中國人自古尚玉，民間歷來有「人養玉三年，玉養人一生」的說法。
經過手指、肌膚的觸碰，玉的透明度和光澤度發生改善，變得愈髮漂亮。同時，玉也會滋養使用者，人的精神氣質變得溫潤、典雅、莊重。
它高貴、純潔、堅韌，承載了人們的美好祈願。
謙謙君子，喜歡用玉作定情物，表達自己對愛人含蓄卻有深遠的情感。
與玉有關的成語、詞句，更是不盡其數：美人如玉、冰清玉潔、亭亭玉立、玉樹臨風……
連漢字中的「國」，也有著「祖國美好如玉」的寓意。
清代和田青玉「巡狩天下之寶」璽
在古代，玉也是禮器和政治權力的象徵。《周禮》記載：「以玉作六器，以禮天地四方」。
自秦始皇始，天子制璽，必然用玉。中國歷代正統朝廷的國璽，幾乎全是用玉製成，帝王將相無一不尊玉、愛玉、戴玉，其地位可見一斑。
玉的種類繁多，能被選中用來製作國璽的，屈指可數。
和田玉，中國四大名玉之一，已有7000年的歷史，自古便是國璽的首選之材。
它的質地溫潤細膩，有油脂一般的光澤，高雅美觀，是稀少珍貴的上乘玉料。
西漢國寶級文物「皇后之璽」、08年北京奧運會會徽「中國印」等，均以新疆和田玉為原料。
清代和田青玉描金題詩撇口碗（故宮藏品）
清朝乾隆皇帝，也是出了名的愛玉之人，尤其獨愛和田玉，被後世稱為」玉痴「。
他在宮中設立了「如意館」，專制玉器，畫稿、制木型、雕琢，都要親自督辦。
故宮珍藏的玉器三萬多件，一半都是乾隆年制的，可以說玉器在清代達到了巔峰。
好的器物不該只在博物館供人觀賞，應在日常生活中被人們所用。
美學品牌「物典」，決定用收藏品的材質、藝術品的工藝，做出充滿東方美的日用之物，將大雅之堂與日常生活相結合。
物典聯合創始人趙學強，是一位生活藝術家，研究東方美學近30年。在他看來，玉是中國審美的標準器，而宋代是中國審美的高峰。
宋徽宗，是宋代生活美學的靈魂人物，他把簡約、素雅、大氣的風格帶入書法、繪畫、制瓷等藝術當中，引領了中國甚至是日韓等周邊國家一千年來的審美，至今也有著不可磨滅的影響。
趙學強便以宋代審美為理念，從宋徽宗的生平往事中尋找靈感，設計了兩款和田青玉杯，並取名「宋杯1082」。
註：1082，是宋徽宗的出生年份。
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這兩款杯子取宋代影青瓷之長，並結合清代薄胎玉器的特點。在光線照射下，玉杯猶如脫胎換骨，呈現出一番神奇的模樣，翠色如墨、溫潤通透，盡顯素雅色澤、高雅氣質之美。註：影青瓷，是北宋景德鎮所獨創，其胎質堅緻膩白，色澤溫潤如玉，歷史上有「假玉器」之稱。靈感來自宋徽宗的繪畫作品《竹禽圖》，以紀念他的書畫藝術成就。謙謙君子，溫潤如玉，此杯以竹的意象，再現中國的君子氣度，外形風骨傲然。宋徽宗熱愛繪畫，尤其熱愛花鳥畫，作為工筆畫的創始人，他注重寫生，用筆清秀靈活、舒展自如，以精細逼真著稱。《竹禽圖》中，石崖伸出兩根竹枝，上面棲息著兩隻小鳥，下面的鳥側身仰頭看著上面的那隻鳥，上面的鳥則右側回望，兩小鳥目光相對，呼應顧盼，仿佛合鳴。皇室後裔趙孟頫在卷後的跋中寫到：「道君聰明，天縱其於繪事，尤極神妙」。靈感來自「大晟鍾」一統音高的典故，紀念宋徽宗對中國音樂繁榮的貢獻。窈窕淑女，秋水為神玉為骨，此杯以鐘的韻味，盡顯中國的婉約之美。編鐘是我國古代重要的打擊樂器，由若干個大小不同的鐘，有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，每個鐘敲擊的音高各不相同。和田青玉杯，現在一條生活館有售▼
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宴客時，一套茶具裡，總有一隻與眾不同的茶杯，這便是主人杯。它的意義非凡，就如同一張名片，彰顯自己的身份、審美、情趣。同座的茶客，能根據主人杯的造型、紋樣等，判斷杯子主人的品位高低。作為愛茶之人，認真挑選一個適合自己的主人杯尤為重要。它不只是飲茶的工具，更代表著你對茶道的態度。一般的茶具，多為瓷器，稀有、罕見的和田青玉杯，是作為主人杯的絕妙之選，絕對令同座茶客對你刮目相看。可能在人們的固有印象中，和田青玉大多只是做飾品、擺設，但它也適合做飲食器具。比如大家熟悉的「葡萄美酒夜光杯」；紅樓夢第四十一回，妙玉將自己常用的綠玉鬥，斟好茶遞給寶玉喝……和田青玉杯，用它喝茶，口感柔和，茶湯澀味少，更顯清甜回甘。不易留下茶垢，還能在茶湯的長期滋潤下，不斷養出更好的油性和脂感，越用越美，值得作為傳家之物。玉杯可以多使用、多摩挲，會越來越溫潤、通透，光是看著就令人心生愉悅。人養玉，玉也會滋養人。《禮記》中提到「君子以玉比德」，用玉杯喝茶，人自然會以「玉之五德」來修身養性、提升自我。每個玉杯，都配有一個金絲楠木杯託，表面做了凹凸處理，在不喝茶的時候，還能把杯子倒扣在上面，方便收納、擺放。金絲楠木，是中國特有的珍貴木材，被譽為「四大名木之首」，紋理美觀、金絲浮現，有淡雅幽香，且不易腐蝕、開裂，自古就是皇家專用木材，被視為「帝王之木」。杯託製作者陳延軍，是金絲楠木保護與發展促進會會長，傳承家族百年技藝精髓，手藝高超。由他設計的金絲楠原木杯託，造型典雅而現代，木紋精緻，幽香持久，越用越美。註：金絲楠木為天然木材，每個杯託之間的色澤、紋路也會略有差異。禮盒全身都採用金絲楠原木材質，也是由陳延軍製作而成。除了玉杯和杯託，裡面還加了一塊真絲手織雲錦茶席、和田青玉玉牌。真絲手織雲錦茶席，採用傳統的提花木機、13種絲絨織造。這種手織技藝無法用機器替代，一天只能手織5~6cm，被譽為「寸錦寸金」。花紋靈感來自鄭板橋的《墨竹圖》，光線下熠熠生輝，精緻美觀。除了做茶席，它還可以用來收納小物件，方便隨身攜帶。和田青玉杯，現在一條生活館有售▼
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「崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑」。這是唐代鬼才詩人李賀《李憑箜篌引》中的名句，其中「崑山」就是崑崙，「玉」就是著名的新疆和田玉。活躍的地殼運動，使白雲石大理巖與中酸性巖漿相互交融，經歷一系列複雜的物理、化學變化，最終形成和田玉礦。加上崑崙雪水的不斷衝刷，賦予了和田玉溫潤的觸感、純正的質地、柔和的品性。和田玉根據顏色的不同，分為多個品種，和田青玉便是其中一種，色澤多為深綠帶黑。和田青玉，是和田玉中硬度很高的一種，玉質細膩溫潤、玉色深重且純正一致，整體呈現剛勁之氣，寓意著基業長青，從古至今一直都是國璽的主要選材，也是非常適合做薄胎玉器的一種。清朝25枚方寶璽中，有13枚是青玉玉璽，所以玉器專家都稱和田青玉為「帝王之玉」。兩款杯子，都選用來自海拔4000米的崑崙山和田青玉，由中國玉雕大師梁飛雄全程監製。取宋代官窯影青瓷、清代玉器之特點，再現了薄胎工藝，美觀性與實用性兼備，每一個宋杯都是收藏級別的！經20多道現代工藝、上千次手工雕琢，保證每個玉杯都是高水準之作。憑著玉廠老師傅的經驗和手感，從玉石原料中挑選適合做玉杯的部分，必須是無裂紋、無石膽、無黑點，色澤均勻一致的。整料切割，採用高新3D雕刻技術，使玉杯透光性、色澤度保持一致。杯子成型後，由幾十年經驗的老師傅手工打磨、拋光，歷經9道拋光工序，上千次精細雕琢，杯體薄至1.6mm，展現出和田青玉渾然一體的通透之美。拋光，是非常關鍵的一步，經過掏膛的玉料，內壁已經很薄，稍有不慎就會打穿，整塊玉料就會作廢，前功盡棄，製作師傅要承受巨大的心理壓力。但經過光線照射，你會發現它翠色如墨，透光見影，散發出油脂般的光澤，溫潤通透，像小孩子的皮膚吹彈可破，讓人愛不釋手。「明如水、聲如磬、萬裡無雲」，用來形容它真是再合適不過了。所有和田青玉原料，都是純物理冷加工，製作時不打蠟、不上色，把它自然、純真的美感展現出來。內部紋路清晰可見，並帶有天然絮狀物、包裹體和礦坑，這正是和田青玉在上萬年的時間裡天然形成的，並非瑕疵，就像我們的指紋一樣，每個杯子之間的紋理也各有差異，獨一無二！絮狀物：因地震、地層擠壓等因素，玉料內部形成的痕跡；包裹物：玉料在結晶過程中，有礦物晶體、液體或氣體等滲入，形成包裹物；1.每次使用前先用溫水溫養，再過渡到溫度更高的水。2.使用後用清水清洗或浸泡，可用小蘇打等弱鹼性或中性清潔劑清洗。3.不可用酸性清潔劑清洗，不可盛放酸性飲品，以防腐蝕玉杯。4.玉石質地堅硬，但強力碰撞下易碎，使用時應輕拿輕放、避免磕碰。5.玉杯長期使用後，表面會形成包漿及天然沁色，屬正常現象。