受洗是歸入死的儀式，而後活了！
使徒行傳 8:36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」（有古卷加：37腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是 神的兒子。」）
1. 受洗是主的命令，必須遵守。
馬可福音 16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 (馬太福音 28:18-20 和合本)
不可以找藉口不受洗，主的命令都要遵守。
教會在執行受洗和聖餐這樣的教會禮儀時，更加顯出教會的權柄和秩序，以及作基督身體的權柄。
受洗也是一種執行主命令後的宣告，在眾人面前，在魔鬼面前的宣告，我已經正式成為神的兒女。
傳統教會意義上，受洗以後才有領受聖餐的資格。
2. 受洗的意義。
這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。 (羅馬書 6:1-8 和合本)
受洗是與基督同死的。
這是一種外在上可以看出來，屬靈意義上的執行儀式。
洗禮如同一個歸入死的儀式，如同耶穌基督釘十字架裡的過程，受死埋葬的是人的罪，受洗恰恰也是這樣的意義。
受洗表示的是與基督的聯合。
各個方面的聯合。在罪死的事情上與基督聯合，在復活的事情上與主聯合，在新生命上與主聯合，在新生活上與主聯合。
受洗的人舊人已經釘死在十字架上了。復活後的就是新人了。
所以一舉一動都要有新生的樣式。再也不敢隨意活著。要正式開始成聖的路。
而導致成聖的路就是過敬虔的生活，讀經生活，禱告生活，禮拜生活也為了信仰路上的必需力量。
3. 不要停留在洗禮裡，而要更加進深。
眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； (使徒行傳 2:37-38 和合本)
洗禮包括水洗和聖靈洗。這兩種洗禮都要經歷。
水洗是一種可見的聯合，聖靈洗是用眼不可見的聯合。
水洗是一種外在的宣告 ，聖靈洗則是聖靈的內住。
每位神的兒女都是追求聖靈，聖靈是自由運行的靈，我們的身體就是聖靈的殿。
若不是聖靈的感動，沒有人能說耶穌是主的。
聖靈能幫助我們明白基督所說的一切話。
當你願意接受聖靈時，你的生活就由聖靈來管理。聖靈會責備你的犯罪，聖靈也會感動你順著聖經的要求去行，聖靈會賜下恩賜來服事別人和教會。
使徒行傳 22:16 現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。』」