在生活中，我們見過太多太多因病痛的折磨而生不如死的人了。安樂死對於那些苦不堪言的人來說，可能是一個非常體面的歸宿。
但是在中國，甚至是全世界範圍內對於安樂死的爭議都是非常大的。目前為止，只有少數的歐美國家才可以實行安樂死，大部分國家和地區都對於安樂死都是非法的。
其實對於安樂死這件事，仁者見仁智者見智。其實還有不少人支持安樂死的，因為他們覺得是否選擇安樂死這都是他們自己選擇的生活方式，別人應當給予尊重和理解。但又因為其他種種原因，在大部分國家和地區，安樂死都是非常難以實施的。就拿中國來說，從古至今，孝都是中華民族的優良傳統。因此，安樂死就成為了禁忌。當然，這不僅僅發生在中國，日本和韓國也是如此。
我之前在網上看到過這樣一則新聞。母親身患絕症，整日癱瘓在床。女兒和女婿也在拼命地打工賺錢，為母親治病。時間久了，母親因為無法忍受疾病的折磨，曾一次又一次的哀求家人幫忙購買毒藥，讓她解脫。最後，家裡人也不忍心讓母親繼續受到折磨。終於，父親買來了毒藥。女兒、女婿、父親三個人就在母親床邊，眼睜睜地看著母親服下毒藥。不到兩個小時，母親就離開了。
這是一件真實的事情，再後來，由於我國禁止實行安樂死，女兒，女婿以及父親三個人均被判處了有期徒刑。其實，包括我國在內的大多數國家和地區對消極安樂死保持容忍的態度，但對於積極安樂死則認為他屬於犯罪。其中，消極安樂死是指停止或者放棄治療而讓患者自然死亡，而積極安樂死是指通過某些措施加速了患者死亡的進程。很明顯，通過這兩個定義，上述事件的母親被採用的是積極安樂死。因此，涉事的三個人均被判處有期徒刑。
生存還是死亡，這個提問在安樂死中好像被追問到了極致。現如今，人們在討論安樂死的問題是往往是從後果角度進行考慮。因為他們認為如果安樂死合法化的話，不僅僅會使那些心術不正的人利用安樂死來危害他人，更有可能縱容那些不孝順的人放棄對親人的治療。
並且實施安樂死也不符合醫生的神聖職責。在我們的觀點裡就是扶傷是醫生的使命，更是醫生不可推卸的責任。因此，遇到病患，醫生會竭盡全力地挽救患者的生命。如果允許安樂死會使患者失去自我康復、繼續治，恢復以及醫學發展治癒的機會。
更何況，據相關調查結果顯示，在安樂死合法化的國家當中，再要求醫生對自己實施安樂死的病人當中，真正要執行安樂死的時候，大約有百分之九十人會撤回當初實施安樂死的要求。也就是說，大多數病人在最後的死亡關頭都會回心轉意。
在中國，安樂死其實是可以被理解的，但是在我們的孝文化導致我們無法真正地接受他。如果是發生在別人身上，我們可能會經過理智地分析會建議他們實行安樂死。但這種事情一旦發生到自己家時身上，我感覺沒有人可以真正靜下心去理智的分析。除非是家庭困難或者某些不可抗因素導致，否則的話，中國人哪怕是傾家蕩產都會去救治。
也就是說，對於中國人實現安樂死，我們能夠理解。但我們無法接受這件事發生在我們周圍。