按著定命，人人都有一死，死後且有審判。--希伯來書9:27
有一位真神，因為"上帝的永能和神性是明明可知"（羅1:20）。而且，這一位真神愛你，"神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。"（約3:16）
可是，為什麼一般人不認識真神，也沒有體驗到他的大愛呢？
"因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀"，又"因為罪的工價乃是死（隔絕）"（羅3:23；6:23），所以人與上帝隔絕，以致無法認識真神，不能得到他的大愛。
如果，人與上帝的隔絕狀態沒有解決，人如果沒有建立與上帝和好的關係，那麼人持續犯罪、與上帝隔絕，人的結局將會如何呢？
什麼是罪
首先，我們需要再進一步了解什麼是罪。一般人大都不太容易接受"世人都犯了罪"、"我是罪人"這樣的觀念，一般人常說："我一向都是憑良心做事的！""我才沒有犯過什麼罪呢！""我不是罪人！"當然，如果從法律、良心的角度來說，也許你可以說你是個好人，有良心的人，不是罪人。但是，如果我們從上帝絕對聖潔的眼、從聖經的標準來看罪、來看人，那又該怎麼說呢？一般法律及社會規範對罪的論定，大都以行為主義為準，認為只有在行為、言語上牴觸法律及社會規範才算是罪；但是神卻有更高的標準。聖經不只認為一般法律及社會規範所論定的罪是罪，聖經認為內心的不道德及動機的犯意也是罪。譬如：忌恨、爭競、惱怒、嫉妒、貪戀、惡毒、狂傲、忘恩……都是罪；聖經也說：凡恨弟兄的，就是殺人的；及看見婦女而生淫念，心裡已經與她犯姦淫了……（參考加5:19-21；約一3:15；太5:27）甚至，聖經說："人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。"（雅各書4:17）
聖經中罪這個字最常用的定義是："沒有射中"。換句話說，罪就是沒有達到神所要求的標準。
因此，從上帝的絕對和聖經的標準來看，誰又能說自己不是個罪人，就連孔子也要感嘆著說："人非聖賢，孰能無過！"聖經說"世人都犯了罪"，實在是真確無比。所以，真正摸著良心，沒有人能說他從來沒有做過錯，沒有犯過罪。
罪就是背逆上帝
罪是"沒有射中"，所有不符合上帝聖潔標準的行為和態度都是罪，但是罪不只是指謬差的行為和態度，罪也是一種性情。
當亞當和夏娃犯罪背逆上帝之後，人類就繼承了始祖背逆的罪性，這種罪性不只是表現在人與人之間的各種罪行中，這種罪性更表現在人對上帝的態度上。受造的人對創造的上帝常採取如下的態度--１．藐視上帝："他們雖然知道上帝，卻不當作神榮耀他，也不感謝他……"（羅馬書1:21）
２．不信上帝："他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。"（羅馬書1:25）
３．抵擋神："他們……裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒、滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨……"（羅馬書1:29）藐視上帝、不信上帝、抵擋上帝是人最大的罪，而這種罪性表現，自然帶來了得罪上帝、摧殘自己、傷害別人的罪行。人的罪性與罪行，使人無論到那裡都無法逃避罪和罪惡感的自責。
罪的結局－－死
正如聖經所說，"罪的工價乃是死"，死最直接的意思是靈性的死亡－－與上帝隔絕，但死也是指著生理的死亡。
有人說，死亡是人類最可怕，也是最公平的敵人。人可以為生命訂定最好的計劃，但人無法擬定一個免除死亡的計劃。一位男士可以寫下一封悽美感人的情書，但卻可能永遠無法投郵；一個旅行家可以開始一次規劃嚴密的旅程，但卻可能永遠無法抵達終點；一個年輕學子可以註冊上學，但卻可能永遠無法完成學業－－誰能拒絕死亡臨到身上！
從1700年代到現今，人的平均壽命已經由三十五歲提高到七十歲，人是比以前活得更長久了，但無論活得多長，人肉體的生命終究都會死。
無論是含笑安息、或是死不瞑目，總之，自亞當犯罪以來，死亡就成為罪的結果，而一直追隨人類。犯罪之後一死百了，那也還算好，可是……
能一死百了嗎？
人如果能一死百了，那也算是一個好歸宿，但是，一死並不能百了。
幾乎所有的民族、文化都相信死後仍有生命。埃及開羅城外由二百三十萬塊石頭對稱、堆建成的大金字塔；近年中國大陸出土的歷代帝王陵寢，都在向全世界宣告：自人類歷史尚在搖籃時期直到今日，人堅決相信生命（靈魂）不滅的道理。
當耶穌面對十字架死亡的陰影時，他告訴門徒說：
"……我去（死後復活升天）原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。"（約翰福音14:2-3）耶穌也對與他釘十字架的一位強說盜說："今日你要同我在樂園裡了。"（路加福音23:43）
可見，耶穌清楚地說死後仍有生命，而死後生命更是聖經中最重要的主題之一。
可是，死後生命所要面對的是什麼呢？
死後且有審判
人死了之後要往何處去呢？這不只是哲學家的問題，這是每一個人都會問的問題。
一般民間信仰認為，人死了之後，靈魂經過奈何橋就到了"陰間"，陰間分成十個殿，每殿各由一位閻羅王所管轄，每殿之下又各有一到三個地獄，諸如：割舌地獄、剪刀地獄、寒冰地獄、油鼎地獄……等等，這就是所謂的十殿閻羅掌管十八層地獄。這種陰間、地獄的說法，只是參照"陽間"帝王司法組織和刑場的情況，加以神話式的渲染，以收警世之效果。
對於人死之後要往那裡去這個問題，聖經直接了當的回答我們說："按著定命，人人都有一死，死後且有審判。"
（希伯來書9:27）
當審判的日子，耶穌坐在榮耀的白色大寶座上，所有歷世歷代的人都站在寶座面前受審判。耶穌要好象牧羊人分別綿羊與山羊一般，名字記在生命冊上的那些"義人"，上帝要接他們在新天新地裡得享永生；那些名字不在生命冊上的，要按照他們所行的受審判，甚至連在世上所說的每一句閒話都要供出來受定罪，而審判的結果就是被丟在永刑裡。（參考馬太福音25:31-32、46；12:36-37；啟示錄20:11-15）永刑就是一般所謂的地獄，聖經說地獄是"硫磺的火湖……他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠；"在那裡只是不死的，火是不滅的"；"在那裡必要哀哭切齒了"。（啟示錄20:10；馬可福音9:48；馬太福音13:50）
耶穌寶座前的審判，其審判的標準是：這人是不是"義人"？
他的名字有沒有記在生命冊上？所謂義人，不是一般人想像中的好人、善人。義人是指能被上帝宣稱為義的人，沒有一個人靠自己的道德和行為，能被絕對聖潔的上帝稱為義。人要成為義人的唯一方法是：接受聖潔無罪的耶穌在十字架上死，是代替你的罪受上帝的審判。因此，我們可以因為耶穌已經為我們受審判死於十架，而被上帝稱為義。義人名字必記在生命冊上。在審判中，義人得永生；名字沒有在生命冊上的則進入永刑－－地獄永火裡。
人們常會為六十五歲退休以後的日子訂計劃，但我們更需要的是：要為死亡以後的生命做打算！"人人都有一死，死後且有審判"，你願意逃避地獄的火，在審判時得著永生嗎？
讓我們一起禱告：
"上帝啊！我願意打開我的心門，接受耶穌做我的救贖主，請你將我的名字記在生命冊上，引導我的一生，奉耶穌的名禱告，阿們。"