創世紀記載了耶和華的創造大工，祂分別用六天的時間創造了天、地、海和其中的萬有。有學者主張把神的大能創造總結為時間、空間、物質、能量和生命，與以弗所書4章6節的原文直譯吻合，「一神，就是萬人的父，那超越萬有、貫乎萬有、在萬有中的」。到第7日，耶和華歇了祂一切的工，安息了！神賜福這一天並把這一天定為安息日！希伯來語原文「 」意思包括安靜休息、安憩的地方或停止了一切活動。亞當悖逆神之前，被委派管理伊甸園裡一切受造之物，園中各樣樹上的果子好作食物，享受神同在的安息，這是神賜予的恩典！亞當的女人首先悖逆耶和華的誡命，吃了分別善惡樹上的果子，亞當愛女人超過了愛神！亞當給犯罪後的女人起了一個新名字叫夏娃，意思是眾生之母。亞當和夏娃受到律法的咒詛，被趕出伊甸園，失去了神的同在，失去曾經的安息！人必勞苦才能得吃的，萬物一同受咒詛，伏在虛空之下，死亡成為人類必然結局！
舊約律法是不完全的，「摩西十誡」的第四條誡命「當記念安息日，守為聖日」。處於律法時代的以色列民要六日作工，到第七日才得安息。先知以賽亞教導：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩」，以色列民竟自不肯歸回，他們滿眼的淫色、止不住犯罪。神在怒中起誓「他們斷不可進入我的安息」！聖經闡明「若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了」［來4:8-11］。耶和華深愛著以色列民，他們剛被救出離埃及為奴之地，回頭就造金牛犢拜偶像！耶和華剛供應他們嗎哪，他們回頭又生出抱怨！神一次次地拯救，可他們卻一次次地悖逆！
耶和華對以色列民施以管教，又因他們苦苦哀求而轉意，猶太人始終因著驕傲任性而不肯悔改！先知以賽亞用比喻指摘他們的過犯「萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家，祂所喜愛的樹，就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲」。以色列民悖逆敗壞到極點，寧肯以背為地，好像街市，任人經過，也依然不願意離棄罪惡！所以他們在萬國之中被拋來拋去，離開家園，任人宰割。到了基督時代，他們依然遵循著祖宗的遺傳，對基督的到來漠不關心，比他們祖宗更甚！基督的先鋒施洗約翰被下在監裡後，基督宣布天國被猶太人強暴攫取，遭到猶民的棄絕。基督借著法利賽人對他的試探，宣告暫時切斷與猶太民族的親屬關係，通過比喻啟示神創世之前的計劃，律法時代結束，基督揭開了恩典時代的新篇章！
馬太福音的主題是「耶穌基督，救贖的君王」，所以，開篇即是基督的家譜！亞伯拉罕是希伯來民族的祖先，也是阿拉伯民族的祖先，被稱為「多國的父」！耶和華差遣身為先知、祭祀和君王的撒母耳膏立大衛作以色列王。基督道成肉身，在十字架上流血犧牲成全了舊約。他與世人訂立了新約，立約的憑據是祂的寶血！新約一開始就是安息，才有接下來的工作。「七日的頭一日」是主耶穌復活的日子，新約聖徒在主耶穌基督裡歸回真正的安息。基督身份極其尊貴，大衛的王位只是基督萬王之王的預表，基督在天國時代要作萬王之王！啟示錄描述，第七位天使吹號，天上有大聲音說「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠」！基督是聖靈感孕、童女生子，降生伯利恆城的馬槽裡，這一切都應驗了舊約先知的預言！
先知多次多方預言基督的降生，眼瞎心硬的猶太人憑外貌認基督，私下認為基督必威風凜凜地從天降臨，帶領他們脫離古羅馬帝國統治，在末七大災難中悔改，受聖靈的印記而跟隨著他們的主基督進入到天國時代。哪知耶穌竟是拿撒勒人木匠的兒子，沒有千軍萬馬的軍隊，進耶路撒冷騎了個借來的驢駒子，這讓以色列民大失所望！隨後他們便對耶穌可謂恨之入骨，百般褻瀆抵擋！處心積慮地想把他們的基督殺死！創世以來，基督照著耶和華所應許的，坐在他祖大衛王的寶座上施行治理審判，在末七大災難中，他要保守悔改的以色列民進入天國時代。可惜，猶太人頑梗近視，拒絕相信耶穌是基督，拒不悔改而失了天國的救恩，借不法之人的手把基督釘在十字架上殺了，神插入了祂創世之前的教會計劃，從而使本來後蒙福的外邦人得恩！基督將聖秩更新！天國的計劃被猶太民族棄絕後，主耶穌隨後宣布了恩典時代的新篇章，這是一個全新的開始，舊約翻篇！
基督確定了新約關係：律法時代的神是大而可畏的審判官，恩典時代的基督徒因信稱義，是神的兒女。主基督是新造族類的元首，他是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。基督是首先從死裡復活的，他是睡了之人初熟的果子，因此他是新造族類的元首。主耶穌對門徒的兩次差遣是完全不同的，主耶穌主基督在受難之前，差遣門徒往以色列家迷失的羊那裡去傳天國的福音！復活後的主差遣門徒使萬民作主基督的門徒！以色列人向神有熱心，卻不是按著真知識！他們不知道基督是神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。作外邦人使徒的保羅，受聖靈感動對那個時代悖逆的同胞表達了自己的憂愁傷痛！舊約是不完全的，正如希伯來書8章7- 8節所闡述的「前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
基督是逾越節的羔羊，祂被釘十字架應驗了以色列的逾越節！以色列在安息日的次日獻禾捆，基督在安息日的次日復活，應驗了以色列的初熟節！七日的頭一日，表明一個新的開頭！主耶穌向門徒顯現是七日的頭一日，門徒是在七日的頭一日擘餅聚會！聖靈在五旬節降臨的那一天是七日的頭一日！教會也是在這一天誕生！安息日是七日的最後一天，是舊約律法！基督徒不在律法之下，而在恩典之下，當然不必守舊約的安息日！安息日會異端狡辯是公教更改的，試圖把恩典時代的基督徒擄回律法時代，用心歹毒！這是神親自更改的，希伯來書四章論述了這個真理！教會從五旬節在地上顯出，迄今已有近兩千年的歷史，種種跡象表明，主再來接教會的日子近了！猶太人蒙福的日子近了！也意味著神大而可畏的日子近了！你預備好迎見主了嗎？
筆者見證分享（三十九）重生的經歷
許多基督徒認為信主就重生得救了，甚至浸信會的牧師以羅馬書10章10節的經文為依據教導信徒，造就了大批掛名信徒！害人不淺！若是信主就重生得救了，為什麼主耶穌在馬太福音22章14節教導「因為被召的人多，選上的人少」？本人是2008年6月15 日受洗歸主，參加了每一個主日崇拜，從未間斷過！2009年的4月5日是禮拜天，我照常去中心堂參加聚會，當我一看見教堂頂上的十字架，眼淚竟止不住地流下來！那個主日是擘餅聚會，整個聚會過程約兩個小時，眼淚沒有停止過：有懊悔、委曲、感恩、喜樂無法言表，聖靈如暖流從頭到腳澆灌充滿，陣陣悸動，我無法判斷當時為什麼會這樣！後來，有人告訴我變了一個人：原來讀聖經只是作為忙裡偷閒的消遣，從那以後一日不讀如隔三秋！原來遇見了漂亮女人，忍不住多看幾眼，從那以後看見她們如同看見姐妹，再也不會想入非非！原來驕傲、沒愛心、趾高氣揚、目空一切，後來愛心泛濫，謙卑謹慎 …… ，我的生命被更新反轉，我重生了！明天4月5日又是主日，我在主裡已經滿十一歲了，感謝主！祂的愛永不落空！
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