編者按:
為了獨身而獨身,和為了結婚而結婚,並沒有什麼本質區別。
保有人格的獨立性，擁有不依附於對方而存在的價值，才能稱為一個真正有靈魂的人。對於沒有自我、沒有靈魂的人來說，獨身是唯恐避之不及的傳染病；以為結婚就能免疫，就能健康的，不過是自欺欺人，最後發現結婚只能掩飾表皮的創傷，卻遏制不住內裡的潰爛。
無論怎樣，有希望總是好的，真的遇到「到那個份上」的愛情也未可知呢。就像劉瑜老師，最後還是遇到了周生。在愛情依然享受了獨身的樂趣，這才是最大的誘惑和福分吧。
所以，有時候，「希望它就是個希望而已」；有時候，希望它真的是個希望。
任何主張，加上的「主義」這個後綴，就變得恐怖。因為恐怖，人們就避而遠之。比如「女權主義」，誰敢承認自己是女權主義者呢？那簡直等於宣布自己長相恐怖性情變態脾氣乖戾。
又比如「環保主義」，保護環境，自然是好的，可是要上升到主義的高度，這個那個，有專家出來說了，還是要「以人為本」嘛。
大多數人不喜歡強烈的主張，何況是強烈成主義的主張。
我也是最近才突破了「主義」這個詞的反動外殼，開始打量獨身狀態裡的種種誘惑。那次和西影坐在商場門口的長椅上八卦。她結婚幾年了，所以我們自然談到了她的造baby計劃。
唉，我現在很自私，她說，想到要把自己的時間、精力分給另外一個人，就覺得不甘心，所以暫時不想要孩子。
其實我比你更自私，我就勢承認，也是因為不想把時間、精力分給另外一個人，所以連婚都不願結。
一直覺得自己對於婚姻這件事，抱著葉公好龍的態度。一個女人，30了，整個世界都在憂心忡忡虎視耽耽地幸災樂禍地看著你，等你把自己用跳樓價大甩賣了。別等了，跳吧，也就59樓，我們脖子都仰酸了，你就跳吧，我們還趕著去吃午飯呢。
於是出於善良，這些年來也配合他們的目光，做出一副急不可耐的樣子。相親，上網交友，到各種party拋頭露面。
最嚴重的，就是放棄自己曾經有過的一切標準、原則、理想，在那些毫無感覺的人面前騷首弄姿，努力用老爸老媽的口氣說服自己，其實婚姻就是找個伴而已，其實感情都是培養出來的，其實一切的標準、原則、理想都只是自戀的表現形式而已。
可是，憑什麼呀。
不就是個婚姻嘛？婚姻有什麼了不起的。馬克思說了，私有制是萬惡之源，而婚姻本質上不過是愛情的私有制而已。
我的一個朋友說過，一個人佔有得越多，就被佔有得越多。說的多好啊。比如你有一個房子，得，下半輩子就忙著還貸款吧。
婚姻其實也是一樣，為了佔有一個人，你被佔有了多少啊。
他本來習慣於三天洗一次澡的，可是實在無法忍受她的嘮嘮叨叨，只好一天洗一次。她本來習慣於飽一頓餓一頓的，可是他一日三餐一餐都不能少，只好睡眼惺忪地起來給他做早飯。他本來喜歡周末哪也不去，就坐在沙發上打遊戲的，結果她非得拉他去丈母娘家。
她今晚就想一個人安安靜靜呆著，看看小說喝喝茶，可是他在那個房間裡看足球賽吵得她頭疼欲裂。他其實喜歡掙多少花多少，今朝有酒今朝醉，可是她非得強迫他每個月存工資的一半。她其實喜歡上網聊天，可是結了婚的女人，還上網聊天，他說，真是老不正經。
為什麼要結婚呢？他人即地獄啊，薩特說。
沒有那麼嚴重了，我的親友ABCDEFG說，也有很多樂趣啊。一起旅行，一起做飯，摟著看電視，挎著逛商場，其樂融融啊。
可我總是疑心，有多少人的婚姻是樂趣在維繫，又有多少人，僅僅因為慣性。他之所以結著婚，是因為他已經結了婚。他之所以結了婚，是因為別人都結婚。別人都結婚，是因為――你問「別人」去吧，我怎麼知道。
我惡毒地以為，大多數人結婚，僅僅是因為無所事事，於是決定用一種無聊取代另一種無聊。
小昭在清華時，同學申請出國，忙得不亦樂乎的時候突然問：哎？你說我為什麼要出國啊？小昭答：因為出國是唯一不需要解釋的選擇。
唯一不需要解釋的選擇。聽上去簡直令人悽涼，仿佛人的所有主觀能動性，在傳統、趨勢、潮流等等集體性的事物面前，都不堪一擊。仿佛人只是一隻陀螺，在外力的抽打下，機械地旋轉。
而我偏偏有一個愛追問的靈魂。我想問的不是，為什麼不結婚？而是，為什麼要結婚？
或許，我只是自戀，對那個因為炎症而腫大的自我無法釋懷。倒也沒有到「獨身主義」的地步，但的確得受到一定程度的刺激，才能放下抵制它的誘惑。
其實我希望自己的懷疑是錯的。我希望這樣的胡思亂想僅僅是因為沒有對誰愛到「那個份上」。
我希望有一天，像在大街上揀到錢包一樣揀到「那個份上的愛情」，而「那個份上的愛情」正如他們說的那樣，魔法無邊，讓我五迷三倒，七竅生煙。
我可以為了它，一天洗四個澡，存80％的工資，一輩子不打遊戲，早上六點起來做早飯，一打開電視就找足球賽，象一個八爪魚一樣纏著他不放，成天跟在他後頭，唱S.H.E的那首歌：你往哪裡走，把我靈魂也帶走。
當然，到了30歲這一年，我知道，北極並沒有住著一個聖誕老人，生活中的老鼠並不像動畫片裡的那樣可愛，有志者事竟成只是個笑話，希望它就是個希望而已。
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