撰文：打油翁 美編：小魚 校對：蚊子
至於論建築上的美，淺而易見的，當然是其輪廓、色彩、材質等，但美的大部分精神所在，卻蘊於其權衡中；長與短之比，平面上各大小部分之分配，立體上各體積各部分之輕重均等，所謂增一分則太長，減一分則太短的玄妙。NO.1｜壹
什麼是美。
價值千萬的名畫？秀色可餐的風景？天生麗質的美女？
小家碧玉是美，大家閨秀是美，豐滿的楊玉環是美，清瘦的趙飛燕也是美。
所謂奇山幽谷，各有千秋，環肥燕瘦，韻味有別，誰也無法確定一個統一的標準。
不過有一點可以肯定——美，需要欣賞。
世界上所有的美，都需要我們用美的心境去感受，用美的眼睛去發現，用美的眼光去欣賞。
深刻影響了蔣勳、宗白華等美學家的我國現代美學奠基人——朱光潛先生，他在書裡說：「人所以異於其他動物，就是在飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。」
只是，當財富成為一種成功學標籤，審美已經遠遠追不上物質的滾滾車輪
莫奈美在哪裡？交響樂為什麼經典？
一百多年前，北大校長蔡元培提出「以美育代宗教」。曾經，很多人對此嗤之以鼻；如今，卻成了事實，越來越多人陷入審美障礙而不自知。
「文盲不可怕，美盲才可怕。」
NO.2｜貳
以豪宅為例，本該是代表高端居住水平和生活品質的建築範本，卻因為大眾審美的偏差，變得流俗、泛濫。
「用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個夢。用雪松做屋架，披上綢緞，綴滿寶石。放上神像放上異獸，飾以琉璃，飾以黃金，施以脂粉。」
很多人對豪宅的幻想，來源於某些西方文學作品。但可惜，凡爾賽式的幻想，並不適用於現實生活。
當我們把一些錯誤的標準用在了豪宅審美時，一些流於表象刻畫，缺乏生活體驗的所謂「頂豪」就誕生了。
放眼鄭州豪宅聚集區的北龍湖，真正稱得上美的豪宅有多少？
要麼是依靠昂貴吊頂、繁複布藝，組合家具、以及充滿整個空間的瓷器、水晶點綴、使樣板間看起來富麗堂皇，像19世紀的歐洲宮廷。待到交房時，只剩下沒了「填充物」的空虛，買家秀賣家秀而已。
要麼是靠品牌石材，名貴樹木、名牌家具，「神話」演繹疊加堆砌的建築和園區。
這種流俗的「藝術」，實在難言藝術。
真正的豪宅，應該在空間塑造上傳遞對生活的微妙體察，這是建設的藝術，也是生活的藝術。
可惜，鄭州豪宅一向缺少藝術，更缺少懂它的人。
NO.3｜叄
缺少，並不代表沒有。
當一位頂級設計大師與一家以精細化著稱的開發商結合時，改寫北龍湖審美格調的時代來臨了。
李瑋珉，中國臺灣淡江大學建築學士，美國哈佛大學建築暨都市設計碩士，美國哥倫比亞大學建築碩士。美國紐約州註冊建築師、中國臺灣註冊建築師。
曾打造上海九間堂、北京崑崙公寓、北京釣魚臺七號院、北京萬柳書院、深圳·深圳灣一號、蘇州仁恆棠北、廈門恆禾七尚、廣州匯悅臺等頂尖項目，拿下了中國豪宅的半壁江山。
對「空間」獨到的理解和巧妙的運用是他特有的標籤，透景、借景、凹凸、錯位、通透、延伸……在他的作品中處處可見，也因此讓他成為了頂級豪宅設計的代名詞。
永威，精細化地產扛旗者。
永威東棠、翰林居、上和院，迎賓府……永威打造的每一個作品幾乎都成為了經典和傳奇。
而在鄭州眾多本土房企中，論品質以及對品質的偏執度，永威說自己第二，沒人敢稱第一。
李偉珉，永威，北龍湖——永威 上和琚。
鄭州的頂級豪宅，終於不再向豔壕屈服，而是向設計與美學迭代，有了該有的氣質，該有的模樣。
NO.4｜肆
李瑋珉說：「設計就是承載自己對於生活的期望，透過空間的方式呈現出來和別人分享。」
他要通過設計分享的正是這種精簡的生活哲學——簡而精緻：簡是生活本身，精是生活態度；簡而有效：有效是生活本質。在越來越大的工作壓力和越來越快的科技更新面前，這也是全球的城市精英們正在尋找的一種新的生活方式。
當我第一次走進上和琚，便被深深吸引並禁不住感嘆，不愧是設計大師，對空間的把控遊刃有餘，鬆弛有度，一絲不苟的簡約洗鍊，又蘊含著豐富的情緒，這是一種空間的精神感受，由表及裡。在這種空間中，任何文字的描述都顯得蒼白。
1、破與立：化繁為簡的雅致
如今大多數的豪宅產品，給出的答案都是極其奢華的設計。但豪宅不需要刻意在形式和花樣上引人注目，因為設計的主旨是通過設計讓空間變得清晰、乾淨，色彩對比的目的也是使空間變得靈活，而不需要花哨的裝飾。
在李瑋珉看來「只有空間是質樸的，人的重要性才能突顯出來。」
所以永威上和琚在生活的設計上做了一些減法，室內空間的基調是質樸的。
以永威上和琚518㎡戶型為例，客廳，以沙發、懸掛燈具和隔板等多種配件元素自由的組合，突出了輕巧和精緻。牆體以白色材質為主又與黑色線條創造勾縫層次，上部則採用深色頂板和一條直垂而下的燈具，劃分空間，凸顯節奏感。
家具款式呼應空間的簡潔，線條亦十分直接、乾脆，沒有一絲多餘，看似不經意，卻渾然天成。另外，客廳的背景牆，底部以燃燒的火焰點綴，動靜結合，將厚重視覺輕量化。大塊石材鋪貼，讓地面宛若一件正在展示的藝術品，溫和又富於質感。
與之相連的餐廳以玻璃拉門為隔斷，欲開又合，通透也私密，為體塊空間的串聯增加層次。
上和琚廚房為1+1模式，即傳統封閉式中廚+開放式西廚，將室內空間由原先的受限制中解放出來。
開放的布局使室內更具延展性，廚房中島的設計，使得空間具備動線的洄遊性。這種簡約而又有秩的空間，最能帶給居住者輕鬆、悠閒的感官和內心的寧靜。
在色彩運用，同樣偏向雅而不俗的基調。
「如果今天這是我自己的家，只需要一兩種顏色就好了，因為我覺得生活的外殼不需要太複雜，它主要承擔著生活中非常複雜的內容，如果每天都在這個牆壁上告訴你一句宣言，我認為這也會很辛苦。」李瑋珉如是說。
所以永威上和琚無論是客廳還是臥室，沒有太多複雜的色調，最多的就是黑與白，就像一幅完美交融的太極圖，讓人賞心悅目，心神氣定。
2、空間與人：可觸碰的生活場景
李瑋珉一直所強調：「設計要先感動自己，才能感動到別人」。
對於他而言，空間並不是單調的、冷冰的房子，不是一個「裝人」的容器，而是能夠觸手可及的生活感受，是安放溫暖與情感的小宇宙。
正因為他向來就把生活裡應有的質感，帶到設計的每一個空間裡，才有了他後來令人的作品：看似傳統而又透露著禪意中式的上海九間堂；灣區核心大氣的深圳灣壹號；低調典雅的廈門恆禾七尚等等。
永威上和琚同樣如此，每一個步入角度，都是可觸碰的生活場景。
位於二層的主臥室，其層高達到了近3.5m，設計上也是採用了極簡的手法，床背景使用略帶肌理感的材質打造出觸覺的背景。都說空間就是一種關係性，在永威上和琚更是通過一扇窗實現了主臥和公共區的互動。父母在主臥就能觀察到孩子在客廳玩耍的場景，隨時交流，情景互動。此外，在衛生間的處理上也是考慮周到。
都說看一個設計最重要的是看衛生間，李瑋珉在衛生間的設計上做了很好的隱藏效果。
進入上和琚衛生間，我們第一眼看到的只有浴缸和臺盆，通過空間設計，最不雅觀的馬桶和最不整齊的淋浴房都藏了起來，效果十分理想。衛生間牆面懸掛條鏡，並透過鏡子的反光性，讓空間與空間相互延伸。個體功能上獨立的同時增強了空間的延續性。
李瑋珉說：「有時候我自己覺得我們是不是太保守，沒有辦法為了一個造型放棄掉任何一個窗戶，因為任何一個窗戶後面都有一個使用者，他靠著這個窗戶去跟世界發生關係。我們一直在用一種相對比較低調和自律的方式，解決設計面臨的問題。」
所以無論是客廳還是臥室都是大面積落地窗，將外置觀景臺與居住者緊密結合，模糊了社區園林與室內的界限，創造出室內外相互交融，富有動態的布局。
「無梁化設計」，進一步加大進深尺度，讓空間更為通透，營造奢闊體驗。
臥室270度轉角落地窗，更是北龍湖獨一無二的設計。
3、層次結構：駕馭生活，空間功能區的多元化。
不過分追求細節，而是把握整體，這也是李瑋珉整體設計思維的體現。
在李瑋珉看來，家，不需要酒店一般富麗堂皇的大廳，而是要在各個功能的配置上，做到合理通透而富有生活情趣。
在上和琚通過空間功能區的多元化布局，很好滿足了精英階層的生活情趣。
B1F、B2F主要是一些娛樂功能的休閒空間，瑜伽室、健身房、影音播放廳……也是每個家庭成員製造快樂記憶的共同場所。穿過走廊深入內部，每個空間依次展開，從開放到封閉，再到半開放，每個動線都被精心安排貫穿。
室內植被，木格柵，透光不透視，共同營造出輕鬆自在的原生態氛圍。
藉以美學的視角，搭建家具間一氣呵成的體塊關係，從視覺、聽覺、嗅覺堆砌豐富而多元的情感空間。
NO.5｜伍
林語堂說，最好的建築是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在哪裡終了，藝術在哪裡開始。
李瑋珉的設計實則是充分地滲透了整個建築與場地的點點滴滴，才能使整個室內空間仿佛量身打造那般。
他延續其一貫的「生活美學」設計理念，以現代簡約手法，規整原始結構，去除裝飾性，展示空間結構本身的美。讓所有的細節都簡潔大氣，從簡單舒適中體現生活的精緻，呈現生活的美感。
可以說，永威上和琚不是簡單的複製一個過去時代的形式，而是基於對入住者有的輪廓想像，在設計中蘊含著一場「空間的革命」。
在鄭州，北龍湖將城市、自然、歷史三大資源集於一身，一直以來都是城市精英階層終極置業的夢想之地。
但她也在等，等一個真正懂她的人。
如果說每一個傳奇的故事都是由一個浪漫的邂逅開始書寫，那麼北龍湖她要等的人，現在終於出現了。
永威聯手頂級設計師李瑋珉，共同營造超越城市想像的巔峰，讓這場最令人矚目的等待與期待，終於成了現實。
大道至簡，至璞歸和，一場生活與美、空間與人的浪漫邂逅，就此開啟，與其說是偶遇，這更像是一場最美的天意。（聲明：本文部分圖片來源於網絡，如有侵權，請聯繫刪除，內容及觀點僅供參考。珍視原創，您的點讚和轉發，是對我們最大的支持和鼓勵，未經許可，謝絕轉載。）