好吃不如餃子，好受不如倒著。
就這麼一句話，我打小就聽大人們說。而且他們還真是樂此不疲，只要有機會還去踐行他們的理想。
所以那時，我就納悶，躺著就那麼舒服，餃子就那麼好吃。房前屋後的奔跑，上樹上房掏鳥窩，跳柵欄抓蟈蟈，這些不應該是最幸福的事情嗎？
那時的懵懂，也是現如今覺得最好笑的地方吧。
隨著年齡變化，越來越大，一轉眼我也要步入40年代，中年的滋味並不好受。這個時候，不自覺的喜歡了倒著、躺著，更喜歡葛優癱，沙發必須躺著舒服，椅子可有可無。
說來說去，我還是活成了老話裡的樣子，唯一有差別的就是餃子只是有點好吃，並不是全部了。
當自己平靜下來的時候，我也會想為什麼會這樣，難道這就是宿命，一個最終我們都活成自己最討厭的樣子嗎？
後來隨著書讀得多了，我也才發現，並不是我那麼無知的想法。之所以這樣，是大腦的一種遺留。
當我們還是原始人的時候，能夠引起那時人的快感和愉悅的情緒主要就是性和食物。如果這兩種本能不能帶去快感，帶去舒服的感覺，那人們就不會選擇去做。雖然後期隨著進化，人們漸漸改變了很多，不斷的提升了自我的要求和修養。但對於享樂的本能，大腦還是做了保留。
對於這種保留，我們叫它——「爛尾」大腦。就如同爛尾樓一樣，雖然樓還可以再翻修，再銷售，但它根本的東西還是存在在那裡，有些內在的也無法抹去。恰好，這個享樂就是這抹不去的內容。
《堂吉訶德》裡有這麼一句話：「弓不可能永遠彎曲，如果沒有合法的娛樂，人性將難以生存。」如果享樂是這弓，我們又怎能天天拉弓，甚至天天拉滿弓呢？
一個懂得長遠規劃的人，他更能獲得更多成就。無論是成功的喜悅，尊貴的地位，還是舒適的享樂。因此心理學家就做了一些實驗，最終證明了一句話——一個懂得延遲享樂的人，更可能有較大的成就。這個實驗就是有名的棉花糖實驗。
隨著社會的發展和進步，享樂的表現形式也變得多種多樣，不再局限於性和食物了。享樂的泛化，也讓人們大腦工作出現了bug，無法進行詳細加工和分析，所以凡是引起我們快感的，就都被歸納到了生存必需行為。
這也造成了不停享樂，而且享樂形式多樣化的現狀。
看到這裡，我們也就想明白了一個問題。我們看到任務繁重的堆積，我們的抗拒；孩子看到堆積如山的作業，那種逃避，都是出於本能的享樂罷了。
既然都是本能，我們為什麼要嚴厲的批評和無所顧忌的指責呢？這明明都是必然的事情，是我們大腦的自然反應啊。
所以才有了那句，成長就是讓你覺得痛，只要感覺到痛了，就說明你要成長了。為什麼會痛，因為我們在反抗我們的本能，那該是多麼痛的領悟呢？
成年人都需要痛，孩子又該多麼煎熬。所以當孩子出現不做作業，消極抵抗，總想玩的時候，請不要再呵斥責罵。
讓我們平靜下來，和孩子們一起聊聊，以一個平等的身份，把他們當成同齡人一樣，去溝通，去一起面對這些本能的享樂。然後在一起找到解決抵抗本能的辦法。