「畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚」是我很喜歡的一句詩，出自宋代王庭堅的《雜詩七首。這首詩延續了黃庭堅一貫的寫作手法：擅於用典，邏輯嚴密。
有的人覺得黃庭堅的詩，讀懂很難、賞析更難、傳授則是難上加難，這其中有很大一部分原因是不知道詩詞背後的典故以及黃庭堅的道家思想。
黃庭堅的《雜詩七首》原詩是這樣：
此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。 畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。
短短的28個字，就用了4個典故，包括蘧廬、綠鬢、真得鹿和夢為魚。下面我們來逐一分析。
1、此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏
「蘧（qiu，二聲）廬」是指古代驛站中供人休息的房子，也就是旅館的意思。它的典故出自於《莊子集釋》，「仁義，先王之蘧廬，止可以一宿，而不可久處。」
「綠鬢」大多出現在古詩文中，還有一個成語叫綠鬢紅顏，意思是年輕漂亮。「綠鬢」原本的意思是烏黑而有光澤的鬢髮，那麼「綠鬢疏」就可以理解為時間流逝，黑髮都變少了。
這句詩的意思就是，我們只不過是寄居在天地間的一個住所，世間萬事把我們烏黑亮麗的頭髮都消磨疏了。這裡明顯蘊含著道家思想：人生在世，不過只是在旅館暫宿，一轉眼青絲就成白髮，何必苦苦追逐。
2、畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚
「真得鹿」是化用蕉鹿夢的典故，指的是人世虛幻的富貴繁榮，出自《列子·周穆王》。
古代常把「鹿」當作富貴的象徵，這裡的「鹿」最初是由一個人在偶然間得到的，隨後又迅速轉到其他人手中，並多次出現在夢裡，讓得到鹿的人都不確定自己是不是在做夢了，隱隱有一種「夢裡不知身是客」的感覺。
「夢為魚」出自《莊子·大宗師》孔子和顏回的對話：「且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。」這句話翻譯過來的意思是，如果你夢到自己是一隻鳥，便會在天上飛翔；如果你夢見自己是一條魚，便會在水中潛遊。
這也就是說，人往往會做出的各種行為，取決於他的自我認知，也就是他認為自己到底是什麼。你在夢裡認為自己是鳥，所以可以飛起來，但你真的變成鳥了嗎？你在夢裡認為自己是魚，所以遊水，但你真的變成魚了嗎？你認為中的財富和人生，真的是真實的嗎？
把這兩句話聯繫起來，就是世界上有幾個人能真正得到權勢和富貴呢？人們只是活在幻想中罷了。這個富貴是虛幻的但讓人魂牽夢繞，人們始終不知道自己其實在夢裡，或許夢醒之後就會一無所有。
3、詩詞背後蘊含黃庭堅的道家思想
黃庭堅北宋時期著名的文學家、書法家，也是江西詩派的開山之祖，並與杜甫、陳師道和陳與義合稱「一祖三宗」。
黃庭堅作詩有三個重要特點：
第一、注重用字，他的詩被稱為「字字有來處」。這首《雜詩七首》的四處用典就是最好的例證。
第二、重視句法，句法簡易但能夠巧妙引出詩詞主旨。
第三、講究章法，在前人優秀作品中仔細揣摩，然後探求詩詞結構的曲折變化。
在這首《雜詩七首》中，我們或多或少地可以找出黃庭堅寫詩的三個特點，但也能看出他並不固守於詩法之中，積極探求新的思想境界。
而這種重要的思想境界，就是前文裡提到的道家思想，他沉醉於書法與文學之中逃離官場的渾濁和世事的無常，也一直試圖用道家的這種虛無思想來尋求精神解脫。同時，詩中也表達出他豁達的人生觀，表現出道家淡泊、樂觀的人生哲學。