《道德經》「上善若水」的七種人生境界【老子微言】
2021-02-08 老子道德經
點上方綠標收聽【老子微言】主講：孫得一
當我談論老子的時候，我不是在談論別人。我是在談論我自己---就像老子在說話一樣，通過另一個身體，另一個名字，另一個化身······【孫得一】
一位年輕人被生意夥伴出賣，人財兩空，痛不欲生，想跳河自盡。他來到河邊碰上了觀水靜坐的老子，便將自己的境遇告訴了老子。【微信公號：老子道德經】
老子微笑著將他帶回河邊的家中，令其從地窖裡搬出一塊偌大的堅冰。年輕人雖然百思不得其解，但還是聽話照做了。
冰塊搬出來後，老子對年輕人說：「用力砍開它！」年輕人找來菜刀便砍，不料猛烈的重擊，只能在冰面上劃下一道細微的印記。
年輕人又掄起斧頭，全力劈去。一會兒，對著掉落的冰屑，他氣喘籲籲地搖頭：「這冰實在太硬了！」老子不語，讓他將冰塊放在鐵鍋中。隨著溫度的升高，冰塊慢慢可是融化了。
老子問：「年輕人你從中領悟到了什麼？」年輕人說：「哦，我有些領悟了。我對付冰塊的方式不對，不該用斧頭劈，應該用火燒。」老子微笑地搖著頭。年輕人面露難色，鞠躬請教。
老子語重心長地說：「上善若水。水，無形無色，隨方就圓，無孔不入；這個世界上再也沒有像「水」一樣，這麼厲害至善的東西了；
它無形無色，隨時變化，你熱它化為氣體的雲；你冷它變為固體的冰；你不冷不熱它保持液體常態為水；它隨方就圓，任意變形，你把它倒到杯子裡，它就是圓的，你把它倒到池子裡，它就是方的；
水無孔不入，抵達萬方，再細小的縫隙也能滲入，不棄小流和汙水，海納百川；它有小溪的歡快，有滴水穿石的堅韌，有洶濤拍岸的氣勢，有平靜如水，深不可測特質。【微信公號：老子道德經】
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我所讓你看到的，是人生的七種境界
一. 水可結為冰，冰卻比水堅硬百倍。越在寒冷惡劣的環境下，它越能體現出堅如鋼鐵的特性。這是成功人生的第一種境界：越挫越勇，百折不撓。
二. 水可化成氣，氣無形無象，越在炎熱的環境下，它蒸發的速度越快，熱氣在一定的範圍內聚集在一起形成爆發力，會變得力大無窮，無比強大。這是成功人生的第二種境界：大象無形，聚氣生財。
水既是財，想了解錢的本性，就要了解水的本性。做生意賺錢的關鍵：其實就在一個「氣」字，人旺才會「氣」旺，「氣」旺才會財旺，財旺才會運旺！
三. 水唯善下方為海，俗話說：人往高處走，水往窪地流。水之所以能成百穀王，就是因為它最低，不棄小溪小流納百川。無論你是汙水髒水，它都敞開胸懷無怨無悔地接納，然後淨化萬物。這是成功人生的第三種境界：海納百川，有容乃大。
胸懷寬廣的人才能包容，內心有愛才能包容。眾人喜歡處上，水獨處下；眾人喜歡處安逸，水獨處危難；眾人喜歡潔淨，水卻不棄汙垢。水處在所有人厭惡的地方，有誰還願意和它爭搶呢？所以水是上善。
四．水看似柔弱無力，自高往下流淌，遇阻擋之物，即可水滴石穿，持之以恆，堅韌無比。亦有洶濤拍岸的氣勢，無堅不摧，若遇菱角磐石，即可把菱角磨園。這是成功人生的第四種境界：水滴石穿，以柔克剛。
人若沒有水滴石穿，堅韌不拔的精神怎能創下一番功業，同時老子告訴我們要懂得「天下之至柔，為天下之至堅！」天下最柔弱的，才是天下最堅硬的，柔弱能勝堅強。
人的舌頭最軟，牙齒最硬，最先掉的卻是牙齒。大自然中，小草柔弱，參天大樹強大，當狂風來臨時，大樹被連根拔起，小草隨風飄動卻安然無恙。
五．水隨方就圓，能任意變換形態，能上能下，上化為雲霧，下化作雨露，匯涓涓細流成江河湖海，從高處往低處流，高至雲端，低入大海。這是成功人生的第五種境界：隨方就圓，能屈能伸。
六.水性雖寒，卻有著一顆仁慈善良的心。它從不參與爭鬥，恩澤哺育了世間萬物，卻不向萬物索取，施恩不求報。這是成功人生的第六種境界：恩澤萬物，無我利他。
七. 水霧飄渺，聚可成雲結雨，化為有形之水，散可無影無蹤，飄忽於天地之內。這是成功人生的第七種境界：處時而變，功成身退。
真正的智者懂得，當行則行，當止即止，在關鍵時刻，敢於挺身而出，順勢而為，同時，也懂得適可而止，功成身退。才是立身長久的不敗之道！
《老子道德經》告訴我們：「上善若水」的七種人生境界。所以古往今來的能人志士紛紛效仿，聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。
最後把《老子道德經》第八章完整版奉上：
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭,故無尤。請您轉發分享，福生無量!【微信公號：老子道德經】
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集智慧與美貌於一身的學霸姐文筆也好得不得了，欲知才女姐姐更多情況請看昨日視頻，後邊有相關的連結美文欣賞：清水映人生（讀老子《道德經》之上善若水有感）清水映人生賀超平人生當如水，清水映人生！每每想到「水」這個字，我的思緒便恍如夢回春秋，纏綿在那本章章錦繡、字字珠璣的《道德經》裡。 -
人生的最高境界:上善若水,厚德載物
人生的最高境界是什麼？各人有各的看法，各人有各人的見解。其實，人生最高的境界，就是「上善若水，厚德載物」這八個字。古人云：「天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物」。上善若水，厚德載物。這八個字也出自老子《道德經》。其意就是最美好的品格，高尚的情操、應像水一樣，水滋養萬物，造萬物卻與事無爭，水總是處於人們所不願處的地方，潔身自好，故達到美好的境界，符合自然法則。這就是厚德載物的品質。 -
讀《道德經》:上善若水,做人的最高境界是像水一樣活著
做人最厲害的事情就是將複雜的道理用最簡單的現象說明白，老子就是用水將世間萬物的道理解析出來，讓人一目了然，理解起來毫不費力。在老子看來，水又具有著近乎完美的品性，水的品質符合萬物本原的「道」的特徵，是最接近於道的。 -
《道德經》中的「上善若水」究竟是什麼意思?
《道德經》是春秋時期的老子給我們留下的文化經典，其中有一章是「不爭無尤，上善若水。」此章節「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善心，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」那麼「上善若水」究竟是什麼意思呢？ -
以水悟道,透視人生七種境界
「上善若水」，是說做人要像水一樣，幫助萬物，默默不爭。水很接近於道的品性，它至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。以水悟道，可以看到成功人生裡的七種境界：以柔克剛：水看似無力，自高處往下流淌，遇阻擋之物，耐心無限，若遇稜角磐石，即可把稜角磨圓，亦可水滴石穿。這是成功人生的第四種境界。 -
什麼是 ＂上善若水＂ ?
>【老子道德經】，獲得精神上的大清涼心頭洞明，表麵糊塗，抱樸守拙，是道家說的做人境界。一、上善若水：善的最高境界「上善若水」語出👉>【老子道德經】，指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，謙卑虛靜，此即柔。 -
解密《道德經》:「上善若水」真實的含義是什麼,你真的了解嗎
他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是老子「善利萬物而不爭」的著名思想。他認為上善的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。 -
上善若水是什麼意思
上善若水的意思是人要如水般一樣的善良、包容，蘊含做人的大智慧，處事最高境界。上善若水出自老子的《道德經》第八章----上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡(wù)，故幾於道。它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。 -
老子的「上善若水」之道,才是水的哲學思想,更是人生之道
所以，我們需要這種上善若水的精神和形態，讓我們找到心靈的安寧，恢復身心，聚集能量，讓我們不再疲憊，讓我們懂得取捨，不再讓心靈繼續迷茫。我們想要達到上善若水的精神和狀態，就需要學習水的哲學，因為水的哲學中的大智若愚、安靜包容、柔弱不爭的人生哲理，可以教會我們聚集能量，找回安靜的心靈和人生的方向。 -
詩苓說《道德經》:居善地,心善淵,上善的人都有這七種能力!
今天我們繼續來學習《道德經》的第八章。首先我來為大家誦讀道德經的第八章，我的誦讀是以王弼版道德經為底本，經顧瑞榮先生校注並重點注音。「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」 -
老子道德經,道盡人生真諦
1上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 -
「上善若水」到底是一種什麼樣的人生境界呢?
《老子》裡這樣說："上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡(wù)，故幾於道。"意思就是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。大家想想，水的形態是什麼樣的？1.從形態變化來說水可以成液態變成固態或者氣態，那麼人呢？一個人，如果能像水一樣適應自然環境變化，要剛強那就如寒冰一樣堅硬，要綿柔就跟空氣一樣迎風吹來，要圓潤就像誰一樣潤物無聲。 -
《老子道德經》:中國人不能打破的四大天規,越早知道越好
【微信公號：老子道德經】難得的稀奇的珍寶，常常會讓人心浮動誘發搶劫偷竊邪念。所以聖人才會自覺摒棄聲色享樂的誘惑，而過著簡樸的生活，始終保持淡定自若返璞歸的生活狀態。 有時候少就是多，多就是少。一個人想要的越多，算計的越多，身心不得安寧，終日焦慮。惶惶不安，到頭來卻什麼也留不下。 -
道德經:「上善若水」,學習水的生存藝術
圖來自網絡01上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道：居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時；夫唯不爭，故無尤。一一一《老子》對老子的這段話，我理解為：「一個人的行為如果能做到水一樣至柔至剛，那可以無堅不摧了。水能甘居下地，又能順勢而為，還能以柔克剛，這不是做人的至高之道嗎？對此被稱為「完人」的清朝重臣曾國藩就這樣說過：「天地之道，應剛柔並用，不可有所偏頗」。水是自然法門，是遵循天意的，人不能逆天行事，所以我們要學習水的生存藝術。 -
上善若水是什麼意思?
「上善若水」，語出自《老子》。單從表面上的意思來看：上善，也就是至善，達到非常完美境界的善。最完善境 界的善就像水一樣。 -
道德經翻譯天下第二解 第八章 上善若水 世人無解 量道系列
哪怕是被動而為，一般人也接受不了，但若已經接受了，起碼可說明拿得起放得下。如果是主動謙讓、讓賢、讓位、讓財、讓資源、讓路，那就是「上善若水」，道學的真正含義不就出來了？水是認方向的，人往高處走、水往低處流，這句話天下人都知曉，但知其道者又有幾人？頂多一知半解罷了。 -
上善若水的理解與解讀
千百年來，人們對道德經的解讀無數，特別是對上善若水的解讀，仁者見仁，智者見智。理解的角度不同，高度不同。所以，解讀的意思會有所不同，我的解讀如與你的認知不同，請諒解，或批評指正。上善若水出自老子道德經第八章，如果要理解上善若水的含義，必須要整體理解第八章全文，因為，老子在第八章全文說的就是上善若水，老子自己對自己的上善若水加以說明和解釋。原文：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 -
「上善若水。」《道德經》裡所蘊含的人生哲理(二)
第八章「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」老子認為最善的人應當像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，駐留在眾人都不喜歡的地方（低洼、潮溼），所以水德是近於道的。針對「水德近於道」這句話，王夫之（1619年10月7日-1692年2月18日）解釋道：「五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著；處眾之後，而常德眾之先。」【這個王夫之又是誰呢？ -
上善若水到底該怎麼理解,老子的思想對今天的社會有什麼樣的意義
老子，姓李名耳字聃，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人，與莊子並稱「老莊」。後被道教尊為始祖，稱「太上老君」。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子著有《道德經》一書流傳於世，《道德經》文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。 -
「上善若水」是什麼意思?上善若水的真正含義!
《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù),故幾於道。」最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。水有七善居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。上善」的智慧當如「若水」之柔中有剛，剛柔一體。