「你看起來好喪。」
突然之間，什麼都不想做，對自己失去了信心，對生活毫無欲望，感覺人生漫無目的。
我想，大多數的人都會時不時面臨這樣的糟糕的情緒，對工作和生活失去了欲望。
我從哪裡來？我為什麼要讀書？我們從中學的某個時刻，開始認識世界，開始有自己的思維，開始思考這個複雜的世界。到成年，我們開始重新思考世界，往往都是在生活重壓之時、對未來迷茫之時。人生不也就是有時清醒，有時迷醉，有時昂首闊步大膽地向前走，有時又迷茫混沌，找不到未來的路。
我們為什麼會突然對工作和生活失去了欲望呢？
總結出來，我認為可能是——不被滿足。
欲望，驅使人類生存、繁衍與進步，驅使我們去探索新的知識，在欲望被滿足時我們會產生快感。
而在現實中我們很少能夠被滿足。
社會步伐的加快，物質財富的增加，導致現代人的壓力劇增，如何做一個不會被人失望的人，成為我們生活的目標。一直活在周圍人的目光之中，欲望不斷膨脹，而能力卻無法餵飽欲望，然後就逐漸失望。
在父母生活的年代，「強欲望」支持著奮鬥，而且在那個奶奶帶父母通過不斷奮鬥就可以有所成就。而在現在這個年代，社會市場的飽和，階層的存在，我們很難再通過自己的努力去跨越階級，80%的人都是在底層工作著、生活著。
許多人已經沒有豪言壯志了。換句話說，這個社會有很多行屍走肉。美劇《行屍走肉》仿佛能更好的闡述「行屍走肉」一詞的意思。軀幹的機能停止，心跳停止，大腦以一種休眠的方式保持存活，只剩一具沒有思想，只有由本能控制的軀殼，唯一的目標就是尋找食物。
「再努力，也改變不了命運。」我想，這句話應該是我們對工作、對生活失去欲望的根本原因吧。
說的再小一點，就是自己對某一事物的付出了很長時間、很多熱情、很多心血，卻沒有得到回報。
投了很多簡歷，大多都石沉大海。工作三年了，不覺得自己是在工作，而是在生存。26歲，換了四份工作，忽然覺得人生好難。
如果說「低欲望」是對現代社會壓力的妥協，那麼失去欲望，是對現實的無可奈何。
《被討厭的勇氣》這本書裡有一個理論——目的論。
一個例子。
男子詢問哲人說，他有一個朋友常年躲在自己的房間裡閉門而出，但是他很渴望出去，渴望擁有一份工作，渴望改變，但是他又很害怕走出房間，一踏出房間馬上心悸不已、手腳發抖。在被問及無法出去的原因時，男子稱或許和他的原生家庭有關吧，亦或許曾經在學校或職場受過欺辱而留下了創傷。
而哲人卻認為，他之所以無法走出房間，並不是因為感到不安，而是因為不想出去，所以才感到不安。
哲人通過目的論反駁了原因論。
你之所以無法改變，本質上不是因為過去的原因，而是，你很可能就根本不願意改變。
這就好比，我們被幾次打擊之後，陷入自我否定之中，然後尋找無數個理由不斷說服自己，我不行，我不行。
或許，在對工作、對生活失去欲望的時候，最好的方法就是想盡辦法走出去。
即使生活富足，什麼都不缺的人，但是當他離開工作，他也會感到空虛，甚至會對人生感到疑惑，所以他會繼續探索自己的人生目標，從而尋找快樂。
《不求上進的玉子》中玉子畢業後沒有上班。相反，她回到家過著看漫畫、看電視節目和玩遊戲的喪屍生活。但是在他的父親的鼓勵下，已經在家裡蹲了一年的玉子終於走出了家門，開始尋找生活的意義。
去體驗、去嘗試新的事物吧，你的熱情一定會被重新點燃的。
比如，去解鎖一門新的技能。
比如，去考研。
比如，去考證。
......
在你開始準備一個新的嘗試時，你就已經開始發生了改變，就會立刻感到心情舒暢。
再遙遠的目標，也經不起執著的堅持。