人為何生病，因為當初我們是真的生氣，真的覺得對方錯了，自己對，或者覺得對方做的太過分，欺負我們，你要是覺得對方對了，你就不生氣也就不生病了，所以訴委屈的原則就是專說自己對，只說別人錯，這時候，把啥懺悔，找好處，認不是都仍一邊去，一點也不想。
訴委屈就是專門說別人不好，使勁說，天下人都錯了，就我自己對，不這樣，委屈出不來。如果把人比作垃圾桶，這個委屈就是垃圾，你不把垃圾清理出去，進來多少清水，也會被汙染成渾水。
很多人恐懼傾倒垃圾時候的骯髒，難聞的味道，他喜歡用和風細雨這樣注入清水衝洗的辦法洗涮垃圾桶，這個辦法，對過去的人來說，可以，那時候的人淳樸，錯誤少，現在的人都是錯誤特別大，特別多，多數人委屈特別大，滿肚子冤屈，用傳統注水的方式清洗，多數人恐怕清洗到死，也不會清理乾淨。
不信你看很多人學道多年，十幾年，幾十年，還是經常心裡有過不去的事情。經常情緒波動，幹活也是任勞不任怨。放委屈的時候，要當壞人，才能把委屈放出去，壞人是不講規則的，自己怎麼方便，怎麼痛快怎麼來，不考慮任何人的感受（但是有個原則，只限於訴委屈這個特定時段，特定空間，面對特定的人，生活中不能這樣幹）。
懺悔的時候當好人，好人是倒找一面，嚴於律己，只找自己的錯，不看別人的錯。我們訴委屈，如果委屈訴的徹底，遇事自然會倒找一面，找人的好處，找自己的錯，這是水道渠成的自然反應。
人心裡有委屈，陰質阻隔，你懺悔也是假的，找好處也找不到真好處。嘴說我錯了，心不動，找好處也是湊好處。委屈出去以後那種從內心油然而生的感恩心、懺悔心，才是真心的。這樣的心，才能立住，否則你直接懺悔，當時可能有作用，過一段時間，遇到事情一觸動，你馬上翻盤，這個心又不行了。
但是有的不明真相的人把訴委屈當成造口業，下面我來說說二者的區別；第一，訴委屈是釋放內心的垃圾、陰質，訴到情緒起來的時候，人會情緒激動，這是好現象，證明你體內的陰質往出走了，這時候，人會哭，會鬧，甚至罵人，這都是無意識的，是人自然潛意識中的反應。第二，再說說造口業，造口業是故意的，是洩憤，是帶著嗔恨心，而且越罵越激動，越生氣。而且過後還是生氣不甘心。第三，放委屈是過去時，是說過去發生的讓你難受委屈的事情，第四，造口業是現在時，是眼前讓你怨恨生氣上火的事。人訴委屈之後，會輕鬆，情緒好，而且訴委屈之後會懺悔，找好處，造口業則是過後更難受，更加氣憤，甚至圖謀報復別人。
有很多人別看他不罵人，但是他心裡罵人，心罵人，罪更大，而且這個氣都憋身體裡，你一定生病招災。訴委屈，就是把你憋的氣放出來。我們釋放委屈，正是消除八識田中，內心的這個惡因，沒有惡因，將來就不結惡果。但是很多沒有智慧的人，尤其是佛油子打著不允許造口業的旗號，阻止人釋放這個惡因，這正是造孽。
訴委屈不是造口業，二者表面看很相似，但是有著本質上的不同，智慧流於表面的人是看不出來二者的區別的。如果勉強把這個訴委屈當成造口業，那麼這個口業也是有時間段的，訴完以後，心裡輕鬆了，心裡再也不恨人，不罵人了。造這個『口業』不過幾天，十幾天，幾個月以後，永遠不造了。
如果你的層次，既不能自己化掉這個陰，還不願意通過訴委屈放出來，怕丟面子，怕人說你沒素質，那這個陰就在你身體裡存到死，你會一輩子心裡罵人恨人，你將一輩子用心造業。所以我們看到很多老好人，誰都說善良，誇的好人，疾病纏身。痛苦一生。如果從兩害相較取其輕的角度來說，到底哪個對人更有利呢，我想傻子也能看明白。
我舉個例子，比如一個垃圾桶，垃圾桶裡面的髒水往出傾倒的時候【訴委屈】，你們聽到的是譁譁的流水聲。往這個垃圾桶裡面裝水【造口業】，這時候，你聽到的也是譁譁的流水聲。流水的聲音雖然是一樣的，但是二者有本質上的區別。那就是一個是往裡裝，一個是往出倒。
很多沒有智慧的人，就把一切流水的聲音都當成裝水【造口業】。這一點在某些領域裡面特別嚴重，他們打著阻止造口業的旗號，阻止人們傾倒垃圾。他們自己不倒，髒自己，也阻止別人傾倒，最後爛掉一群，一個集體。自己下爛泥坑的同時，也把別人拖入苦海。
再舉個例子，比如一個屋子裡有一攤屎【這個屎比喻成人心中的委屈，垃圾，陰質】，你越是掩蓋，他越腐爛、越臭、汙染的地方越大。怎麼辦，不掩蓋他，把他亮出來，扔掉他【釋放委屈，先釋放，然後懺悔，找好處】。屎扔掉了，屋子自然空氣清新，否則，你噴多少香水也驅不走屋子裡面的臭味。
世界本來就是有對錯，有善惡，有是非，某些人阻止人放陰，只允許說好的，還美名其曰傳播正能量。其實他們的方法都是蓄積負能量，害死人的歪理邪說，人體內垃圾不倒出去，多少正能量也進不來，或者說當時進來了，也存不住。人心裡有壓力、委屈，必須釋放，不能壓制，這類心理不能釋放，就會造成多數人長病。還有一部分人，把這個壓力轉向報復社會或無辜者。很多社會上的暴力事件，就是人內心沒有得到及時的疏導。
那些打著造口業的旗號阻止別人釋放委屈的人不是偽君子就是不學無術之徒。只允許人說好聽的，連告訴人們真相的話，都當成誹謗、攻擊，最後的結局一定會有人在狗屎上面蓋上一層麵包端上你的餐桌。最後的結果就是偽善盛行，假大空大行其道。每個人都在高談闊論，以迎合管理者這個『高尚的人』。
大家都知道懺悔好病，其實訴委屈排病很多時候比懺悔排的還快，只是考慮大家的接受程度，才主要叫你懺悔，而不提或很少提訴委屈，因為人訴委屈的時候，沒好話，情緒上來的時候，甚至打罵。其實這樣做，陰質出去的才快，只是很多人不理解，所以公開場合不提倡，很少用，因為容易被不理解的人扣上造業的大帽子。
所以人訴委屈的時候，必須在特定時間，特定空間，面對特定的人，生活中不能這樣幹。也就是說，訴委屈以不影響別人為標準。你也可以在自己家，面對佛像，或者面對人的照片訴委屈。有的人受不了別人訴委屈，這正是證明你自己心中垃圾太多。他有的問題，你也有。而且只多不少。
現在很多學佛的人，動不動就要學地藏菩薩去地獄度人，但是你連別人釋放委屈，倒垃圾，都受不了，還要成佛，學地藏菩薩去地獄渡人，那是假願力。鏡中花，水中月。地獄比訴委屈倒出來的垃圾，髒億萬倍，可怕億萬倍。訴委屈，倒垃圾，既然是垃圾，味道肯定不好聞，傾倒垃圾的聲音，肯定不好聽。好聞好聽沒有一點垃圾的地方是天堂，只是天堂嘛，一肚子垃圾的人是上不了天堂的。
這個世界大多數人，有幾個沒委屈的呢，不過大家都好面子，裝著、憋著，外表光鮮亮麗，內心早就千瘡百孔了。而且越是理論學的多的人，委屈壓的越深。壓的自己都以為自己沒委屈了，自己把自己都騙了，這類人我見到的太多了，這類人，自己很難釋放出來，必須有懂的人幫助他激發情緒，才能放出來。
這個宇宙空間，最骯髒的地方就是地獄，當人體內陰質太多，體內的陰，就和地獄的陰相互感應，人死了就被吸引下地獄去了，所以你要不想下地獄，你就要通過訴委屈，懺悔，找好處，把體內的五毒排出去，吐出去。舉個例子，一塊石頭，扔水裡，自然下沉，一個氣球，自然上浮。這不是人的意志能決定的，是自己的本能。所以某些學佛的人動不動就詛咒人下地獄，你才是最大的惡口，造口業，地獄不是你家開的旅店，你說誰下去就下去。
我們為啥總看人不對，看人不好，就是體內陰質太多，壓著，如同戴著有色眼鏡看人，所以我們首先要做的，不是懺悔自己看啥都變色這個問題，首要的是釋放自己的陰質，摘掉這個有色眼鏡。有色眼鏡摘掉，世界就是本來面目了，我們就不生氣了。
有色眼鏡摘掉以後，我們自然能認識到自己的錯，喔！原來是我看錯了，而不是世界錯了，世界原本就是這個樣子的，所以懺悔應該是委屈釋放完以後，自然而然的行為，而不能是被強迫的行為。負能量多的人，他看到的也不是真實的世界，陰質多的人，思維能力，邏輯判斷能力，陰質排出去以後，人才能聰明起來、善良起來。陰質出來，看誰都好，看啥事都想笑。天堂的人眼裡沒有壞人，地獄的人眼中沒有好人，不管你學佛，學道，你看人的時候是從善意的角度，還是惡意的角度，這就是你未來的去處，內心的分界線。
陰質出來以後，這個笑是發自內心的，而不是裝出來的。【當然這個世界總有壞人，壞事，當你的陰質排出來以後，你看到的壞人，不順自己心的人，你不會生氣了，有陰質的時候，你會恨得咬牙切齒，就算是別人是好人你也懷疑，人是好心你也會當成惡意】。
有的人認為訴委屈會養成習性，這是不可能的。釋放委屈時，有時候語言不由自主的激烈一點，如同有病叫你吃藥，這是以偏糾偏，陰質、怨氣出去以後，就要找好處認不是，懺悔了。
人的陰質出去以後，性格自然好轉，自然和藹、恬靜。你病好之後，你自己說，還需要吃藥嗎？ 別人訴委屈的時候，不要給別人講大道理,別用大道理堵人，不要用佛壓人，用道卡人，自己說自己的事，其他人說的事不能外傳，要擔因果的， 不能譏笑諷刺別人！如果譏笑諷刺別人，對方的病氣會傳到您自己身上，切記！
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