張愛玲，出生在上海一個落沒貴族之家，她天資聰穎，7歲時就能寫小說，24歲時就以《沉香屑·第一爐香》一炮走紅，轟動了大半個中國文壇。她年少得志，曾和汪偽政府的胡蘭成有過短暫相戀，這段感情也讓張愛玲受傷至深，後來她遠赴美國，邂逅了第二任丈夫賴雅，並在那裡度過了自己的後半生。
在個人感情生活方面坎坷的張愛玲，才華與作品卻是備受肯定的。同時代的傅雷，就稱讚張愛玲的作品是「文壇最美的收穫之一」，而中國現代文學最權威的評論家夏志清更是說過：「凡是中國人，都應該讀張愛玲。」張愛玲的作品深受大導演們喜愛，一再被改編成電影和電視劇，比如許鞍華導演的《半生緣》、關錦鵬導演的《紅玫瑰與白玫瑰》、李安導演的《色戒》等等。
張愛玲的小說中，大多都在講男人和女人、愛情博弈、人性。對於愛情甚至人性，張愛玲看得太透徹了。有人說，在張愛玲的小說裡，能得到一切情感問題的解答。在張愛玲的筆下，沒有傻白甜的風花雪月、甜膩戀情，有的只是愛情中的防備、博弈、算計。
她往往毫不留情地諷刺男人女人們的裝腔作勢、各自盤算。正因為張愛玲文風的刻薄和現實，因此她小說中圓滿結尾的愛情並不多。據說張愛玲本人在一次採訪中被問到最喜愛自己寫的哪部小說，她淡淡一笑說「我的小說結局大多不完滿，《傾城之戀》算是擁有完滿結局的一部，要說喜愛應該是它了。」
而作為張愛玲唯一以圓滿結尾的小說《傾城之戀》，曾經由著名導演許鞍華執導，周潤發和繆騫人分別擔任男女主角，被搬上大屏幕，成為張愛玲首部被改編成電影的作品。
《傾城之戀》把愛情這場沒有硝煙的戰爭中，男女雙方各自捉迷藏式的打探、不動聲色的較量刻畫得入木三分，成為張愛玲剖析愛情與人性的最佳代表作。她告訴我們，大多數愛情都不是真正清澈無暇的，而是一場功利與真情並存的戰爭，在愛情這場戰爭中，男女雙方要經歷無盡的博弈，才能夠贏得愛情。
那麼作為張愛玲本人最喜愛的小說，《傾城之戀》是怎樣刻畫愛情與人性的呢？我們仔細回味整篇小說，張愛玲正是從愛情的不同發展階段，來呈現男女雙方的博弈和較量的。
在《傾城之戀》一書中，白流蘇和範柳原的故事，由白流蘇的妹妹寶絡的相親會開始，在相親會上，範柳原沒有鍾意黃花大閨女白寶絡，反而和離婚女白流蘇打得火熱，並且在相親會後還託人邀請流蘇到香港。
兩人在香港經過不斷的曖昧和試探，範柳原想要白流蘇沒名沒份地屈身於他，而白流蘇算計的是一張有名分的長期飯票，範柳原一直沒有任何正面的真情流露，白流蘇賭氣回到上海，但是又不看家族的白眼和冷嘲熱諷，又只好與現實妥協，忍辱奔赴香港與範柳原同居，但是恰好趕上戰事，香港一夜之間淪陷，二人在困境之中相依為命，最後彼此流露真情登報結為夫妻。
張愛玲筆下白流蘇範柳原愛情起伏的這幾個階段，恰恰和心理學上認定的愛情發展階段不謀而合的。據心理學分析，愛情的發展往往會經歷四個階段：
第一階段就是「取樣與評估」，男女雙方先選出自己願意交往的對象；
第二階段是「互惠互利」，男女雙方會儘可能地交換利益；
第三階段是「承諾」，男女雙方關係相對固定，開始穩定交往。
第四階段也就是最後一個階段，就是「制度化」。雙方都覺得離不開對方了，希望能通過契約的形式將雙方關係有所保障，比如結婚等等。
那麼接下來，我們就從這四個階段分別來欣賞下，範柳原與白流蘇這兩位愛情高手，是如何不動聲色地博弈鬥法的。
我們剛才提到過，愛情的第一階段是「取樣與評估」，也就是說「選擇對象」是愛情的前提。在《傾城之戀》中，範柳原認識白流蘇，是在範柳原與白流蘇的妹妹寶絡的相親會上，原本朋友是將範柳原介紹給寶絡的，但是相親現場範柳原卻對白流蘇動了心。那麼為什麼範柳原一個富家子弟，不去找寶絡這樣一個沒有婚史的女孩，反而看上了離過婚的流蘇呢？為什麼白流蘇也冒著被家族唾棄的危險，搶了自己妹妹的相親對象呢？
其實，心理學上有一個法則叫做人際互補律，意思是人與人在需要的具體內容上能夠相互滿足時，會產生強烈的人際間相互吸引。那麼，在尋找愛情時，人們也是越缺失什麼，越想拼命得到什麼嗎？
想要解答這個問題，我們需要先回歸到《傾城之戀》一書中，張愛玲對男女主人公的背景交代。白流蘇，上海一個落魄世家的小姐，離異後住在娘家，金錢被哥嫂榨乾後，沒了利用價值，在娘家備受冷眼，看盡世態炎涼，所有人都冷眼看著她的笑話，覺得白流蘇的下半輩子就這樣了，沒有男人愛，沒有未來，只能苟且地活著。而範柳原呢，是一個富家私生子，從小就不被家族正統接納，有家不能回，只能在英國長大，在香港漂泊。
對於白流蘇來說，她最渴望的是有一個男人愛她，最好是有錢的男人愛她，以此來證明她還是個有魅力的女人，以此來脫離這個勢利的家庭，實現她人生的逆襲，給那些不看好她的人狠狠一個耳光，所以她才會選擇鑽石王老五範柳原。
而範柳原的骨子裡，是想要被家族認可，被傳統接納的，所以他可能會和印度公主廝混，但是他還是渴望找一個世家的小姐、一個傳統中國女人，來以此證明自己是合乎禮法的，而白流蘇的娘家雖然已然衰敗，但好歹也是正經的大戶人家，白流蘇本人穿中國旗袍尤其有味道，加上她那常常低頭的嬌羞，很是符合範柳原想像中中國女人的樣子。
人往往越是缺失什麼，越是在乎什麼。白流蘇與範柳原身上，恰恰有對方想要的東西，難怪白流蘇不顧家裡人的白眼要接近範柳原，而範柳原捨棄沒有婚史的寶絡，追逐白流蘇。
當範柳原回到香港後，對白流蘇有一絲心動的他，託人邀請白流蘇到香港，而白流蘇為了自己的前途和幸福，決心賭上一把，不遠千裡奔赴香港去找範柳原，兩個情場高手在香港一再鬥法，相互揣摩，都想搶佔先機。看到這裡我們不禁要問了，白流蘇溫婉美麗，範柳原風流倜儻，看似如此般配的兩個人，為何沒有真誠地投入到愛情中？在愛情這場戰爭裡，男女雙方怎樣博弈才能夠贏得愛情呢？
白流蘇最初接到朋友的邀請要她去香港時，她就明白那是來自範柳原的邀請，範柳原決心賭注一把，漂洋過海到香港，去陌生的世界裡博取範柳原的愛情，博取後半生的安穩。白流蘇心裡清楚得很，範柳原並不是以結婚為目的和她交往的，而是要白流蘇做他長期廝混的情婦的。
但是作為一個超級富二代，金錢的加持加上本身外貌英俊，範柳原早已經習慣了成堆的女人主動撲上來，他是不願意捨棄尊嚴去求愛的。所以我們看到，流蘇第一次到香港後，範柳原不管白天還是晚上，都出錢出力陪聊陪玩，紳士得不像話，連一根手指不碰流蘇，弄得流蘇都糊塗疑心了，直到有一次白流蘇從別人口中知道外人都誤認為他們是夫婦，才明白範柳原的用心險惡。
範柳原不愧是情場高手，他想要白流蘇，可是他不願意娶她。範柳原有意的當著人做出親密的舉動，使人誤以為他倆已經有了親密關係。白流蘇騎虎難下，除了做他的情婦之外沒有第二條路。然而白流蘇不願意敗下陣來，她的終極目標是和範柳原結婚，所以她不能輕易順了範柳原的意，只要範柳原還沒真正得到她，流蘇就有可能翻身打勝仗，在曖昧的調情中一點點拿下範柳原。
於是流蘇立刻啟程回了上海，回到白家後引起軒然大波，一家人罵她上了男人的當該死，白流蘇這個時候還是在死扛著的，她還是在賭範柳原會記得她，然而她艱難地熬到了十一月底，範柳原從香港拍來了電報讓她去香港，範柳原的舉動徹底讓白家人坐實了流蘇已經當了他的情婦。流蘇滿腔苦水、心灰意冷，卻又無路可走，只得啟程去了香港。
我們能看到，範柳原和白流蘇二人，都把愛情算計得太精，在愛情面前都是在自保，他們一次次試探著對方，一次次曖昧的調情話下，隱藏的不過是一對精明的世俗男女在愛情裡的討價還價，誰都不願先付出真心，誰都怕先受傷害。
也許，我們總願意把愛情想像成美好無暇的模樣，以至於我們都不想承認愛情其實真是一場博弈。事實上，人際交往中的任何一種關係，都有博弈成分在。在美國著名數學家、被稱為「博弈論之父」的馮諾依曼的《博弈論與經濟行為》一書中，提到一個最經典的博弈案例：囚徒困境。
兩個囚犯一起犯罪後被警察抓獲，並且分別被關在兩個地方審訊。他們有幾種選擇，一是其中一名囚犯揭發他的同夥，那麼這個囚犯可以被無罪釋放，還能有一筆獎金，而他的同夥因為沒有招供，就會被處以最重的刑罰。第二種情況是，這兩個囚犯互相揭發對方的話，兩個人都會被按照最重的罪來判決，誰也不會得到獎賞。第三種情況是，兩個囚犯相互忠誠，保持沉默，誰也不揭發誰，那麼兩個人就會得到最輕的懲罰。
按理說，第三種情況囚犯們相互忠誠是最好的選擇。但是出於人性的自私，囚犯們往往只有一種選擇：招供。因為，如果其中一個囚犯選擇沉默的話，另一個最好選擇招供，因為這樣不僅可以被放走，而且還可以得到獎金；如果其中一個囚犯選擇招供的話，另一個最好也是招供，否則對方可以無罪釋放，自己卻要被嚴重處罰；所以，不管其中一個用什麼態度，另一個的最佳選擇都是招供。結果兩個人都會選擇認罪。
這就是有名的「囚徒困境」，理性告訴被實驗者，對自己忠誠是最好的選擇。其實，愛情中的男女雙方，和囚徒困境的囚犯不是很相似嗎？在愛情中，當雙方都不知道對方是不是真心愛自己時，最常見的一種情況就是都選擇不愛對方，這樣自己就不會受傷，但是也一定收穫不了真正的愛情；最讓人尊敬的情況是，愛情中的一方愛上了對方，不管對方會不會愛自己，他都會去愛對方，這種選擇是需要勇氣的，因為放下了個人尊嚴，冒著風險來期待收穫對方的真心……然而，這條路即使艱辛、即使結果會受傷，最起碼他還有收穫真愛的機會。
很多人覺得，在愛情裡，誰先動心，誰就滿盤皆輸。因此很多人在愛情裡不想和盤託出，不想早早露出自己的底牌，總想把主動權牢牢掌握在自己的手中。但是其實，在愛情裡，根本沒有誰輸誰贏，感情不是遊戲，也不是賭注，如果沒有一個人先去放下自我、付出真心，那怎麼會收穫另一個人的真心呢？想要得到愛情，必然要去付出真情，畢竟不尊重愛情的人，永遠得不到愛情。
所以，獲得幸福愛情的博弈方法應該是這樣的——成為一個善意的、寬容的、堅韌的、真誠的戀人，拒絕做一個自私的、計較的、輕易放棄的、偽裝的戀人。
在愛情裡明爭暗鬥了許久的範柳原和白流蘇二人，在日軍轟炸淺水灣、香港淪陷之際，在生死關頭，範柳原和白流蘇才得以真心相見，成了一對平凡夫妻。那麼成全他們二人婚姻的，真的是那場是宿命的戰爭嗎？
範柳原和白流蘇兩個人，真的沒有一點點喜歡對方嗎？不，不是的。但是他們只有在深夜裡，才能彼此袒露一點點真心，正如那個夜晚，在那堵牆下，範柳原對流蘇說：「這堵牆，不知為什麼使我想起地老天荒那一類的話。有一天，我們的文明整個的毀掉了，什麼都完了，也許還剩下這堵牆。流蘇，如果我們那時候在這堵牆根底下遇見了，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心。」他半是絕望半是固執地乞求白流蘇能懂他……
而在另一個深夜裡，範柳原打電話給白流蘇，在講完「我愛你」之後就掛斷，也許我們會把這通電話當成範柳原這個情場老手，對白流蘇調情的伎倆。但是，也許不是。因為他再打電話過來的時候，沒有再說情愛，只說了想要和她一起看月亮，於是白流蘇一顆心就亂了方寸，瞬間哽咽。
這一刻的兩個人，有沒有一種同為天涯淪落人的惺惺相惜呢？一個不被家族認可的私生子，和一個在娘家寄人籬下的離婚女，各自有各自的悲苦，在這月色如水的晚上，終究還是相互心疼的吧？終究還是渴望愛情的吧？沒有這一點點的惺惺相惜，範柳原大可不必在戰火紛飛中冒死跑回來接流蘇，沒有這一點點的相互心動，白流蘇也不會在炮火中懊惱自己如果受傷會成為範柳原的累贅。正是有相同的經歷，萌發出相互的憐惜，才能讓兩個人認了宿命，在傾城的時候終成眷屬。
而張愛玲本人的第二段婚姻，也是和一位同是天涯淪落人的男人結合的。雖然一直以來，張愛玲的粉絲們總是抱怨「張愛玲這朵鮮花，漂洋過海地插在了賴雅這坨牛糞上」，也不能理解為什麼當年36歲的張愛玲會在美國，與65歲的糟老頭子賴雅結了婚。要知道，賴雅是居住在美國的德國人，離過婚，身體狀況還非常差。但是，正處在人生壯年的張愛玲，卻義無反顧地和賴雅結婚，在以後的11年裡，張愛玲拼命寫稿賺錢養家，照顧多次生病的賴雅，直到賴雅去世，此後張愛玲再也沒有結婚，獨身一人生活了28年後去世。
其實，賴雅和張愛玲的結識，也無非是兩個落難的人在異國他鄉邂逅，然後惺惺相惜、相知相戀的故事。張愛玲幼年缺少父愛，青年被生性風流的胡蘭成欺騙，因此她渴望一個成熟男人的愛情，而賴雅恰恰承載了這份期待。
正如範柳原和白流蘇二人，兩人想要的，不過是對方可以給的。人們往往喜歡給婚姻披上宿命的外衣，其實，所謂宿命之愛，也不過是合適的時間、合適的地點，遇見恰好匹配自己的人，下定一起走下去的決心而已。
歸根結底，有時候，人們並不是沒有愛，只是愛得沒有那麼純粹。
範柳原與白流蘇，這一對現實庸俗的男女，在兵臨城下、國破家亡性命攸關的時候，不得不相依為命的時候，某一個瞬間，突然有了「一對平凡的夫妻」之間的「一點真心」。在生死存亡面前，之前兩個人的深沉心機收斂去了，只剩下兩顆相互依賴的心，最終決定牽手步入婚姻。
但是如果沒有那傾城的炮火，也許範柳原和白流蘇兩個人還躲在自己的安全區域，各自不願意直面自己的真心，不願意先開口說愛，不願意為愛低頭和付出。也許，範柳原去了英國，一年之中遇上別的女子，轉眼不再記得香港那個精於算計的中國女子流蘇；也許，白流蘇在香港遇到沒有拖著五個孩子的有錢男人，快速傍上一張長期飯票，不再苦等範柳原……這樣，就沒有那個傳奇的故事尾巴了。
作為現代的男人和女人，你對愛情的態度又如何呢？在愛情當中，你是否也會怕輸掉什麼？