有一種植物，它一般生長在水塘溝渠、河堤沼澤等地方或淺水裡。它是什麼呢？對了，它就是蘆葦。不是有詩云嗎：「淺水之中潮溼地，婀娜蘆葦一叢叢；迎風搖曳多姿態，質樸無華野趣濃」。據說蘆葦在以色列至少有15種之多，在地下它有粗壯的根莖，所以常一簇簇生長於河邊或靜止不流動的水邊。蘆葦的莖有的可高達3到4米，蘆葦的稈中空細長有節，葉子像針形，兩排兩排那樣的錯落有致。其上的小花還會組成掃帚狀，種子有像蒲公英般的冠毛。幼嫩的蘆葦可以作飼料，長大後莖變得粗韌有加，可以當筆寫字，甚至建茅草屋，也可修築成動物的畜欄。可別小瞧了這蘆葦，它還可以編籃子、草蓆、墊子等等。
在《聖經》中蘆葦是軟弱、渺小的象徵，如色列人因軟弱而被罪所勝，所以像「蘆葦在水中搖動」；再比如，上帝懲罰驕傲的埃及時，曾指責他們說，「埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所作之工都不成就。」棕枝代表著「頭」，就是那些法老、權貴們；而蘆葦代表著「尾」，指那些愚昧無知的百姓。《聖經》中提到蘆葦最著名的一段經文，出現在以賽亞書四十二章：「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。」 這裡將蘆葦比作世人，按著人的本質來說，人並非有多麼高貴，是神用地上的塵土所造。縱然在外形上似乎儀表堂堂，實際上卻外強中乾，心裡充滿了空虛。這樣的比喻真是與蘆葦毫無二致，蘆葦中空細長的形狀，只需微風吹起，它就隨風搖擺，毫無根基和骨氣。
主耶穌曾用蘆葦來襯託施洗約翰的堅強，耶穌說：「你們從前到曠野，是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？」約翰不是一根隨風飄搖的蘆葦，所謂看風轉舵，與世俗同浮沉的人。他是一支中流砥柱，為正義作見證。但是像約翰那樣的人，世上實在罕見。如聖經所言，一般人都「隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」，自己毫無主見，人云亦云，缺少道德標準。
蘆葦不只是柔軟，也很脆弱容易折斷，因為它的中間是空洞的，當然不能抵禦外力。而無論人在外表上如何雄壯，如何威風，因著內心的缺乏，沒有力量勝過外面的壓力。就像脆弱的人，容易受傷。只要聽到一點批評，受到一些誤會，馬上就心灰意冷，再不然，怒氣填胸……
蘆葦如人心，脆弱且敏感，然而上帝曉得人的軟弱，耶穌來到世間，就是為尋找拯救軟弱、失喪的靈魂。他不是等到你我有力量的時候才來，等到我們優秀的時候才搭救。他是在你我還軟弱的時候，為罪人而死。他曾親自告訴我們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著，我來本不是召義人，乃是召罪人」。他擔當了我們的軟弱，除去了我們的無能。他將新的生命賜給我們，因此我們得到了新的能力，使我們能歡然高歌，所謂：「人我靠著那加給我們力量的，才凡事都能作」。從前是軟弱，現在卻不再無能了，這是何等的救恩！這是主耶穌為你我所預備的。
一般來說，按照人的常理，當你看見一支壓傷的蘆葦之時，總是喜歡過去把它折斷了。反正無用，倒不如除掉為佳。德國哲學家尼採所創的哲學，就是主張折斷壓傷的蘆葦，把一切老弱病殘除盡，免得連累社會，增加公共負擔。只有強者才可生存，社會上沒有弱者的地位。將「進化論」應用於人類社會發展中，這思想下的社會是慘無人道的，優勝劣汰的種族滅絕主義陰影至今還在影響著很多人。 道成肉身的耶穌卻完全不同。雖然他最有資格折斷蘆葦，因為他是獨一無罪，完整無瑕疵的。然而，壓傷的蘆葦，他並不折斷。非但不折斷，還扶持並醫治。
《聖經》記載，有一個人一隻手有了殘疾，但沒有人憐憫他，也沒有人想著為他醫治。當耶穌要醫治他的時候，眾人還在那裡爭執說：安息日不可醫病。他們只顧到律法的字句，全無側隱之心。這些人要折斷這根壓傷的蘆葦，但是耶穌不肯折斷。他寧可冒眾人的攻擊，甚至被殺害的危險，徹底醫治了這個人的手。
壓傷的蘆葦他不折斷，試問今日誰沒有重擔，誰沒有嘆息？我們個個都是壓傷的蘆葦！我們雖然像蘆葦一樣，常常軟弱、常受傷害，但是不要忘記，上帝顧念我們。「因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。」
來源：網絡
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