參禪守靜，讓沸騰的心靜下來，靜能生慧，心海如鏡，一切才會平淡。
「入靜」是禪定的結果，靜是根基，動是枝葉，世事紛擾是風。風吹動了枝葉，就若人心不平之時，而此時恰是向內審視的機會…
世人的動靜，是內靜外動。道家就是提倡外動其體內靜其心，看看太極拳、八段錦、五禽戲都是用活動四肢沉靜心情，來達到修心養性、練達人生的目的。
禪的動靜，是外靜內動，「禪定」外靜似佛，內心裡涅槃鳳凰，浴火重生，重生的不是形，而是心——那種永遠不會消失的精神力量。
禪師修行的至高境界：雲翔萬古長空，花開一朝風月！
這種詩一樣虛無縹緲的說法，莫若直接說心若止水，波瀾不驚，修心養性到物我兩忘的禪境。
宋朝時蘇東坡與佛印禪師交好，時常一起談禪論道，藉以淨化心靈感悟人生。
日久天長，蘇子自以為修為到了至高禪境。
一日偶得，「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮」一詩，甚覺得意，便遣童子過江送與佛印看。本來以為佛印必給予較高評價，而童子帶回的佛印書，只寫倆字：放屁
心高氣傲的蘇大才子怎受得了如此輕蔑和侮辱，於是過江親自找佛印問罪。
佛印站在金山寺門口一臉訕笑迎接他， 蘇東坡便上前質問：禪師為何羞辱我，還顧自灑笑？禪師依然笑看蘇東坡。蘇東坡越是生氣，佛印就越是笑而不語。良久方道：「你不是說八風吹不動嗎？怎麼一「屁」就過江了呢？」
蘇子聽言，立刻頓悟，更是羞得無地自容，巴不得找個地縫鑽進去。雙手合十一揖，扭頭回府，憑几而思：不是自己覺得已經心若止水了嗎？怎麼經不起禪師一試呢？真是夜郎自大，自取其辱啊！
心如止水，是禪心至高的境界，就是要告誡人們，寒寺古燈，矢志不移，在榮譽、快樂面前，能夠低調淡然，在詆毀、失落、坎坷面前都要寵辱不驚、心若枯井！
禪境無境，修為無際，關鍵是我們心中的那對法眼，能否洞穿人神之界！
現代社會人文環境，有多少是慈心佛面，有多少是羈絆陷阱，多少風雲，多少冰霜，我們能否平心靜氣，從容面對，泰然處之？
六祖慧能說：「汝若返照自己面目，密卻在汝邊」——你若有悟性，身邊的人物事物，何時不是禪？
禪宗六世而不傳。
禪，乃不言的智慧，「世間人本自有之，只是由於心迷了，不能自悟」，「何期自性，能生萬法」。其實，於無聲處滋生的感念，如佛光普照， 引導芸芸眾生集體開悟，繼承了禪衣和化緣的缽……
因於此，千百年來，中華傳統文化儒釋道三者，禪居其一！
禪，是聖水，灌溉生發了菩提之樹！
禪，是哲思，給了我們智慧和啟迪！
養生要求我們善養浩然之氣，養心則要求我們給釋迦摩尼老佛，在心底留下靜靜一隅，你說好嗎？