梅，在中國的傳統文化裡是一個特殊符號，冰清玉潔、堅韌不屈，中國人所倡導的好品質似乎都集中在梅的身上。因而自古以來，描寫梅的詩詞歌賦數不勝數，其中最為婦孺皆知的詩句恐怕就是「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」（林逋 《山園小梅》）此句極唯美，寫出了梅姿、梅影、梅香、梅韻，以至後來姜夔自度曲調來詠梅時就用《暗香》和《疏影》作曲名，可見此兩句詩的影響。
不過，此兩句詩，雖然姿、影、香、韻都佔全了，但是梅之骨、梅之神卻沒有得到十分彰顯。倒是元末明初的一位詩人道出了梅的風神品格，其中一聯不輸林和靖（林逋）。
梅花明 高啟瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？雪滿山中高士臥，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。
瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？
瓊姿——如玉的仙姿。
瑤臺——傳說崑崙山上有瑤臺，是西王母的居處。
本詩首聯便說梅本來就是生長在神仙居處的，可是到底是誰把它自仙宮帶出，栽在江南的土地上？
首聯一句，便將梅賦予了「謫仙」的身份，一下子點明了梅的高貴。
「雪滿山中高士臥，月明林下美人來。」
既是「謫仙」又豈會居於市井之地？所以梅選擇鋪滿白雪的深山，遠離塵囂，遠離世俗，像一位隱居高士，閒適地臥看霜雪。歁霜鬥雪？不存在的，因為「我與誰都不爭，與誰爭我都不屑」（楊絳）。因此梅是睥睨萬物的，即使霜雪如刀似劍，也從未將它們放在眼中。
梅是美麗的，她的美不帶一絲煙火氣，也全然不沾半分世俗，仿佛是在月色涓涓的山林裡，美人踏月而來，仙姿綽約，妍麗高潔，不媚不豔。
「雪滿」句寫出了梅的風骨，「月明」句寫出了梅的姿容，此頜聯兩句，將梅的精魄神魂都勾描了出來，如此貼切傳神。
頸聯：寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。
此兩句的語序出現倒裝，依我個人粗淺理解，語序應為：蕭蕭竹依寒疏影，漠漠苔掩殘香春。
頸聯是頜聯的延伸，接續頜聯再寫。蕭蕭的翠竹傾慕梅的風骨，因而在清寒中依向她的疏影；梅，報春卻不爭春，漠漠的青苔仰慕她的神韻，暗自留存落花中的殘香用以標記春天。而詩人打破正常語序，將「寒依」與「春掩」提前，清描即變為了重筆，從側面進一步烘託了梅高逸出塵的品格。
尾聯：自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。
何郎是指南朝的詩人何遜，其《揚州法曹梅花盛開》詩中有句：「銜霜當路發，映雪擬寒開。」來寫梅的冰清玉潔。
本詩中，詩人感嘆何郎已去，再也沒有好的詩句來讚美梅了，這世上少了知音，梅也更添了寂寞，一年一年的東風中，梅仍然孤傲地盛開。
本詩寫梅，頜聯兩句尤其令人嘆為觀止，將梅的風骨與神韻刻畫得絲絲入扣，梅的形象已脫離了單純的植物形象，她儼然就是一種理想人格的化身，梅所彰顯的品格是詩人的追求或者也可以說是其自比。
本詩作者高啟，元末明初時江蘇人，受朱元璋賞識，任翰林院編修， 時間不長又被罷官，回到家鄉後辦學種田，後因其他罪案牽連被判腰斬。