我國哲學這一學科起源於京師大學堂，也就是後來的北京大學，直至今日有超過100年的歷史。在北京大學開辦哲學專業的第二年，迎來了一位在我國哲學史上不可磨滅的大人物，他便是馮友蘭。今天，我們一起來欣賞當代著名哲學家、教育家馮友蘭的十句哲理名言，句句蘊含大智慧，領悟後定能受用終生。
說起哲學，還有點內容想聊聊。「哲學」這個名詞是外來的，據說是一位名字叫西周的日本啟蒙思想家第一個將英文單詞phibsophy翻譯成「哲學」的。後來經過我國著名學者梁啓超等人在日本板報，傳播大哲學家的思想，同時將「哲學」傳播開來，後來人們便約定俗成「哲學」的意思，而當下我們口口相傳的「哲學」便是這樣演變而來的。
雖然名詞「哲學」是外來的，但深究我國哲學的發展，那要從兩千多年前說起。可見，我國的哲學史源遠流長，又枝繁葉茂，影響著不少外國人，比如，伏爾泰便是孔子思想的重要傳播者。
還是返回來說說馮友蘭吧。他的家庭情況不錯，從小受到良好的教育，母親還專門為他請過老師，手把手為馮友蘭輔導。幼年飽讀詩書，家庭也非常支持他讀書，讓其逐漸形成自己的價值觀、人生觀和世界觀。
在上中學的時候，馮友蘭開始對哲學產生濃厚的興趣，大學果斷報考北京大學的哲學專業，他是這一專業的第二屆學生。正式在北京大學求學期間，他認識了胡適與梁漱溟，讓其對中西文化之間的關係產生深遠的影響。後來馮友蘭得到出國留學的機會，成為美國大哲學家約翰·杜威的得意門生。
從初識哲學到人生的最後一刻，可以說哲學伴隨馮友蘭一生。他致力於對中國哲學的研究，尤其對孔子儒家思想的研究，貢獻最大。他不遺餘力推崇儒學在我國哲學史上的崇高地位，融合西方哲學理論以及我國孔孟與程朱理學的核心思想，形成自己的哲學體系，被稱為「新理學」。
馮友蘭被稱作「新儒家學派」代表人物，他對孔子思想的研究，總體來講共有四個階段。第一個階段屬於積極肯定階段，馮友蘭推崇孔子培養人才報效國家的教育理念；第二個階段則是馬克思主義階段，這一時期馮友蘭對孔子的評價既保留推崇也指明了思想的局限性；第三個階段則是批判與自我批判階段，這一時期馮友蘭放棄了自己的學術思想，開始接受馬克思主義思想，幾乎全盤否定此前對孔子的所有評價；第四個階段則是回歸與反思階段，這一時期重新抓起以前的學術思想，並自我做深刻的反思，將孔子的思想回歸到客觀評價上。
上個世紀30年代，我國哲學史研究最高水平之作其中就包含馮友蘭的《中國哲學史》，可以與胡適《中國哲學史大綱》比肩。他不僅是一名哲學家、思想家，他還是一位愛國者。他極力傳播中國文化以及中國哲學，在這一方面他的貢獻卓越。
1895年12月4日，馮友蘭出生於我國河南省，今天是這位我國當代著名大哲學家及思想家125周年誕辰，我們就一起來欣賞他筆下十句極具哲理性的句子，體會文字背後的深意後，絕對受用終生。