老子常以上善若水之道，闡述柔弱的水，水雖柔弱，但可利萬物而不爭，還能處眾人之所惡而不嫌，也就是說，水，不爭也不搶，毫不介意居於世人嫌棄的地方。這都是上善若水之道的精神和狀態，這種精神和狀態正是最接近老子「道」的水的哲學的完美表達。
但是，現實生活中的我們，一直克服柔弱與消極，喜歡追求美好，認為人活著就要奮鬥，就應該像儒家思想那樣「知其不可而為之」，無論結果如何，不努力爭取一把怎麼行，萬一要是成功了呢？幹就完了。
為何現在的我們，卻越來越喜歡老子的上善若水之道了呢？
原因就是，我們盲目爭奪的結果，讓我們得到了一堆不想要的東西，還讓我們的心靈迷失了方向。
所以每當我們身心疲憊的時候，真的不願繼續像拉滿的弓箭那樣了，整天繃得那麼緊，讓人走得太匆忙，最後自己的影子都找不到射出箭的方向了。
所以，我們需要這種上善若水的精神和形態，讓我們找到心靈的安寧，恢復身心，聚集能量，讓我們不再疲憊，讓我們懂得取捨，不再讓心靈繼續迷茫。
我們想要達到上善若水的精神和狀態，就需要學習水的哲學，因為水的哲學中的大智若愚、安靜包容、柔弱不爭的人生哲理，可以教會我們聚集能量，找回安靜的心靈和人生的方向。
01大智若愚
《史記·卷六十三·老子韓非列傳第三》中老子告訴孔子說：「良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
老子曾經對孔子說過，真正會做生意的人總是深藏不露，就算賺得再多，也沒人知道，反而像個窮人，真正的有道之人，即使道德修養再高，也沒人看出來，反而像個愚人。
其實這是老子在用水的哲學思想向我們解說一種人生哲理，那些聰明的人，雖然可以大器早成，但是長得帥，就跑得快，物極必反，消失得也快，那些不顯山不露水的人，雖然不容易引起人的注意，但是可以保全自己，雖然長得醜，但是活得久，這種大智若愚的智慧，就是源於水的上善若水之道，那麼我們如何才能懂得大智若愚的哲理呢？
老子曰：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
老子說，要想活得舒服，活得久，就得像水一樣，不帶稜角，隱藏光輝，處在天地間，和光同塵與眾人無異，因為水能滋潤萬物，形狀千變萬化，從高處來向低處走，謙虛平靜，所以老子說水的這種精神就是上善若水，大智若愚的哲理就在上善若水的精神和形態中。
我們的人生總是在攀比中爭奪成敗，如果我們能夠默默付出，不驕傲，不帶稜角，不顯光輝，不貪慾，懂得上善若水之道，就能夠做到大智若愚，那麼就能夠守住自己得到的幸福，這就是水的哲學中的大智若愚之理。
02安靜包容
老子的自然哲學「致虛極，守靜篤」的思想中一直強調「靜」的重要性。我們之所以崇尚上善若水之道，願意學習水的哲學，很重要的一點就是因為，水具有安靜包容的自然特性。
雖然我們生活在五彩繽紛，熙熙攘攘的嘈雜環境中，但是我們無時無刻不在嚮往心靈的安靜和胸懷的包容，我們的心靈需要明鏡般的湖水，也需要悄無聲息的甘泉，總之我們渴望安靜包容。
如果我們想要得到這種安靜的人生狀態，就需要有包容萬物的胸懷，水之所以能夠匯成湖海，是因為水有著「處眾人之所惡」的包容精神，我們只有像水一樣謙虛平靜，不驕不躁，那麼就能明白這種包容的智慧。
老子說「孰能濁之靜以徐清」，怎麼才能讓自己在嘈雜渾濁中保持安靜？那就是像水一樣安靜下來，只有讓自己變得越來越安靜，那麼才能讓包容了渾濁欲望的心靈變得清澈，回歸安靜的狀態。
人心就是水做成的鏡子，只有水安靜下來，才能變得清澈，一眼見底，才能照出自己喜歡的模樣，這就是水的哲學的人生之理。
03柔弱不爭
老子的自然哲學中水是至柔之物，老子發現越是有生命力的東西越是柔弱，越是堅硬的東西越是易折，太堅硬就會太執著，太執著就會容易失去自我，莊子的「形如槁木，心如死灰」中的自我生命太易折斷，原因就是其中毫無柔弱之物，所以人生未免喪失得太自我，所以我們不懂莊子，懂老子，更懂水的哲學中上善若水之道的可貴。
水，雖然是至柔之物，但能以柔克剛、水滴石穿，也能把尖角之石打磨成鵝軟石。
水，雖然不爭不搶，但百折不撓，彎彎曲曲最終直入大海，永不乾涸。
水，以不爭柔軟之勢和上善若水之性，最終成為自然界的生命之源。
這就是老子為何崇尚水的緣由，這就是老子「道」中「上善若水」精神和形態的根源，這就是人生之道。
如果我們想要擁有幸福的人生，就應該懂得水的哲學中的，「大智若愚、安靜包容、柔弱不爭，因為懂得這些才能更懂天長地久的人生之道。