瑜伽文化歷史濃厚，
但是很多人了解到的瑜伽大部分來自於練習過程，
都說愛它就要真正的了解它，過去、現在和未來.
而繁忙的工作和生活讓人難以拾起書香的氣息，
所以自今日起風箏將不定期與大家一起
分享和回顧：關於瑜伽的那些事
系列一：《瑜伽樹》
作者：艾揚格 【印度】
現代瑜伽泰鬥級大師
入選《時代周刊》最具影響力一百人
艾揚格經典瑜伽著作
第一部：瑜伽與人生
【瑜伽是一】
瑜伽（Yoga）的意思是『結合『---個體靈活和宇宙靈性的結合。這個概念太抽象，不容易理解。為了配合我們能理解的程度，我把瑜伽解釋為：身與心以及心與靈的結合。
百分之九十的人都有苦，其苦在身，或在心，或在靈，瑜伽科學幫助我們把身體當成神殿似的維護，使它和靈魂一樣潔淨。人的身體是怠惰的，心是活潑的，靈魂是光明的。瑜伽是要把身修煉的和心一樣活潑，這樣身、心都活潑之後，從而導向光明的靈魂。
古聖先賢告訴我們，有許許多多的路可通達終極目標：照見靈魂。心的科學在瑜伽修行體系裡稱為帝王瑜伽；知識之學稱之為智瑜伽；責任之學稱之為實踐瑜伽；意志之學稱之為哈他瑜伽。這些派別對古代經典的作者來說，就像鋼琴上的琴鍵，琴鍵有許許多多，但音樂只有一種。同樣的，個人的瑜伽修行驗證過程各有獨到之處，所用的言詞各有不同，但瑜伽卻是一體的。就像不同的國家對神有不同的稱呼，但神是唯一不二的。
《哈他瑜伽之光》說,瑜伽是：穩定息的波動；帕坦伽利的《瑜伽經》說，瑜伽是：穩定心的波動。心可以在剎那間多方遊走，它的動作非常迅速多變。可是氣息在同一個時間裡無法到處跑，它只有一條路，不是吸就是呼。它能暫時停在止息狀態，但不能像心那樣一心多用。《哈他瑜伽之光》說，「控制呼吸，觀察息的節奏，可以穩定意識」，這是以控制氣息或能量為始；帕坦伽利的《瑜伽經》則以控制意識為先，然而兩者在某一點交會，到頭來了無差別。通過控制呼吸，就控制了意識；通過控制意識，就規律了呼吸，當意識和身體統一，意識的能量就穩定；當意識的能量穩定，意識也就穩定，這時靈魂充滿整個身體。
瑜伽就是結合身心的修煉。對修行的人來說，瑜伽也是結合心與智；對修心更深入的人來說，瑜伽結合了身、心、智與靈。
瑜伽傳統上分為八支：持戒（或制戒）、內修（或內製）、體式、呼吸控制、收攝（或制感）、心靈集中、禪定（或冥想）、三摩地。不熟悉這些術語的人，乍見這一長串名稱可能心生畏懼。但假以時日，這些觀念和字眼就不會阻礙你了解了。
瑜伽也能以三個層次來看待：外層、內層、核心層，或生理、心理、心靈三方面。如此一來，瑜伽八分支可以分成三部分：持戒和內修這兩支屬於社會和個人的道德規範與修為；體式、呼吸法和收攝這三支可協助個人轉化，以致了解自身；心靈集中、禪定和三摩地這三支不是修煉的方法，而是瑜伽修煉的結果，能讓人體驗到照見靈魂。
雖然西方人經常認為瑜伽僅止於生理層次，其實它涵蓋了身與心、心與靈的層次。這門科學把心從身體的束縛解放出來，邁向靈魂。當心和靈結合，靈就獲得自由，從此維持在平和、幸福的狀態。關在籠子裡的小鳥無法飛翔，一旦籠子打開，小鳥飛出樊籠，它就自由了。同樣的，當心從身體的束縛解放出來，棲息在靈魂的懷裡，人就自由了。
瑜伽的第一個層次在於所謂的戒律，指出哪些該做，哪些不該做。內修告訴我們我們該做哪些有益於個人和社會的事。這些道德規範古今中外皆然，放諸四海皆準。
遵行這些傳統戒律之後，再通過身與心、心與靈的相互作用、彼此滲透，致力於個人的發展。這是瑜伽的第二個層次，也就是練習功夫，包括體式、呼吸控制和收攝。體式練習身體的各種不同姿勢；呼吸控制是有關呼吸的學問；收攝是守住五官不到處緣，讓五官往內收攝專注於存在的核心，寂靜於內。
根據帕坦伽利在《瑜伽經》裡的描述，瑜伽的第三個層次是瑜伽的珍寶，是前五支修煉的成果，也就是：心靈集中、禪定和三摩地。心靈集中是一種全然的專注；禪定是靜心冥想；三摩地是瑜伽的最高境界，也就是與宇宙靈性結合的極樂境地。一棵樹在成長時得到悉心照顧，時候到了，樹自然就會開花結果。瑜伽修行也是如此，只要持之以恆，遲早會綻放自由、幸福的靈性芬芳。樹的精華在於果實，我們修行的精華就在於自由、寧靜、平和和幸福。
夜已漸深，
今天分享到此，我們改日再敘
Namaste