓滿法的傳承,不超過七世就能成就。」這裡的「大圓滿法」指的是大圓滿前行麼?
這裡指的不是前行,但是你們現在都得到了大圓滿法的傳承,也聽聞到了大圓滿法。我們的修法當中有很多大圓滿的修法,尤其是《大圓滿願文》。這裡包括了大圓滿法的基、道、果。以前我也給大家傳授過,現在我們也是天天念誦。雖然現在還沒有具體的修持方法,但是我說過,加行的修法,就是通向大圓滿之路,如果加行修好了,我們自然就能證悟大圓滿的境界。如果加行沒有修好,怎麼講也沒有用,你領悟不到。我們現在也可以說是聽聞到了大圓滿法,也得到了大圓滿法的傳承,雖然不是全部,但是以後我們會逐漸傳授,繼續修學。
大圓滿龍欽寧提三大傳承是什麼?
寧提是心滴的意思,有三種心滴。第一是蓮師心滴,第二是布瑪心滴,第三是空性心滴。蓮師心滴就是蓮師的傳承,布瑪心滴就是布瑪莫扎的傳承,空性心滴是益西措嘉空行母的傳承。龍欽巴大師有這三個傳承。
藏傳佛教紅教寧瑪派的三大傳承:佛語遠傳、伏藏近傳、淨相深傳。
還有整個密宗的三大傳承:即如來密意傳,持明表示傳,補特迦羅耳傳。
大圓滿法十八位傳承上師裡為什麼沒有釋迦牟尼佛?
我們傳承裡肯定有釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛也肯定接受過大圓滿法,也成就了大圓滿法,也弘揚了大圓滿法。但是他不在我們的傳承上師裡,因為他不是專門接這個傳承的,他也不是專門弘揚大圓滿法的。
佛法是脫離痛苦的方法,是解脫的方法,但是諸佛菩薩、大德們,都有各自負責的法門。他們負責不同法門的時候,是有主有次的。
釋迦牟尼佛在世的時候傳了密法,但是沒有公開,他不是專門傳密法的。而我們這些大圓滿法傳承上師們,是專門接這個傳承,專門傳這個傳承的。
修大圓滿法,可以即身成佛.成的是因地佛還是果地佛?這是一切唯心造的意思嗎?
是果地佛。真正修大圓滿法的時候立即可以成佛,大圓滿法的頓超法和立斷法,可以立即斷掉一切妄念,頓時超出三界輪迴,這是成佛的方法,所有的妄念、執著都斷了,到佛的境界了,這是果地佛。
因地佛是本性如來藏、自然光明,這些本來就有。從這個角度講,每個眾生都是佛,通過上師的竅訣找到當初的狀態,真正進入當初的狀態,一直在當初的狀態裡,那時就成佛了。但是這樣的人少啊。我們為什麼修前行?沒有前行的修法能找到,能進入嗎?即使找到了,也會退回去的,到時候還是一個凡夫。
真正證悟了一切唯心造的境界,還沒有達到大圓滿的境界,這是一種唯識宗的修法,還沒有到中觀的修法和境界,這不是大圓滿法。
大圓滿心髓皈依境的具體觀想方法
觀想,自己所在的地方,是七寶嚴飾而成的清淨剎土。面前有一棵如意寶樹,五條枝幹遍滿東西南北整個虛空界,花葉果實都是奇珍異寶,玲瓏滿枝,悅意怡神。正當中的樹枝上,有鋪著日月座墊和各種蓮花的八大獅子寶座,上面端坐著蓮花生大士,其本體為三世諸佛的總體——自己的根本上師,這是皈依最重要的對境。上師的上方,大圓滿法十八代傳承上師層層安坐。前方的樹枝上有釋迦牟尼佛、迦葉佛等十方三世諸佛;右面的樹枝上有觀世音菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩等所有菩薩摩訶薩。左面的樹枝上有阿難、目犍連、舍利子等所有聲聞緣覺。後方的樹枝上是所有的經藏和續部,光燦耀眼。
這五個方向的樹枝,中間是師寶,前面是佛寶,左右兩邊的菩薩、聲聞緣覺是僧寶,後面是法寶,這些也就是上師三寶。上師三寶的周圍,一切善神護法圍繞著。男相護法全部朝著外面,阻止一切違緣障礙進入皈依境裡。女相護法全部朝向裡面,使佛菩薩的事業永不失散。他們都有無量的慈悲、智慧與威德。
一切上師三寶、善神護法身上都放射出無量的光芒,徹照整個法界。在這樣莊嚴殊勝的皈依境面前,父親在自己的右邊,母親在自己的左邊,前面是所有的冤親債主、怨敵魔障,後面是一切父母眾生,他們與自己一起跪在皈依境前,身語意恭敬頂禮。身恭敬,磕頭禮拜;語恭敬,念誦皈依偈、讚嘆文;意恭敬,下決心:從今以後,無論何時何地、何種處境,都完全地依止你們,虔誠地祈禱你們,直至證得無上正等覺的果位;不管是順境還是逆境,不管是快樂還是痛苦,我唯一的皈依處就是上師三寶,唯一的怙主就是上師三寶;我要跟隨上師三寶修學無上法門,為救度眾生而早日圓成無上佛道!
然後念儀軌:
安住虛空遍滿虛空者
上師本尊空行諸會眾
諸佛正法以及聖眾前
我與六道眾生敬皈依
此皈依偈要反覆念、隨力念,最好念誦十萬遍。
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